湛盧

幾乎大多影視遊戲中都有湛盧劍的身影顯現，這把劍的作用跟算命一樣，預示著天下大勢。就好像《莊子·說劍》裡面講的一樣，劍分庶人之劍、諸侯之劍和天子之劍。從它的出現歷史看，這是一把諸侯之劍的命運。

“湛盧”為越王命名，理當賦予一定的意義。在古代，“湛”字有澄清、明亮、厚重、喜樂、深湛的意思；“盧”字有著純黑、瞳仁、獵犬，最大勝利的涵義。由此，二字組合起來，大致的意思是明亮的眼睛，厚重的純黑，可愛的獵犬，戰無不勝的黑色勝利。作為戰鬥和自衛的武器，把它稱為澄清、明亮、獵犬、瞳仁、黑色、勝利，很是吉祥如意。衍生開來說，追溯上古時期，我國西部地區有一支游牧部落，攜帶一種用柳枝等編織成的、特製的、盛食物用的器皿——盧器，轉移各地，過著原始的群體游牧生活。他們為了生存首先必須解飢禦寒，在原始的勞動條件下必須尋覓水草地，追逐和飼養利生的動物，以取為衣食之用。同時，他們也必須逃避和抵抗毒蛇猛獸，以便保全自己的生命。他們對於百獸之王——老虎十分崇拜。在先民圖騰崇拜的時期，他們選取虎為圖騰而頂禮膜拜。

古人造“盧”的繁體字(盧)，上面部分是虎字頭，下面部分是“皿”。“皿”表示盧人特製的器皿，即盧器。古代盧人經常在盧水流域和盧山地區活動，因為要追逐水草地進行游牧式勞動生產，所以他們遷徙的範圍比較大，包括了我國西北、西南甚至中西部地區，可謂流動性強，而影響面寬。

沈括的《夢溪筆談》中指出： “夷人謂黑曰盧。”

之所以越王將寶劍取名為“湛盧”，這不僅有著帝王的精神取向，也流露出古人內心深沉的愛與祝福，這是合情合理的。這個命名既形象地描繪了寶劍的特色，又具體地表現了越王的珍視，是很貼切的。

註：從字義角度來看廬與瀘，盧是不同的字，因此稱為“湛瀘”“湛廬”皆是不準確的說法

《辭海》載：“湛盧山位於福建北部松溪縣境內，山高嶺峻，四季霧凝，相傳為春秋時歐冶子鑄劍處，遂以劍名山。”

歐冶子，春秋時越國寧波人，是歷史上著名的鑄劍師，是史上另一著名鑄劍師幹將的岳父、莫邪的父親。

《越絕書·外傳記寶劍》

“越王允常命歐冶子鑄劍，歐冶子帶妻子朱氏、女兒莫邪和女婿幹將，到閩、浙一帶名山大川遍尋適宜鑄劍之處。當他們見到松溪的湛盧山清幽樹茂，薪炭易得，礦藏豐富，山泉清冽，適宜淬劍，就結舍於此鑄劍。3年辛苦，終於鑄就了鋒芒蓋世的湛盧之劍。時世上五大名劍是：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞(又作純鉤)，湛盧名列第一。此劍可讓頭髮及鋒而逝，鐵近刃如泥，舉世無可匹者。後代詩人題詩曰：“逍遙我亦餐霞者，十年雲卧湛盧下。斗間瞻氣有雙龍，人間何處問歐冶？歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠。”

《東周列國志》

湛盧寶劍鑄成，越王視之為國寶。越國被吳國攻滅，吳王闔閭獲此劍。但有一天此劍忽然不見了！而某日在楚昭王的枕邊突然發現這把寒光閃閃的寶劍。相劍者入宮解謎道：此乃吳中劍師歐冶子“湛盧”寶劍，吳王無道，殺王僚自立，又坑殺萬人以殉其女，吳人悲怨，豈能得此劍？此劍所在之國，其國祚必綿遠昌熾。楚昭王大悅：“此乃天降瑞兆也！”可見，湛盧寶劍已成為預示國家興亡的神物了！唐朝詩聖杜甫有詩詠道：“朝士兼戎服，君王按湛盧。”歷代詩文提及湛盧的很多。

