吳一鵬

吳一鵬，字南夫，長洲人。弘治六年進士。遷庶吉士，授編修。戶部尚書周經以讒去，上疏乞留之。正德初，進侍講，充經筵講官。劉瑾出諸翰林為部曹，一鵬得南京刑部員外郎。遷禮部郎中。瑾誅，復為侍講。進侍講學士，歷國子祭酒、太常卿。並在南京。母喪除，起故官。

世宗踐阼，召拜禮部右侍郎。尋轉左。數與尚書毛澄、汪俊力爭“大禮”。俊去國，一鵬署部事，而帝趣建獻帝廟甚亟。一鵬集廷臣上議曰：“前世入繼之君，間有為本生立廟園陵及京師者。第歲時遣官致祀，尋亦奏罷。然猶見非當時，取議後代。若立廟大內而親享之，從古以來未有也。臣等寧得罪陛下，不欲陛下失禮於天下後世。今張璁、桂萼之言曰‘繼統公，立后私’。又曰‘統為重，嗣為輕’。竊惟正統所傳之謂宗，故立宗所以繼統，立嗣所以承宗，統之與宗初無輕重。況當我朝傳子之世，而欲仿堯、舜傳賢之例，擬非其倫。又謂‘孝不在皇不皇，惟在考不考’，遂欲改稱孝宗為‘皇伯考’。臣等歷稽前古，未有神主稱‘皇伯考’者。惟天子稱諸王曰‘伯叔父’則有之，非可加於宗廟也。前此稱本生皇考，實裁自聖心。乃謂臣等留一皇字以覘陛下，又謂‘百皇字不足當父子之名’，何肆言無忌至此。乞速罷建室之議，立廟安陸，下璁、萼等法司按治。”帝報曰：“朕起親籓，奉宗祀豈敢違越。但本生皇考寢園，遠在安陸，於卿等安乎？命下再四，爾等欺朕沖歲，黨同執違，敗父子之情，傷君臣之義。往且勿問，其奉先殿西室亟修葺，盡朕歲時追遠之情。”時嘉靖三年四月也。

頃之，一鵬極陳四方災異，言：“自去年六月迄今二月，其間天鳴者三，地震者三十八，秋冬雷電雨雹十八，暴風、白氣、地裂、山崩、產妖各一，民飢相食二。非常之變，倍於往時。願陛下率先群工，救疾苦，罷營繕，信大臣，納忠諫，用回天意。”帝優詔報之。逾月，手敕名奉先殿西室為觀德殿，遂命一鵬偕中官賴義、京山侯崔元迎獻帝神主於安陸。一鵬等復上言：“歷考前史，並無自寢園迎主入大內者。此天下後世觀瞻所系，非細故也。且安陸為恭穆啟封之疆，神靈所戀，又陛下龍興之地，王氣所鍾。故我太祖重中都，太宗重留都，皆以王業所基，永修世祀。伏乞陛下俯納群言，改題神主，奉安故宮，為百世不遷。其觀德殿中別設神位香幾以慰孝思，則本生之情既隆，正統之義亦盡。”奏入，不納。一鵬乃行。慮使者為道途患，疏請禁約，帝善其言而戒飭之。

比還朝，則廷臣已伏闕哭爭，朝事大變，而給事中陳氵光訁壽張尤甚。一鵬抗疏曰：“大禮之議斷自聖心，正統本生，昭然不紊。而氵光妄謂陛下誕生於孝宗沒后三年，嗣位於武宗沒后二月，無從授受，其說尤為不經。謹按《春秋》以受命為正始，故魯隱公上無所承，內無所受，則不書即位。今陛下承武宗之遺詔，奉昭聖之懿旨，正合《春秋》之義。而氵光謂孰從授受，是以陛下為不得正始也。洸本小人，不痛加懲艾，無以杜效尤之漸。”不聽。

其年九月，一鵬以本官入內閣專典誥敕兼掌詹事府事。《武宗實錄》成，進尚書，領職如故。尋以省墓歸，還朝仍典誥敕。未幾，出理部事。前此典內閣誥敕者，皆需次柄政。而張璁、桂萼新用事，素銜一鵬異己，乃出為南京吏部尚書，加太子少保。居二年，南京官劾諸大臣王瓊等不職，一鵬與焉，遂乞致仕。給廩如故事。卒贈太子太保，謚文端。子子孝，湖廣參政。

吳一鵬，字南夫，長洲人。弘治六年(1493)考中進士，選為庶吉士，授職編修。戶部尚書周經因讒言外調時，他上書皇帝請予留用。正德初年，晉職為侍講，充任經筵講官。劉瑾把翰林都外放為部曹時，一鵬被任命為南京刑部員外郎,又轉任禮部郎中。劉瑾被殺后，重又做侍講，又升為侍講學士，歷官國子祭酒、太常卿。任以上職位時都是在南京。回家為母親守喪完畢，又被任命為原來的官職。

