達扎路恭

755年，赤德祖贊在亞著貝擦城賽馬時，被大臣朗·梅色和末·東則布害死。二人勾結蘇毗王沒廬贊舉兵反叛。達扎路恭率軍平定了這個叛亂，擁立王子赤松德贊即位。隨後奉命同那囊·尚傑斯秀亭（即尚野息）誅殺了兩位大臣，並查抄其家產。達扎路恭因此在政壇上平步青雲，成為僅次於攝政者瑪祥仲巴傑的重臣。

廣德元年（763年）冬天，唐朝君臣內訌導致長安缺乏防禦，達扎路恭與那囊·尚傑斯秀亭趁此時機率二十萬大軍東進，唐代宗出奔陝州，吐蕃趁機占長安15天。長安百姓“士民避亂，皆入山谷”。唐朝倉促啟用郭子儀。郭子儀召集軍隊。吐蕃本來想要劫掠長安人口，但是聽說郭子儀率領唐朝大軍將要到達，吐蕃惶駭，沒來得及劫掠長安人口，吐蕃就立即逃離了長安。

765年，吐蕃聯合回紇、吐谷渾、黨項、奴剌等部，以及唐朝的叛將僕固懷恩一起進攻唐朝。達扎路恭、尚野息、尚結息贊磨、尚息東贊等率吐蕃軍隊向奉天（今陝西乾縣）進軍，被唐將渾瑊擊退，蕃軍傷亡一萬五千人。仆固懷恩病死。郭子儀到回紇軍前。見到郭子儀，回紇人都下馬，拜郭子儀。郭子儀說服回紇，遣其首領入朝，派白元光與回紇軍匯合。吐蕃軍撤退。白元光率唐朝朔方軍與回紇軍追擊，郭子儀率大軍跟在後面，在靈武台西原大破十萬吐蕃軍，斬首五萬級（通常殺敵數遠多於斬首數），生擒萬人，把被吐蕃軍劫掠的男女百姓都奪回，還繳獲大量牛羊駝馬，綿延三百里不斷。

769年，赤松德贊聯合大臣墀桑雅甫拉等人發動政變，殺死了瑪祥仲巴傑並親政。赤松德贊任命墀桑雅甫拉為大論，並派人從天竺請來了佛教高僧寂護弘揚佛法。在此期間，達扎路恭同其他一些支持苯教的大臣聯合，堅決反對赤松德贊弘揚佛教的計劃，迫使赤松德贊將寂護禮送出境。但不久反佛事件平息以後，赤松德贊又將寂護和密宗大師蓮花生接到了吐蕃。蓮花生等僧人在吐蕃建造佛寺，遭到了苯教大臣的強烈反對，認為一個國家決不能有兩種不同的官方宗教信仰。蓮花生提議以辯論的方法來決定兩個宗教的地位。在赤松德贊的主持下，蓮花生同支持苯教的達扎路恭等大臣進行了辯論。結果蓮花生獲得了勝利，赤松德贊下令全國廢除苯教信仰，改信佛教；全體大臣都必須為吐蕃建立佛寺作貢獻；廢止苯教的祭祀並將苯教的經書丟入河中。一些苯教的大臣在恩蘭·達扎路恭帶頭下，堅決拒絕建造佛寺，並抵制佛教。於是赤松德贊命令將達扎路恭用草繩捆著鞭打一頓，然後流放北方。此後支持苯教的大臣只得服從命令。

但不久后達扎路恭就轉為崇佛，並為桑耶寺建造了黑塔以供奉如來佛祖的遺骨。由於此轉變，並且達扎路恭戰功赫赫，立刻被赤松德贊召回並委以重任。後來又繼那囊·尚傑斯秀亭之後擔任了大論之職。因其功勛卓著，赤松德贊特意在邏些城為其豎立了“達扎路恭記功碑”，以表彰其功績。赤松德贊下令給予其後代犯重罪不處以死刑、官銜永遠世襲、私有財產永不沒收等等特權。

在808年，吐蕃佔領了西域地區，暫時將唐朝與回鶻的勢力驅逐。

792年，天竺僧人蓮花戒與禪宗僧人勘布摩訶衍在邏些城進行長達三年的激烈辯論中，墀桑雅甫拉支持蓮花戒，而恩蘭·達扎路恭則支持勘布摩訶衍。在辯論期間，雙方的支持者各自攜帶武器，氣氛十分緊張。赤松德贊下令沒收了所有武器。最終蓮花戒一派獲得了勝利。但蓮花戒不久就被人暗殺，此事件可能與達扎路恭有一定關聯。

相傳達扎路恭死後變成一個大非人，被稱作“桂波達熱”（意思是“野達熱”）；後來又被委任為秦浦（位於拉薩東南，雅魯藏布江北岸，桑耶寺之東側）的護法神。