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- 浙江省台州市溫嶺市委老幹部局主任科員
- 曾任河北省公安廳巡視員
- 明朝進士,河南按察司副使
張士良
明朝進士,河南按察司副使
張士良(1578~1664年),字思元(源),號起南,世稱張老爹、菜埔老爹,雲霄縣火田鎮菜埔村人。明萬曆四十年(1612年),張士良中壬子科高宗谷榜為舉人;萬曆四十七年(1619年),中己未科庄際昌榜登進士。任安徽貴池、太和縣令,不久調任禮部試同考官。后升任戶部郎中,崇禎三年(1630年),調任寧波知府。崇禎七年(1634年),張士良遷任河南按察司副使,兼大梁兵備道,駐河南信陽州,為正四品官銜。
良清貧識庭。祖珍偉早歿,具錦貧困。貧寒環境,良刻苦攻讀,閣林釬讀岩嶺儒庄誠齋。
歷(),良壬科宗谷榜舉;歷七(),未科庄際昌榜。初,良徽貴池、縣令,久調禮試考官。,升戶郎,崇禎(),良調寧波府。倭寇侵擾南沿,籌餉練兵,備御倭寇,境。整飭吏治,斷懸案,卓政惠。
崇禎七(),良河南副,屆。朝政昏暗,官齷齪,仕迂腐,腐敗蔓延;河南高迎祥、張獻忠、李自成等農民起義軍勢力的主要活動區域,階級矛盾尖銳,社會秩序混亂。在戰亂頻仍、內憂外患、百官棄位、隱居保命的氛圍中,張士良自覺氣力不濟,無可作為,難以繼續棲身亂世官場,決然棄仕回鄉。
他返鄉后一面為其岳父暨恩師庄誠齋夫婦在馬鋪鳳仙墩築墓,延請禮部左侍郎兼侍讀學士林釬撰寫《明待贈誠齋庄公墓誌銘》;一面著手在家鄉營造雲霄菜埔堡。后隱居平和靈通山獅子岩,帶髮修行,潛心參禪,獨善其身,過著超然物外的佛教徒生活。不過這位深受儒家思想影響的明末遺臣,雖歸隱山林,皈依佛門,卻依然憂國憂君,關切民生。在南明政權的動蕩歲月中,他仍眷戀已經傾覆的明室江山,成為支持“萬姓集團”從事反清復明活動的幕後人物。
順治三年(1646年)三月初五,張士良的故友,南明吏、兵二部尚書黃道周在江寧東華門就義;十月十九日清軍攻入漳州,徹底搗碎了隱居靈通山的張士良內心的復國興邦之夢。此後,清軍與鄭成功在閩南粵東展開曠日持久的拉鋸戰。張士良雖然在靈通山遁入空門,伴著古佛青燈、晨鐘暮鼓,過著閑雲野鶴般恬靜的生活,但他密切關注著時局動態,反清復明信念從未泯滅。順治七年四月,閩南詔安二都九甲地方武裝勢力“萬姓集團”被施琅收編后投靠“延平郡王”鄭成功,即扛起“反清復明”義旗,正好同張士良“明不服清”、“誓不臣清”的前明士大夫心態異道相謀。在佛家道友、萬姓集團主要成員萬五道宗請託下,精通佛學、工於書法的張士良毅然為其拓建的長林寺書寫《長林寺記》、《長林寺弟子報恩題名志》兩方碑文,並邀請族弟張天維(崇禎十年進士,曾任山西澤州、河北滄州知府)前往慶賀。
張士良在自己題寫的《長林寺記》碑額冠以篆書“皇明”二字,表明對南明桂王政權寄予厚望,對匡複大明抱有幻想。濃烈的忠君思想和排滿情緒躍然碑中。
有關晚年張士良的行蹤,據《張氏家譜》載,他離任后還曾到廣東饒平霞繞村探視宗親,為其擇地興建朱文公祠,此行見載於翰林張愧日撰寫的碑記中。他還在雲霄西林興建張氏家廟,為菜埔威惠廟題匾“世翼南邦”,凡宜宗益鄉為民之舉,皆傾心盡責儘力。《平和縣誌》卷六·藝文又載,順治壬辰、癸巳間(1652~1653年)平和縣重建城垣(縣址原在九峰),他欣然題寫《重築城垣功德碑記》。雲霄雲山書院保存的《福建大總制少保李公重建雲霄鎮城功德碑》,載述清閩浙總督李率泰徵調九縣民夫修建雲霄鎮城防禦寇患的功德。其正文列鐫的“合郡鄉紳”主董築城者姓名中,即有前明寧波“知府”張士良與太常寺少卿、“吏部郎中”陳天定等名宦耆宿,可見張士良投身家鄉公益事業是不遺餘力的。
清康熙三年(1664年),張士良與世長辭,終年87歲,被安葬在平和安厚后坪山,入祀鄉賢祠,其塑像供奉於獅子岩、天堂岩及菜埔張士良故居。
張士良是雲霄籍明朝遺老,是雲霄菜埔堡的倡建者,被當地民眾敬稱為“菜埔老爹”。雲霄位於中國福建東南沿海,經常受倭寇侵擾,自明弘治、正德年以來,雲霄常有山寇海盜出沒。特別是明中後期,沿海倭寇多次到雲霄鎮城及各村搶劫,菜埔村未能倖免,村民苦於寇患,苦不堪言。張士良出面籌資在漳江之畔建築深濠高牆的菜埔城堡,保護該村張氏一族數百戶人家。從此,菜埔村開始安定,不再因寇患流離失所。
(菜埔堡)
張士良[明朝進士,河南按察司副使]
張士良[明朝進士,河南按察司副使]
菜埔堡是最具閩南特色的明代城堡,其主體建築至今保存較好。城內有張士良故宅,堂中供奉其夫婦的塑像。
菜埔堡略呈橢圓形,三合土夯築,周長約500米,城牆依地勢而建,高5至10米不等,最高為3層,外牆基厚0.7米,內牆厚0.4米,牆頂城垛列布。南、西、北三面城基在不同距離之間,有數處單向曲凸建築和一處馬面布局。堡外從北面引漳江上游水流繞護城牆。堡辟東西南北4門,均築城樓,其中北門額題篆書“拱極門”。
張士良[明朝進士,河南按察司副使]