李家山村

山西省臨縣磧口鎮轄村

李家山村。位於山西省臨縣磧口古鎮南五華里處,是中國歷史文化名村。著名畫家吳冠中1989年10月到李家山採風時驚呼這裡像“漢墓”,他說:從外部看像一座荒涼的漢墓,一進去是很古老講究的窯洞,古村相對封閉,像與世隔絕的桃花源。是各大美術院校師生,美術、攝影愛好者採風創作的好地方。

歷史沿革


山西臨縣磧口鎮李家山村—著名畫家吳冠中一生的三大發現之一。位於磧口古鎮南3公里處,隱於大山深處,空靈幽雅。
相傳最早因有李姓人家在此開荒落戶,故名李家山。後有山東、河南逃荒的人來此定居。現在村裡以張、何、李、齊姓氏人家居多。
李家山村民李全科先生講,李家山李姓人家最早是從史店村西堡遷上山的。李全科(1930年生)小時候在清明節時,還跟父輩在史店上墳掃墓。
李家山蓄水池上現存有“例贈修職郎吏部侯選司訓……暨元配例贈儒人李太君……”墓碑。碑的背面有清乾隆四十一年三月,所記載的“李氏世系圖”。上書李氏“祖籍山西平陽府曲沃縣民籍西南鄉中史店人,后於時世嘉靖間(公元1522—1566年)遷囗囗李家山……”。
清光緒曲沃縣誌記載:李家山村屬驛橋里;李家山12戶,男19丁,女10口,小2口;民國十七年曲沃縣誌記載:李家山屬史店村。八十年代李家山自成一行政村。2000年李家山45戶,153口人,耕地46.57公頃,人均收入1713元。
光緒三年、二十六年兩次大旱災,李家山村民餓的吃柿樹葉子。一些人餓死了,一些人逃荒去了河南。老輩人流傳說:“光緒三年旱的寬,秋不收,麥不安”。
李家山歷史上只有村西一磚城門。城門外面上書“凝爽”,城門裡面上書“聚秀”。城門現仍保存完好。現村裡建學校的地方,過去建有關帝廟。廟院內北有大殿,南有戲台。西城門外過去有三孔窯洞,內塑有菩薩、土地等神像。
李家山上,依山嶺地形,有東、西“蓮花台”,“牛咀嶺”、“老虎頭”、“蠍子疙瘩”。在“老虎頭”北面有“堡子城”,舊址尚有土牆存在。
李家山村西部半山上叫“塔坡”的地方,過去建有七層塔,即曲沃有名的“無影塔”。相傳,塔內有鎮塔之寶金鍋、金雞,后被南蠻子盜走。六十年代塔被拆毀,塔座下有石板、石盤。石盤呈長方形,太陽光下盤內顯金色,石盤拉回村后丟失了。
1938年,李家山上住有國民黨部隊的傷兵和一個擔架排。當年農曆四月二十一日,日軍從侯馬牛村出發,過東陽呈,然後上了李家山。日軍殘暴地刺死了16個傷兵,並放火燒死了躲在窯洞里的全部擔架排的人,槍殺了幾十個村裡和上山避難的人。日軍在山上駐了三天,后被國民黨部隊擊退。
1947年侯馬二次解放后,於1948年各村派駐了土改工作隊。李家山的工作隊員是張少村的董靄民。
李家山村黨支部、村委會,在黨的富民政策的指引下,在穩定土地承包責任制的基礎上,結合地多人少的實際,發揮山區優勢,以種植為主,積極發展糧食生產,種菜、植樹、養雞、養羊,鼓勵村民小棗接大棗,並整修道路,方便山上山下交通往來,使村民不斷增加收入,生活逐年改善。

