大像閣

相關記載

大像閣亦稱凌雲閣、天寧閣，曾是罩護樂山大佛的樓閣，木質結構。

有關大像閣的記載，始見於唐代代理嘉州知事薛能於咸通年間（公元860—874年）寫的《題凌雲寺》：“像閣與山齊，何人置石梯。”這詩句距大佛竣工時間公元803年已過了數十年。北宋蘇軾在《送呂昌明知嘉州》詩中，有“卧看古佛凌雲閣”的描繪。大佛在凌雲山，“凌雲閣”自該是大像閣的別稱。南宋陸遊《謁凌雲大像》也有“不辭疾步登重閣”句，這“重閣”也是指大像閣。

1991年，樂山市文物部門對大佛進行現場勘察時，在佛身、腳、胯襠、肩部發現保存完整的柱礎，左右手臂、胯襠部兩柱礎直徑達1．25米。柱礎部位與兩壁相應的抬梁孔洞，排列在一條軸線上。像窟兩側梁架孔洞也對應在同一水平高度，屋檐痕迹在兩壁上亦清晰可辨。顯然，這些柱礎和梁架孔洞，是大像閣的遺跡。現場還發現了一些土灰色和彩釉色的筒瓦、板瓦等，可以肯定這些都是大佛閣的遺物，它們證實了大佛閣的曾經存在。

專家推測，大像閣應該是第三任修建者韋皋修建的，大約毀於宋元之戰。

歷史面貌

大像閣真實面貌現在不得而知，目前只能從零星的史料中恢復記憶。南宋淳熙四年（公元1177年）四川制置使、成都知府范成大親眼見到過大像閣。他在《吳船錄》中記載：“凌雲寺，寺有天寧閣，即大像所在，為樓十三層，自頭面以及其足。”1962年，今人在維修樂山大佛時發現藏臟洞殘碑中，亦有“天寧閣”字樣。可知宋代重修過大像閣，稱作天寧閣。南宋釋志磐《佛祖統紀》里載的是大佛“覆閣九層”。南宋王象之在《輿地紀勝》中註明，大佛“建七層閣以覆之”。這樣看來，在南宋，大像閣就有高十三層、九層和七層的不同說法。

歷史考證

2003年，美國紐約州立大學教授、漢學家james·m·hargett（中文名何瞻），從美國華盛頓自由藝術博物館拍攝到館藏的中國古畫《長江萬里閣》照片，寄與峨眉朋友熊鋒。畫面上今樂山部位，標有大渡河、嘉定府、犍為縣、峨眉縣、青神縣、九頂山、天寧閣、烏油山、萬景樓、瓦屋山等字樣。這些都是樂山人很熟悉的名詞。還附有明代著名書畫家陸深和董其昌的題跋。既有明人題跋，說明該閣是明代以前的作品，而樂山在明以前稱“嘉定府”的只有南宋時期。南宋寧宗慶元二年（公元1196年），嘉州升為府，更名嘉定府。南宋寧宗開禧元年（公元1205年）升嘉定府為嘉定軍節度使；元代稱嘉定府路；明代稱嘉定州。這幅圖中所標“嘉定府”字樣，說明它是南宋的文物，大約繪製於公元1196—1205年之間，可惜作者佚名。九頂山是凌雲山的別稱，因有九峰的緣故。范成大有詩《凌雲九頂》，其中一句“江搖九頂風雷過”。陸遊代理嘉州太守時寫的《十月一日浮橋成，以故事宴客凌雲》也有“九頂秀色慾塞門”句。可見南宋時人們習慣稱凌雲山為九頂山，而閣中恰恰就標的是“九頂山”，這也說明是南宋時期的。這幅圖在九頂山側畫了覆蓋著大佛的天寧閣，自頭到腳共九層，底層懸於江面上，由兩根立於水中的柱子支撐著，畫得很清晰。這跟釋志磐《佛祖統紀》“覆閣九層”相符，與范成大說的天寧閣覆蓋大佛“自頭面以及其足”也切合，只是跟“為樓十三層”有差異。應該感謝當年的畫家在這幅圖中，直觀地顯現了南宋時期大像閣的外表，為我們勾勒出了它的大體模樣，非常難得。王象之《輿地紀勝》成書於南宋嘉定十四年（公元1221年），比上述古畫晚十多年。王象之沒有來過嘉定府，不知他是依據什麼資料編寫為“七層”的？

