闔閭墓位於江蘇省蘇州市閶門外虎丘山下劍池水中。夫差為營造闔閭墓，曾徵調10萬民工，使大象運土石，穿土鑿池，積壤為丘，歷時三年竣工。史載墓中“銅槨三重，傾水銀為池，黃金珍玉為鳧雁”。因闔閭生前酷愛寶 劍，下葬時以“扁諸”、“魚腸”等名劍3000柄殉葬，故有“劍池”一稱。據《越絕書》載：“闔閭墓在虎丘山下，池廣六十步，水深一丈五尺。”《吳 地記》載：“闔閭葬其下。”（即虎丘劍池內）。據傳，夫差即位后，在舊臣伍子胥、孫武的輔佐下，牢記殺父之仇，於次年就在夫椒（太湖中的島嶼）打敗了越國，並生俘越國君王勾踐，罰勾踐一家住在闔閭墓地石屋裡，為營 建墓室的工匠洗衣做飯，打草砍柴。勾踐一行在虎丘山下吃的是糟糠野菜，穿的是破衣爛裳，直到闔閭墓竣工，前後歷時三年。夫差見勾踐一行個個安分守己、毫無怨言，以為他們喪失鬥志，遂不顧伍子胥的多次苦諫，將勾踐一行放回越國。以至後來釀成滅國殺身大禍。
上有天堂，下有蘇杭
闔閭墓
自古流傳“上有天堂，下有蘇杭”的民諺，將姑蘇的美麗推崇到了至極，而蘇東坡一句“至蘇州而不游虎丘，乃憾事也”，又將人們到蘇州覓美探勝 的視線，聚焦於虎丘。虎丘，吳王闔閭墓地所在。據《越絕書》載：吳王闔 閭葬山下，葬經三日，金精上揚，化為白虎蹲踞其上，故名。此後經歷春秋 更迭，人文興衰，虎丘的文化層積愈來愈厚，以至遊人到此所欣賞、遊歷的 除了這裡的景色，便是把玩這個厚實的文化層，反而對闔閭墓淡化了許多。二千餘年來，史書數次記載掘墓未遂的故事，使闔閭墓反而成了遙遠的神話 傳說，只有考古學者，還念念沒忘虎丘山下，劍池深處的闔閭墓。
闔閭墓
闔閭（一作闔廬），春秋末吳國君，名光。公元前515年使鯆設諸刺死
吳王僚而 自立。即位后，重用伍子胥、孫武等人，實行擴張政策。數次伐楚，楚幾乎滅國，后因秦國出兵及
吳國發生內訌，方退兵返吳。公元前 496 年，
越王允常死，勾踐繼位。闔閭乘越國國喪之機，又發動了吳越戰爭。兩軍會 戰於欈李（今浙江嘉興西南）。勾踐用計大敗吳軍，闔閭也被越軍用戈砍傷，向後只退了七里路，就傷痛發作，死在路上。兒子夫差繼承吳王位后，將其葬於蘇州海涌山，改名虎丘。
闔閭墓
虎丘，本是闔閭的墓地，到了晉代，已成為司徒王珣、司空王珉兄弟的別墅。由於東晉年間，盛行佛寺建築，如帝室、朝貴、名僧及一般社會知名人士（如許詢、
王羲之等），紛紛熱衷於此事。
王珣、王珉兄弟也於東晉咸 和二年（327年）各舍宅建寺，取名東、西虎丘寺。直到唐會昌年間滅佛時，寺毀，后合兩寺移建山上。至宋時，寺已佔據了整個虎丘山，登山即入寺，入寺便登山。這種山藏寺 內的景緻，使虎丘寺名聲大振。“塔從林外出，山 向寺中藏”，“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”之類詩句，貼切而風趣 地敘述了虎丘寺的特點，成為宋代“五山十剎”之一，使這座並不算大的虎 丘，以其特有的景緻與文化內涵，與天下名山爭勝。宋代朱長文稱虎丘有三 絕：“望山之形，不越岡陵，而登之者，見層峰峭壁，勢足千仞，一絕也；近臨郛郭，矗起原隰，旁無連續，萬景都會，西連穹窿，北亘海虞，震澤滄 州，雲氣出沒，廓然四顧，指掌千里，二絕也；劍池泓淳，徹海侵雲，不盈 不虛，終古湛湛，三絕也。”明代文學家