社會


建築風格
李家山村
李家山村
《李氏宗譜簿》載:“始祖李端,明成化年間(1465——1487),由臨縣下西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
李家山村房屋
李氏家族經世代繁衍,到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮,李家也插足於商業。據(宗譜)與口碑資料佐證,時李家山有東西兩大財主,東財主李登祥,人稱祥財主,在磧口開的“德合店”、“萬盛永”;西財主李德峰,在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進斗銀,在磧口可以與西灣村陳氏比富。
有了錢,就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看,見李家山村有兩條向南流的小溝,在村南匯合,注入黃河,兩溝之間的山峁,形似鳳凰頭,左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形,風水先生連連說好:“此屯系艮龍庚向,東山月出中格穴也,毋逶迤者恐丑寅氣入也,富而且貴龍之應……”(載宗譜)
東財主家在鳳身上修建,西財主家在鳳的右翼上修建,鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量,在幾百米約40度的高山坡上,精心設計,精心施工,依山就勢,高下疊置,從溝到頂,多達九層,其造型不同,風格殊異。
李家山村的建築均以水磨磚對縫砌築,磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建築形式多以磚拱頂(窯洞)明柱廈檐四合院為主,且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低,用條石砌棱,用塊石鋪面。水路布局合理,溝心卷洞,送出村外。
現在李家山村大大小小有百十來院,400多孔(間)住舍,居住著220多戶人家,760多口人。西面清代建築群,多為李姓居住,雖有一些破破爛爛,卻還基本保存完好。鳳的左翼溝里,依然還稱舊村或小村,住著陳、崔兩姓人家,他們說在李姓遷來之前,這兒叫陳家灣。
小村和大村相比,建築風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞,有人說他們還是過著原始穴居生活,那就住房而言,一點兒也不是誇張。另外村子里多以土窯介面子,石拱窯洞,磚瓦建築是很少見的。
李家山村民居的形態在八種以上,這些無論豪華的清代建築群,還是穴居生活的土窯洞,無不附著中華民族的靈魂,它確系民族的東西。正如專家們說,這兒的自然風光與人:文景觀交相輝映,它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。

各界關注


李家山村
李家山村
李家山村
李家山在磧口鎮南山,距磧口不足十華里。渡過湫水河,有兩條通道,一條是從河南坪順著簡易公路往上爬,沿途可以遠眺吼聲如雷的黃河大同磧;一條是順著黃河畔,從叫麒麟灘的河灘往下走,如有雅興,還可親臨磧下,觀賞那洶湧澎湃,咆哮如雷的二磧氣魄,這才使你真正領略到黃河精神,也就是中華民族的頑強拼搏精神。
這些年來,有多少海內外知名人士,不避艱險,步履到李家山採風,一個個都留下美好的影響,給予了高度的評價。
我國現代最著名的大畫家吳冠中先生於1989年10月赴李家山後,寫道:“我在山西有一個重要發現——臨縣磧口李家山村。這裡從外面看像一座荒涼的漢墓,一進去是很古老很講究的窯洞,古村相對封閉,像與世隔絕的桃花源。這樣的村莊,這樣的房子,走遍全世界都難再找到!”
中國美術家協會副主席、全國著名國畫家劉文西和西安美院副院長、全國著名山水畫家戴希斌,於2000年5月,帶領黃土派採風團到磧口採風。劉文西身體胖,肚子大,整整三個小時才爬上李家山村,當山村展現在眼前時,他驚嘆不已地說:“太好了!我在陝北跑了三十年,從來沒有見過這樣好的地方,獨特的土地,形成獨特的人文景觀,特別是那四合院窯洞,在全世界也是獨一無二的。”戴希斌教授更是如獲至寶,他對同行者說:“我們黃土派作畫,就是要畫出黃土高原的特色,這裡的山,這裡的水,這裡的民居,才真正是我們要尋找的創作源泉。”清華大學教授、全國著名古建築學家陳志華先生看了李家山後說:“你們真有運氣,你們的祖先給你們留下這樣寶貴的遺產,是無法用金錢估量的,是走遍全世界也再找不到的,是獨有的一份。人們不看你們的高樓大廈,就是要看你們依山就勢,風格殊異的窯洞式明柱廈檐高圪台。”
是的,開發這兒旅遊資源的呼聲,猶如二磧在咆哮。整個包括李家山村在內的磧口旅遊風景區的開發,已引起省、地、縣各級領導的重視,在為時不遠的時候,李家山等景點,會以特有的風姿,展現在世人面前。