春秋混戰，閩地為丘陵地帶，宜於短兵相接，利劍成了提高戰鬥力的重要武器。鑄劍的能工巧匠便在這樣的背景里產生，歐冶子就是代表之一。

越王允常獻給吳王僚的三把寶劍勝邪，魚腸，湛盧。

漢˙袁康《越絕書˙卷十一˙外傳記寶劍》：“歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。”

唐˙杜甫˙《將適江陵漂泊有詩》：“朝士兼戎服，君王按湛盧。”

宋˙樂雷發˙烏烏歌：“我當贈君以湛盧青萍之劍，君當報我以太乙白鵲之旗。”

從元代湛盧書院山長楊纓帶神話色彩的描繪中可以看出湛盧之劍的名聲何其顯赫：“歐冶子挾其精術，徑往湛盧山中，於其麓之尤勝且絕者，設爐焉。取錫於赤謹之山，致銅於若耶之溪，雨師灑掃，雷公擊劈，蛟龍捧爐，天帝裝炭，蓋三年於此而劍成。劍之成也，精光貫天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲號，越王神之。”

明代馮夢龍所著的《東周列國志》中說：“湛盧劍乃五金之英，太陽之精，出之有神，服之則威”。

清代石玉昆《三俠五義》第三十回：展昭接過來彈了彈顛了顛便道：“好劍！此乃‘湛盧’也。未知是與不是？”丁二爺道：“大哥所言不差。”

相傳第一個得到湛盧劍的人是趙王，但是擁有過湛盧劍的人不僅僅只有趙王一個人。

湛盧劍幾經輾轉流傳，據說唐時為薛仁貴獲得，後傳到南宋抗金名將岳飛手中。

紹興十二年(1142年)，岳飛父子遇害后，湛盧劍不知下落。

1965年出土的越王勾踐劍，雖然無法確定是否為歐冶子所鑄，但作為同一時期的青銅劍，可以為考證湛盧劍工藝水平提供珍貴資料。

湛盧是一把劍，更是一隻眼睛。

湛盧：湛湛然而黑色也。（一作“冗盧”）盧在古意里也有黑色的意思。

這把通體黑色、渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。

它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。

君有道，劍在側，國興旺。

君無道，劍飛棄，國破敗。

五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。

春秋時期最有名的鑄劍師——歐冶子在鑄成此劍。相傳湛盧劍出爐之後，為越王所得，後傳至越王勾踐，因勾踐戰敗，無奈之下把湛盧劍進貢給了吳王夫差，然而吳王無道，湛盧劍竟自行離開，飛至當世名君楚王身邊。從此，湛盧劍便化為正義與仁德的代表——所謂仁者無敵。湛盧劍是一把仁道之劍。

楚昭王卧於宮中，既醒，見枕畔有寒光，視之，得一寶劍。及旦，召相劍者風鬍子入宮，以劍示之。風鬍子觀劍大驚曰：“君王何從得此？”昭王曰：“寡人卧覺，得之於枕畔，不知此劍何名？”風鬍子曰：“此名‘湛盧'之劍，乃吳中劍師歐冶子所鑄，昔越王鑄名劍五口，吳王壽夢聞而求之，越王乃獻其三，曰‘魚腸'，‘磐郢'，‘湛盧'。‘魚腸'以刺王僚，‘磐郢'以送亡女，惟‘湛盧'之劍在焉。臣聞此劍乃五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威，然人君行逆理之事，其劍即出。此劍所在之國，其國祚必綿遠昌熾，今吳王弒王僚自立，又坑殺萬人，以葬其女，吳人非怨，故‘湛盧'之劍，去無道而就有道也！”昭王大悅，即佩於身，以為至寶，宣示國人，以為天瑞。 （出自《東周列國志》）