宋元之際，樂山是南宋抗元的主要戰場之一。雙方在此拉鋸戰打了近40年，其間大像閣毀於戰火。宋末元初有個張拙，在《題凌雲大像》一詩中感嘆“梵相形儀髻覆天”，說樂山大佛的螺髻朝著天，表明佛頂上已經無物遮擋了。明代嘉定州通判任能於正德十六年（公元1521年）寫的《凌雲大像》也哀嘆“可憐世歷風霜古，銷卻金衣變草衣。”

到了清代嘉慶初年，曾任四川永寧（今敘永）縣令的朱雲煥，在《凌雲山九峰詠》組詩中，有兩句“彌勒凌空眼倦看，閣上七層三百尺”。嘉慶五年（公元1800年）四川布政使楊揆《舟過大佛灘望凌雲山作》詩中，也記敘“七層高閣翼其巔，百丈驚濤走其下”。嘉慶七年（公元1802年），舉人邵鈞寫的《大佛崖》也說“七層閣頂毫光碟螺髻”。以上詩文表明，清代嘉慶初年或是嘉慶之前，曾經重修過大像閣，是七層。可是，清嘉慶二年（公元1797年）釋禮汀編輯的《凌雲詩鈔》中，有一幅凌雲九峰圖，繪的大像閣僅兩層。從嘉慶五年至十年任嘉定知府的宋鳴琦，在《十月四日偕諸同人登眺凌雲山》詩中，描繪的是“摩挲大像髻半蝕，四大秋草生蔥芊。傳聞昔年七層閣，莊嚴妙相真華鮮”。他看到大佛的螺髻已經一半破損了，而“七層閣”僅僅是“昔年”的“傳聞”，他本人沒有見過。釋禮汀《凌雲詩鈔》中載有“明末袁韜、武大定作亂，寺為灰燼，舊有佛閣，亦毀於兵。”說是佛閣明末毀了，表明禮汀並未見到大像閣，那麼書中所畫的兩層木閣，就只是示意圖。而身為嘉定知府的宋鳴琦“傳聞昔年”的措詞，也表明彼時大像閣已經不存在了，不然的話，也不會“大像髻半蝕”，“秋草生蔥芊”。禮汀、宋鳴琦的說法，與上引同為嘉慶年間的朱雲煥、楊揆、邵鈞言之鑿鑿“七層像閣”，相互矛盾，不知是何原故。

從以上的考察看來，似乎可以這樣說：唐代於大佛完工後，不知何年建了木閣罩護之，其形狀和層數現在無法查考。南宋重建過，曰天寧閣，共九層（亦說十三層、七層），自頭部覆蓋至腳部，宋元之際毀於戰火。元明兩朝是否再建不得而知（按禮汀的說法，則明代可能重建過，明末毀）。清代又曾重修，嘉慶年間存在過七層木閣，其後不知何時又毀了。大像閣雖然早已坍塌不存，其始建、重建和毀壞的具體時間，以及層數形狀等，都還是謎。但樂山大佛能完整地保留至今，大像閣卻曾經起了非常重要的保護作用。

潼南大佛寺位於重慶潼南縣城西面大約一公里的定明山下，創建於唐咸通年間（860-873年），初名“定名院”，又名“南禪寺”，后因寺有大佛而改稱“大佛寺”山腳下從右到左，依次排列的是玉皇殿、觀音殿和大佛殿，這三座木結構建築，多是清末遺物。

概況

其中，大佛殿又稱大像閣，這座七檐佛閣是潼南大佛寺的核心建築。始建於南宋，時為五檐，盡用琉璃覆蓋，燦爛輝煌，是我國最早使用全琉璃頂的古建築之一。后經歷代維修，明朝時改建為七檐。而如此高大的古建築，所有梁、檁、柱、枋之交接處，據說沒用一鐵一釘。

大像閣高30多米，依岩面江，重檐起翹，巍峨壯觀，令人油然而生“蕭寺遙藏白雲頂，仰觀萬仞排嶙峋”之慨。

大像閣內，是依崖而鑿的一尊釋迦牟尼佛坐像，頭飾螺髻，方面大耳，慈眉祥目，臉頰豐滿，依山面江，赤足端坐，周身貼金，光彩熠熠。因此這尊大佛俗稱“八丈金仙”，它是是我國第一大金佛，世界第七大佛。

據了解，“八丈金仙”高18.43米，胸圍8.35米，結跏趺坐，袒胸，著雙領下垂外衣，左手置於膝間，右手平置胸前，施無畏印。佛身各部分比例勻稱，衣紋流暢，形態逼真，體態莊嚴，氣勢雄偉。