朱載堉

朱載堉是河南省懷慶府河內縣（今河南沁陽）人，其父鄭恭王朱厚烷能書善文，精通音律樂譜。載堉自幼深受影響，喜歡音樂、數學，聰明過人。

嘉靖二十四年（1545年）年僅10歲的載堉就攻讀《尚書盤庚》等史書，並封為世子，成為鄭王的繼承人。

萬曆十九年（1591年）朱厚烷病逝，載堉為世子，本可承繼王位，但他上書皇帝，甘願放棄。有司認為，“載堉雖深執讓節，然嗣鄭王已三世，無中更理，宜以載堉子翊錫嗣。”即使如此，載堉也不答應，他“累疏懇辭”，執意讓爵，從他父親卒年起，直到萬曆三十四年（1606年），經十五年七疏之後，神宗皇帝才予以允准，“以祐橏之孫載璽嗣，而令載堉及翊錫以世子世孫祿終其身，子孫仍封東垣王。”讓爵之後自稱道人，遷居。

萬曆三十九年（1611年）四月初六日堉病逝，終年76歲，葬九峰山之原，賜號“端清”。

據《明史·藝文志》載，一生共著有《樂律全書》四十卷、《嘉量算經》三卷、《律歷融通》四卷、《音義》一卷、《萬年曆》一卷、《萬年曆備考》二卷、《歷學新說》二卷等（戴念祖先生在其《朱載堉———明代的科學和藝術巨星》一書中說《明史》記載有誤，《律歷融通》、《音義》等書均包含在《樂律全書》之中），內容涉及音樂、天文、曆法、數學、舞蹈、文學等，是一個可以與李時珍、宋應星、徐光啟、徐霞客齊名的重量級科學家，同時也是一位大百科全書式的學者。在他多達百萬字的著述中，尤以《樂律全書》最為著名。

歐洲人在讚歎並實踐朱載堉的發明，而在朱載堉的故鄉中國，他的創造被束之高閣。

散曲集《醒世詞》存小令73首，具有強烈的批判現實主義色彩。

《誦子令·驢兒樣》《山坡羊·富不可交》《山坡羊》《黃鶯兒》《七律·嘆人敬富》《山坡羊·十不足》《黃鶯兒·戒得志》、《黃鶯兒·窮而乍富》

音律

對文藝的最大貢獻是創建了十二平均律。此理論被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上，包括鋼琴，故朱載堉被譽為“鋼琴理論的鼻祖”。

樂器

不僅是科學家和音樂家，而且還是樂器製造家，精心製作出了世界上第一架定音樂器——弦准，把十二平均律的理論推廣到音樂實踐中。還製作了三十六支銅製律管，每管表示一律。

舞學

首創“舞學”，為舞學制定了大綱，奠定了理論基礎，繪製大量舞譜和舞圖。

舞蹈

山王莊“高抬火轎”的歷史可追溯到唐宋時期，當地居民自古以來就有踩高蹺、抬花轎鬧新春的習俗。這種習俗在明代得到了脫胎換骨的發展。當時，鄭王世子朱載堉七疏辭爵后隱居在丹水河畔的九峰山下著書立說，萬善古鎮自然是他經常遊歷的地方。世子十分同情被稱為“下九流”的抬轎夫和嗩吶手等民間藝人，便竭力想為他們爭取地位，大膽地把踩高蹺和抬花轎兩種民間表演藝術結合在一起，精心設計出了踩著高蹺抬花轎的表演形式。

數學

首創利用珠算進行開平方，研究出了數列等式，在世界上最早解答了已知等比數列的首項、末項和項數，解決了不同進位制的小數換算，其中某些演算方法一直沿用到今天。

計量學

朱載堉對累黍定尺、古代貨幣和度量衡的關係等都有極其細密的調查和實物實驗，特別是關於歷代度量衡制變遷的研究一直影響到今天；他提出了一系列管口校正的計算方法和計算公式，還精確地測定了水銀密度。