“乾坤開勝地，紫氣抱盧山”，從古至。今，有關湛盧的詩文有很多，但總不免要提到歐冶子，提到那把“天下第一劍”之譽的湛盧寶劍。

春秋時期，諸侯爭霸，戰亂不斷。交戰各方為了增強戰鬥力，紛紛選派國內的能工巧匠，研製克敵制勝的武器。作為短兵相接的主要武器，劍在當時被稱為“百兵之師”。地處東南地區的吳越諸國，水網縱橫，林草密布，不利車戰，因而鋒利輕便的劍就愈顯其重要。

“……劍之成也，精光貫天，日月爭耀，星斗避彩，鬼神悲號。”鋒芒蓋世的寶劍。歐冶子它獻給越王。越王愛撫之下，命名“湛盧”。從此，歐冶子就同他的湛盧劍一起名揚天下。故以劍名山。因此，湛盧山素有“閩山第一”、“天下第一劍山”、“劍山”等美稱。

湛盧劍鑄成后，歷代都對它推崇備至。關於湛盧劍的神奇傳說，漢袁康的《越絕書》、東晉的《拾遺記》以及明末馮夢龍的《東周列國志》等古籍均有記載。而在民間，則流傳著歐冶子試劍的傳說。元代湛盧書院山長楊纓通過自己的想象描繪了湛盧劍煉成時的生動景象：“……劍之成也，精光貫天，日月爭耀，星斗避彩，鬼神悲號”。

傳說歐冶子煉成寶劍后，為測其性能，揮起寶劍朝巨石砍去，巨石轟然裂開。

“一劍揮落巨石分”雖然只是個傳說，但湛盧寶劍的鋒利無比，卻是有史料可查的。據《吳越春秋》記載，歐冶子一共煉了湛盧、純鈞、巨闕、豪曹、魚腸五名劍，而湛盧就列在五名劍之首。唐代大詩人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛盧”的詩句，在這裡，‘湛盧‘已成為銳利武器的代名詞了。

但是這把“出之有神，服之有威”的湛盧寶劍卻沒有永駐人間。

湛盧劍在屢易其主后，到晉代為名將周處（就是除三害的那位）所得，後由其子孫轉贈給抗金英雄岳飛，自岳飛風波亭遇害后，湛盧寶劍就失傳了。湛盧有靈性，能識忠臣，良君。傳說最後湛盧落進了當時造此劍的故鄉中一個碧水深潭中。

中國古代十大名劍：

1 軒轅夏禹劍

2 湛盧劍

3 赤霄劍

4 泰阿劍

5 七星龍淵劍

6和7 幹將、莫邪

8 魚腸劍

9 純鈞劍

10 承影劍

吾邑諸山之冠曰湛盧，據勝七閩，接壤兩浙，由歐冶子鑄劍而得名，以來晦翁(朱熹)杖履而益著。余小於興仰止之思久矣。乘茲暇日，登覽其間，詠以長篇，少答山靈之萬一雲爾。

乾坤開勝地，紫氣抱盧山。

盧山苕蟯不可攀，三峰高入霄漢間。

三峰律兀俱絕壁，天門相去但咫尺。

竦身直上最高頭，狂來欲把星辰摘。

腿底霞生干百峰，片片削出金芙蓉。

指顧白雲殊夭嬌，遨遊瑤草何蒙茸。

攀崖探古摩斷碣，精靈百代鍾閩越。

清晨遙望赤城霞，黃昏下見滄海月。

回身欲步蓮花巔，蓮花之峰落眼前。

徒倚風前澆濁酒，醉來散發漱流泉。

逍遙我亦餐霞者，十年雲卧湛盧下。

斗間瞻氣有雙龍，人間何處問歐冶?

歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠。

吳越英雄只草莽，闔閭宮殿空山丘。

探奇弔古者誰子？慷慨悲歌一如此。

披襟盡日獨徘徊，遒然一嘯天風起。

天起風，歌未已。

松間秋氣清，木末夕陽紫。

山回洞口開煙樹，還訪昔人讀書處。

岩扉蘿徑長寂寥，唯有閑雲自來去。

歸隨白鹿踐蒼苔，倏爾御風游九垓。

飄飄自在虛無里，何須海上訪蓬萊。