世宗即位后，召入朝廷做禮部右侍郎，不久轉為左侍郎。他曾經幾番和尚書毛澄、汪俊一起爭論“大禮”。汪俊調出后，一鵬總領禮部的事務，世宗催促修建獻帝廟，催得很緊。一鵬召集朝廷里的大臣們上書議論說“:前代入繼為皇帝的，中間有為親生父親在京城立廟，修造園陵的。只是逢年過節派遣官員前去祭祀一番，不久也就停罷了。但是已經為當時人們非議，且為後代譏諷。像修廟於皇宮並親自祭祀的，自古以來，還沒有過。我們寧願得罪陛下，也不願陛下違誤禮制，為天下人和後世所議論。現在張璁、桂萼的話說什麼‘繼承王統是公事，無後立子是私事’。又說什麼‘王統之事重，後代之事輕’。我們認為王位所傳的對象稱為宗，所以立宗用來繼承王位，立子用來承宗，統和宗本來無輕重之分。況且時值我朝傳位於子的現代，卻想仿效堯、舜傳位賢人的事例，想來不是這麼回事。又說‘孝不在是否稱為皇，只在是否稱為考’,因而想把孝宗皇帝改稱為皇伯考。我們檢索古代史，沒見過把已逝皇帝稱為皇伯考的。只有天子稱呼王爺有伯父、叔父的叫法，也不是可用於宗廟的名號。以前把生父稱為本生皇考，這是出自陛下裁決。而張璁等竟說是我們故意保留一個皇字，意在窺測陛下的意思，又說什麼‘一百個皇字也抵不得父子之名’,怎麼就這麼胡說八道,肆無忌憚呢？請皇上迅速停止建廟房的打算，為生父立廟於安陸,把張璁、桂萼等交給司法部門治罪。”世宗批示說“:我以藩王出為皇帝，祭祀自己的祖宗並不敢逾越禮制。但是親生父皇的陵園遠在安陸，你們做大臣的能心安嗎？我的命令已再三下達，你們竟然欺負我年輕，氣味相投，勾結黨羽，與我對抗，敗壞我們父子間的情意，傷害朝廷君臣之間的大義。過去的不再追究了，奉先殿西室必須抓緊給我造起來，好讓我逢年過節時表示我追悼懷念父祖的心情。”

當時是嘉靖三年(1524)四月里。不久，一鵬上書極力論說各地發生的災異，說:“自去年六月到今年二月，中間三次發生天鳴，三十八次發生地震，秋冬兩季有十八次雷電、大雨、冰雹，暴風、白氣、地裂、山崩、婦產人妖各一次，人民饑饉，人吃人的事發生了兩起。不同尋常的災變，較過去成倍增加。我希望陛下率先示範，發動群眾，解救病苦的百姓，停止修建各種工程，信任自己的大臣，採納忠直的諫言，藉此挽回老天爺的心意。”世宗善意地做了批示給他。過了一個月，世宗親自題名奉先殿西室為觀德殿，命令一鵬偕同宦官賴義、京山侯崔元一起到安陸迎取獻帝的牌位。一鵬等再次上書說:“遍查前代史書，並沒有把牌位從外間陵園裡迎入皇宮中來的。這是和天下、後世人們視聽、模法有關係的大事，不是細微末節。況且安陸是恭穆始封的疆土，是恭穆的神靈留戀的地方，又是陛下您發達起來的地方，王氣聚集彼處，我們太祖皇帝重視中都，太宗皇帝重視留都，都是因為那裡是王業成就的初址，應該世代祭祀、維修。恭請陛下聽取大家的意見，改換牌位的題名，安放在原先的宮殿里供奉，明令世世代代不得遷移。觀德殿里可以另設牌位、香案，用來安慰陛下的孝心。這樣尊重親生父祖的感情既可隆重地得到滿足，重視王位正統的意思也明示無餘。”奏章交上后，未被採納，一鵬只得執行。考慮到道路上使者容易煩難，又上書請指示禁約，世宗認為他說得對，所以獎飭、告誡了他一番。

等他還朝，朝廷里大臣們已經為這些在宮門前號哭、爭論，朝廷里諸事都不同從前了，給事中陳..尤其放肆。一鵬大膽上書說“:有關‘大禮’的討論已經皇上裁決，王位的正統，生父的尊號，道理已經十分明白，而陳..胡說八道，以為陛下誕生於孝宗謝世以後三年，繼位在武宗謝世以後兩個月，沒有受人傳位的根據，這樣的說法太荒謬了。細查《春秋》,受人傳命才被視為正統，所以魯隱公往上沒有來歷，往下不曾接到任命，就沒有寫他即位。現在陛下接到武宗皇帝的遺詔，遵奉昭聖皇后的傳令即皇帝位，正好符合《春秋》的義理。可是陳說陛下沒有受人傳位的根據，這等於說陛下的即位不是正統。陳..本是個小人，不嚴加懲辦，就沒法杜絕有人仿效的預兆。”可是皇帝沒有聽取他的意見。

那年九月，一鵬以原任官位進入內閣專職掌管起草皇帝的命令，並主管詹事府的公事。《武宗實錄》編成后，升為尚書，仍管理以前的事務，不久因回家上墳還鄉，回朝後仍管起草皇帝的命令。沒多少天，外放辦理部級事務。原來以前在內閣負責起草命令的人，都需要按順序漸漸掌其事。張璁、桂萼新近得勢，他們一向嫉恨一鵬不附和他們，所以把他外放為南京吏部尚書,晉級太子少保。過了兩年，南京的臣僚們一齊上書批評王瓊等大臣不稱職，一鵬參加了，事情不如意，就此請求退休了。朝廷依舊例發給他祿米。死後追贈太子太保,謚文端。他的兒子子孝，官也做到湖廣參政。