郁孤台

郁孤台建在贛州市區北部的賀蘭山頂，始建於唐代，因樹木蔥鬱，山勢孤獨而得名。李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這裡留下過詩詞。其中，與郁孤台淵源最深的，要數南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤台從此名揚天下。郁孤台一樓正廳置江澤民同志親書《菩薩蠻》。郁孤台是贛州老城區的制高點，台上建有3層高的仿木結構樓閣，為省級重點風景名勝區。登上郁孤台，可遠眺秀麗的山光水色和贛州全景。郁孤台的始建年代已經無法考證了，唐代時虔州刺史李勉曾登台北望，將台更名為“望闕”。宋紹興十七年贛州知州曾慥增創二台：南邊叫“郁孤台”，北邊叫做“望闕台”，後幾經興廢，仍名郁孤台。1983年按清代同治年式樣重建。台有3層，高17米，佔地面積300平方米。遊人登上郁孤台，可遠眺市區全景。

創建年代史籍未詳，但距今最少有1200多年的歷史。清同治《贛縣誌》記載：“郁孤台，在文筆山，一名賀蘭山，其山隆阜，郁然孤峙，故名。唐李勉為州刺史（江西觀察史），登台北望，慨然曰：‘余雖有不及子牟，心在魏闕一也，郁孤豈令名乎？’乃易匾為望闕。”宋紹興十七年（1147年）仍名郁孤台，並在台北增建望闕台。滄海桑田，郁孤台屢經廢興。清同治九年（1870年）重建。1959年修復。1982年3月拆除。1983年6月在原址大致按清代格局重建，次年9月建成，三層，高17米，仿木鋼筋混凝土結構，佔地面積300平方米。著名書法家、原全國書法協會主席舒同為台題額。1996年，國家主席江澤民沿京九線視察來到贛州，也曾登臨郁孤台。

辛棄疾是開一代詞風的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百餘字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質樸無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、樸實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿於一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。（節選自《應用寫作》1998年第1期，《詞壇巨擘公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》）。

郁孤台辛棄疾的這首《菩薩蠻》詞，作於他擔任江西提點刑獄時。1129年，金兵侵擾江西，殘殺百姓，使這一帶遭受極大破壞。辛棄疾在江西任職期間，曾登過郁孤台，想起發生在這裡的那場歷史悲劇，撫時感事，情不能已，於是題寫了這首詞。

郁孤台下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。詞人把“清江水”和“行人淚”聯繫在一起，以水寫淚，表達了幾十年來國破家亡的深深悲痛和無比憤恨。此時此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進到浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。詞人禁不住在台上遠望西北方向的故都，遠望中原大地的故土，但可惜的是，重重山巒擋住了視線。長安，本是唐朝的都城，這裡代指北宋的京城汴京。“望”這一動作，很好地表現了詞人關注國事的愛國情感，表現了他對中原民眾的深切同情，表現了他對苟且偷安的南宋統治者的批評。

下半闋就由“無數山”寫到“青山”，“無數山”可以遮住人們眺望故國的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。這兩句詞以江流烘托自己的思想活動，以自然現象表達了對社會現實的感受和認識，形象生動、含義深厚。首先，抗金鬥爭的潮流是不可阻擋的，這是大勢所趨；其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標；最後，他看到贛江水衝決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時，卻只能留在後方，不能參加抗金戰鬥，萬分無奈。而統治者不思進取，甘心偏安於一隅，投降派一味地屈辱求和。因此，詞人也深感自己的抗金理想難以實現，內心充滿了苦悶、哀傷與憤懣。這時詞人把自己的情感，借鷓鴣富有獨特意味的叫聲進行表達，顯得較為含蓄，也給讀者留下了思索的空間。

郁孤台為贛州名勝，歷代文人墨客登臨題詠甚多，其中以南宋愛國大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞最為著名，800多年來，對辛棄疾這首“橫絕六合，掃空萬古”的詞，人們唱和不絕。毛澤東和江澤民均曾手書此詞，認為其“語言蘊藉，意味深長”。1990年10月，李鵬視察贛南期間，高興地登上郁孤台，眺望贛州市區，連聲讚歎贛州市很美。陳運和詩稱這兒“郁孤台下戰鼓擂”、“古城一角屬宋詞”。

北宋紹聖元年（1094年），蘇東坡因反對王安石變法被朝廷貶謫到嶺南的惠州，在贛州逗留期間，遊覽郁孤台，身臨“掰開章貢江流去，分得崆峒山色來”之景，詩興大發，寫下了《過虔州登郁孤台》：

八境見圖畫，郁孤如舊遊。

山為翠浪涌，水作玉虹流。

日麗崆峒曉，風酣章貢秋。

丹青未變葉，鱗甲欲生洲。

嵐氣昏城樹，灘聲入市樓。

煙雲侵嶺路，草木半炎洲。

故國千峰處，高台十日留。

他年三宿處，準擬系以舟。

南宋咸淳十年（1274年），文天祥任贛州知州。任職贛州期間，文天祥登臨郁孤台，憂國憂民之情湧上心頭，遂吟成《郁孤台》一詩：

城廓春聲闊，樓台晝影遲。

並天浮雪界，蓋海出雲旗。

風雨十年夢，江湖萬里思。

倚欄時北顧，空翠濕朝曦。

在題詠郁孤台的眾多詩詞中，尤以南宋愛國大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞最為著名，傳誦千古。辛棄疾於淳熙二年（1175年）在贛州就任江西提點刑獄。同年寫下這首“慷慨縱橫，有不可一世之慨”的詞：

郁孤台下清江水，

中間多少行人淚。

西北望長安，

可憐無數山。

青山遮不住，

畢竟東流去。

江晚正愁余，

山深聞鷓鴣。

1965年6月，當代大文豪郭沫若先生登台遊覽，反辛詞意留詞一首，為郁孤台增添了新的意境：

郁孤台下三江水，人民血汗非清淚。

遍地盡杉松，泱泱綠化風。

十年樹木計，前景在眉睫。

決戰勝天公，江流不再紅。

樓以詩顯，詩以樓傳。遊覽郁孤台並留有詩作的，有宋代的“江西詩派”開創者黃庭堅，江湖詩派劉克莊、戴復古，宮廷詩人康與之，明代詩人劉崧、李夢陽、謝榛，哲學家王陽明，戲劇大師湯顯祖，清代著名詩人王士禎、朱彝尊等。

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