開拓了新的領域：朱載堉認為當時的曆法計算每年的長度不是十分精確，經過他的仔細觀測和計算，求出了計算回歸年長度值的公式。在1986年專家們用現代高科技的測量手段對朱載堉關於1554年和1581年這兩年的計算結果進行了驗證，驗證發現，朱載堉計算的1554年的長度值與今天計算的僅差17秒鐘，1581年差21秒鐘。這不能不令世人震驚，就連歐美的專家學者都嘖嘖稱奇。他是中國歷史上第一個精確計算出北京的地理位置（北緯39°56′，東經116°20′）的人。

此外，尚有不明撰述年月的《樂學新說》《靈星小舞譜》《旋宮合樂譜》《六代小舞譜》《小舞鄉樂譜》《二佾綴兆圖》《嘉量算經》《圓方句股圖解》《律呂質疑辨惑》等。上述著作，大部分都收入他的《樂律全書》中。

嘉靖二十九年。在鄭王王宮外面，一間小土屋“拔地而起”———這間小土屋裡面的竟是鄭王的世子——朱載堉。世子的父親———鄭王朱厚烷，是明朝時期歷史上一個比較正直廉潔的藩王，《明史》說他“自少至老，布衣蔬食”，但他犯了聖怒，被嘉靖皇帝治罪併發往中都鳳陽軟禁。而朱載堉認為，父王並沒有犯什麼錯誤，既無大逆不道，也未貪贓枉法，只是沒有像其他藩王那樣投皇帝的所好（嘉靖崇通道教並熱衷於修齋醮，因此諸王爭著派遣使者進香，拍馬屁），而是上書規勸皇帝要修德講學，不要大興土木，更不要相信神仙。這是一名臣子應該做的事情，皇上輕信讒言將父王治罪。但是，身為皇室成員，朱載堉既痛恨又無法發泄，無奈之中他找到了這樣一個頗似現代“不抵抗主義”的法子，而且發誓，父王一天不歸，他一日不回宮。就這樣，他在那間小土屋裡一住就是19年，直至隆慶初年，鄭王被赦返宮。

萬曆十九年，朱厚烷薨，朱載堉上疏神宗，懇請將爵位讓給同族的兄弟，他的行為在朝野之中引起了巨大震動，人們把他稱為“天潢中之異人”。

“鄭藩王樂府舊址”，2001年6月25日由國務院公布為全國重點文物保護單位。位於河南省沁陽市自治街中段。紀念館共分四個展廳，介紹朱載堉生平及成就，館內有大量碑石、題刻。紀念館中間為朱載堉像，旁邊陳列著經朱載堉改進過的大型嗩吶模型。

《明史》本傳說他“篤學有至性”。在“席藁獨處”期間，他潛心著述；在恢復了世子身份以後，他仍然以學問為主，務益著書，從而為後人留下了豐富的著作。

他在珠算上進行開平方、開立方計算，得出了求解等比數列，首創十二平均律，提出了“異徑管說”，設計並製造出弦准和律管；他創立“舞學”，繪製了大量舞譜；他發明了累黍定尺法，精確地計算出北京的地理位置與地磁偏角，還精確計算出回歸年的長度什和水銀的比重。他是樂律學家、音樂家、樂器製造家、舞學家，他又是算學家、物理學家、天文曆法家，在美術、哲學、文學方面也有驚世的建樹。他是在中國傳統文化土壤中誕生出的一位百科全書式的學者。早在明代，朱載土育就為我國奪得了多項世界第一。中外學者尊崇他為“真正的世界歷史文化名人”。

李約瑟：朱載堉是“世界上第一個平均律數字的創建人”，其“著作曾經得到很高的評價”。李約瑟稱之為“中國文藝復興式的聖人”。

江澤民：曾經盛讚中國歷史上對人類有傑出貢獻的三位科學家，其中就有朱載堉。