旅遊


景點

黃河大同磧
李家山村[山西省臨縣磧口鎮李家山村]
李家山村[山西省臨縣磧口鎮李家山村]
沒見黃河大同磧,就不知它洶湧膨湃的魂韻和咆哮如雷的氣魄。沒見黃土高原,就不知它深遠的文化內涵和獨特的自然景觀。磧口李家山、陳家塬等處,是一個天然的黃土公園,這裡集聚了黃土高原所有的特色,瞧一斑可知全貌。
吳冠中在李家山等地看了千溝萬壑的黃土高原,說那支離破碎的黃土山峁,酷似沉睡著的雄虎,后采他創作了《群虎圖》,是他的得意之作,拍賣價應在數百萬元以上。
“黃土公園”是省旅遊局建議開創的磧口風景名勝區景點之一。從景點要集中的觀點看,磧口南山真的是最佳的園地。
風景區
風景區先從“西石崖”說起。西石崖是湫水河沖刷的傑作,它高達幾百米,懸崖絕壁,亂石飛空,在山巔上,頂著一層黃土帽,整個斷層各種地質結構都裸露在外。我們順著蛇形石坡往上爬,出現了一個小村莊,猶如天上人家,這就是陳家塬。當走到靠李家山的地方,在千溝萬壑中突然出現約有百十多畝的一塊平地,詞典解釋為“塬”,當地人也稱為“塬”,是黃土公園的又一景觀。
溝溝峁峁,山山樑梁,都紀錄著歲月的蒼桑。近些年來村民們在溝溝岔岔打壩堰,山山峁峁修梯田,做到土不下山,水不出溝。這一幅幅的雕塑作品,一幕幕的銀屏畫面,都是村民們辛勤勞動的傑作,汗水澆溉的果實。
紅棗林
滿山遍野紅棗林,這又是黃土公園裡的一大景觀。盆口粗的棗樹,蒼勁渾雄,扭腰舞枝;新栽培的嫩苗,枝繁葉茂,竟相鬥艷。筆者曾寫過五絕一首:“棗園紅艷艷,神女舞蹁躚,遠客游其境,頓疑亦成仙。”確實,你在農曆“白露”過後來這兒遊覽,滿山紅彤彤,遍野香噴噴,好客的棗農一定會引你到棗林里品嘗各種品牌的鮮棗。他們會說:“這是新嫁接的梨棗,脆嗎?”,“這是新引進的駿棗,甜嗎?”還有贊皇大棗、黃河大姆棗、冠棗、虎棗、牛心垂,使你看得眼花,吃得嘴饞。
棗收季節是棗農最歡欣的日子,他們在入村處搭起彩門,上書醒目的楹聯:
紅棗聖地迎來四海遊客
黃土徠公園結識五州賓朋

文化


傳說

李家山村人能演會唱懂五音,不知在什麼時候起,就聞名遐邇。傳說清朝未年,西財主家出了個活躍人物,名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思,就在一年冬天回村成立起一班戲,那時候初興“坤角”(女演員),他就在東路請了一名女旦角,並請師傅,招娃娃,晝夜排戲。
古語云:“開窯領戲,先捉子弟。”經過一冬的排練,戲倒是演紅了,出州過縣倍受歡迎,就是沒二年,一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了,村裡卻培養了一大批文藝人才,大人小孩在勞動之餘,都能唱幾句山西梆子,“哪依呀哈哈……”響徹山谷。

抗日戰爭

遠不追溯,在抗日戰爭和解放戰爭期間,李家山劇團演出的革命現代戲,真的聞名遐邇,他們的足跡走遍晉陝解放區,他們傳播的革命火種,燃遍全中國。據說中陽縣城解放后,戰場還未打掃,李家山劇團就進去演出。群眾看了新戲后,激動不已,不少青年小夥子自願報名參軍,形成了“妻送夫”,“父送子”的參軍熱潮。

演出

他們演出的現代戲有《王貴與李香香》、《赤葉河》、《萬象樓》、《牛永貴掛花》、《劉巧兒告狀》、《劉胡蘭》、《二溜子偷雞》等。
最著名的演員是李書效,他們演出的《赤葉河》,曾受晉綏邊區的嘉獎。還有劇中人王貴與香香、崔二爺等,人們都忘卻了他們的真實姓名,成為流傳於世的藝名。
解放后,他們又排了幾本晉劇。土師家一上台,人們按其職業,送了親切的藝名,諸如轆轆旦、餅子紅、馬杓黑、絨毛紅等。
“家有梧桐樹,招得鳳凰來”,李家山村的劇團,就是根深葉茂的梧桐樹,它散發著泥土的芳香,它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中,不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員,表現自我。李家山村的小夥子一個個都很精明,他們耍出渾身解數,擇其身段苗條,臉蛋俊俏,嗓門甜亮的姑娘作偶,互幫互學同台演出。
古語云:“老子英雄兒好漢,老婆惹親女好看。”真的在磧口集會上,李家山的閨女就如鶴立雞群,無怪乎人們說,“李家山的女子,白家山的漢,招賢鎮的瓷器,南溝里的炭”。
如今,劇團解散了,鼓房又時興起來,每逢婚喪嫁娶,李家山的鼓樂隊都要請去湊湊熱鬧,他們吹拉彈唱,都帶著濃郁的鄉土氣息,本地人喜聞樂見,百看不厭;外鄉人處處新奇,拍手叫絕,有時他們即興給你唱幾段秧歌,更使你覺得妙趣橫生,不亦樂乎!