袁宏道在《
虎丘記》中寫道：“虎 丘去城可七八里，其山無高岩邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。”反映了 當時中秋佳節，虎丘賞月的盛況及虎丘已是旅遊勝地的史實。當然，虎丘作 為人文景觀薈萃之地，歷代文人詞客至此，是不會忘記闔閭墓的。在他們留 下的詩文中，或憑弔先王，或借古喻今，使得虎丘錦繡山色平添了許多凝重。唐代大詩人
杜甫在《
壯遊》中，留下了“王謝風流遠，闔閭丘墓荒。劍 池石壁仄，長洲
芰荷香”的句子，借憑弔
吳王闔閭的墳墓，抒發對吳地古風 的印象。唐詩人劉長卿官場失意，借游虎丘闔閭墓，敘出社會繁華與空寂的盈虧之理：
《題虎丘寺》青林虎丘寺，林際翠微路。仰見山僧來，遙從飛鳥處。茲峰淪寶玉，千載唯丘墓。埋劍人空傳，鑿山龍已去。捫羅披翳薈，路轉文陽遽。虎嘯崖谷寒，猿鳴杉松暮。裴回北樓上，江海窮一顧。日映千里帆，鴉歸萬家樹。暫因愜所適，果得損外慮。庭暗棲閑雲，檐香滴甘露。久迷空寂理，多為繁華故。永欲投死生，餘生豈能誤。
闔閭墓
而宋代文學家蘇東坡在《虎丘寺》寫下“陰風生澗壑，古木翳潭井。
湛盧誰復見，秋水光耿耿。”感嘆闔閭墓中殉葬了“湛盧”一類的寶劍之餘，道出了“我來屬無事”，希望“歸田行可請”的遠離政壇的願望。此後元、明、清及近代的文人墨客多有詠虎丘、吊吳王的詩文傳世，其中清代
陳鵬年 的一首《重遊虎丘》詩，竟被列為“虎丘詩案”，差點丟了腦袋。陳鵬年是清代難得的清官，為此得罪一幫朝廷佞官。在任蘇州知府時，總督葛禮想陷害他，舉其《重遊虎丘》詩，以為誹謗聖朝，句句旁註奏劾，遂被摘印下獄，以死罪論處。其中“代謝已憐金氣盡”一句猶被渲染，認為直指清入關前國號“金”。虧得康熙親自硃批“朕閱其詩，並無干礙”等語，陳鵬年方從死牢中得救。當然康熙並非仁慈，而是出於葛禮為廢太子黨羽，不予重用的緣故。
闔閭墓歷經二千餘年，從各類記載來看，該墓仍保持完好。無論是勾踐 滅了吳國，曾掘墓以泄心頭之怨憤，還是秦始皇、
孫權動用民工掘地三尺，以求那幾千把傳世名劍，均無功而返，僅留下離奇的神話故事。
1955年修葺虎丘園林時，曾將劍池水抽干，發現池東岩壁上有明代長州縣令 等官人及唐寅、
王鏊石刻二方，說明明
正德六年（1511年）冬，劍池乾涸，見 吳王墓門，後用土掩之一事。經發掘，劍池北端最狹處發現一個“人”字形 穴，高約3米，可容單人出入，洞底橫疊三塊石板，最上面一塊已經脫位，斜倚在下面的石板上，為人工所為。此處與春秋戰國洞室墓形制相象，有人估計這裡就是墓門。
1978年10月，池水抽干後有人用手摸出洞穴北端底部 石板的厚度約16—18公分。為保護虎丘塔基，兩次都沒有移動石板、進行試掘。闔閭墓是否在裡面，這一千古之謎尚未揭開。
1995年4月，在蘇州西北郊真山春秋大墓中出土的文物，經有關專家考證，出土的1.2萬件玉器中的玉飾為“珠襦玉甲”，就是一種“玉衣”。那 么，曾轟動一時，盛行漢代的
金縷玉衣其文化也就源於吳國。當再次面 對虎丘山下闔閭墓時，在“銅槨三重”的裡邊，闔閭屍骨上面，可能也會有一件“玉衣”在等待著重見天日。
