梁谷音

梁谷音，女，1942年4月出生。上海崑劇團國家一級演員。原籍浙江新昌。現為文化部振興崑劇指導委員會委員、上海戲劇家協會理事、上海市政協委員。1954年考入華東戲曲研究院崑劇演員訓練班（后改為上海戲曲學校）。師承沈傳芷、張傳芳、朱傳茗，專 攻六旦（花旦）。享受國務院專家津貼獎。上海同濟大學的兼職教授。第三屆中國戲劇梅花獎和第一、五兩屆上海戲劇白玉蘭表演藝術主角獎得主。

戲路寬廣，正旦、花旦等均能應工，嗓音甜潤，表演細膩動人，善於刻畫各種不同的人物形象。在《爛柯山》、《思凡》、《借茶》、《活捉》、《佳期》等都有出色的表演。

她主演的《潘金蓮》榮獲1989年上海文化藝術節優秀成果獎。拍成電視后，獲全國電視劇二等獎。她主演的《琵琶記》獲第第七屆中國戲劇節劇目獎，她本人獲優秀表演獎。1993年獲中日友好協會基金會獎賞，以及首屆寶鋼高雅藝術獎。

她還數次赴中國香港、中國台灣演出和講學，又先後赴美、英、日、丹麥和瑞典等國家演出，受到觀眾高度評價。

著名崑劇表演藝術家梁谷音，女，漢族。1942年4月出生，原籍浙江新昌。1954年考入華東戲曲研究院崑劇演員訓練班（后改為上海戲曲學校）。師承沈傳芷、張傳芳、朱傳茗，專攻六旦（花旦）。1961年畢業，加入上海青年京崑劇團，成為該團的十大金牌之一。文革期間，青年京崑劇團解散，下放到上海化工廠當工人。1973年調至浙江省京劇團工作，參加《奇襲白虎山》等劇的演出。1978年上海崑劇團成立，由浙江調回上海，加盟上海崑劇團。回到上海后，她恢復了《爛柯山》、《思凡》、《下山》、《借茶》、《活捉》等拿手的傳統劇目，1980年創排新戲《畫皮》，在溫州演出，連滿一月。1980年加入中國農工民主黨。1982年赴西安、武漢、北京等地演出《爛柯山》、《枯井案》。1983年赴香港演出，主演《爛柯山》、《思凡》、《下山》、《畫皮》等劇。1985年參加紀念周信芳誕辰的演出活動，演出京劇《烏龍院》及崑劇《佳期》，榮獲中國戲劇第三屆梅花獎。1987年創排大戲《潘金蓮》，並參加第二屆中國藝術節，該劇由上海藝術研究所攝製成戲曲電視劇，獲全國戲曲片二等獎。1987年上半年隨上海崑劇團赴美國舊金山、夏威夷進行友好城市文化交流。1987年下半年又隨團赴英國、丹麥、瑞典等國巡迴演出達三個月。主演劇目《秋江》。1988年參加北京京劇團紀念梅蘭芳誕辰赴香港演出，主演劇目《痴夢》、《佳期》。1989年6月隨團赴美國演出。1989年作為世界文化名人的身份訪問日本。1989年她的《潘金蓮》獲首屆“白玉蘭”主角獎。1991年在日本主演《潘金蓮》、《新蝴蝶夢》，連滿三十二場。1990年當選上海第七屆政協委員。1991年11月在上海舉辦《梁谷音崑劇專場》，演出三個獨角戲：《畫皮》、《尋夢》、《婉容》。1991年獲上海市“三八紅旗手”光榮稱號。1992年又在日本展演了《梁谷音一人舞台》，連演十四場。1993年排演新編《牡丹亭》，再度獲白玉蘭主角獎。1996年10月，四度赴日本大東文化大學講課。1997年在新加坡舉辦《梁谷音一人舞台》專場演出。1997年11月，隨全國五大崑劇團聯合組成的中國崑劇團赴台灣演出，主演《描容》、《痴訴點香》、《痴夢》、《活捉》等劇。98年隨上海戲劇家代表團赴德國講學和文化交流演出。

1986年，農曆丙寅年：第三屆中國戲劇梅花獎揭曉

1987年4月13日，農曆丁卯年三月十六日：1987年天津梅派藝術展覽演出第三場

1988年5月10日，農曆戊辰年三月廿五日，19時：首屆海內外梅蘭芳藝術大匯演第五天

2005年7月，農曆乙酉年：首套以崑曲藝術為主題的傳記類專題片DVD《尋夢半世紀》發行

2006年3月27日，農曆丙戌年二月廿八日：百年流聲——紀念中國越劇誕辰100周年電視文藝晚會上演

2006年7月6日，農曆丙戌年六月十一日，14時：紀念沈傳芷先生誕辰100周年紀念演出第一場

2006年8月9日，農曆丙戌年七月十六日，上午：第二期浙江省青年表演人才高級研修班暨全省青年演員戲曲花旦高研班開學典禮舉行

2007年3月17日，農曆丁亥年正月廿八日，19時30分：2007年“百花芬芳——京昆系列演出季”開幕式

2007年10月3日，農曆丁亥年八月廿三日，13時30分：跨越時空的京昆情緣——迎國慶慶回歸京昆合演重現經典系列演出第一場

2007年10月6日，農曆丁亥年八月廿六日，13時30分：跨越時空的京昆情緣——迎國慶慶回歸京昆合演重現經典系列演出第二、三場

2007年11月29日，農曆丁亥年十月二十日：言慧珠表演藝術教學成果研討展演大型京昆演唱會暨開幕式舉行

2007年12月1日，農曆丁亥年十月廿二日，19時15分：言慧珠表演藝術教學成果研討活動第一天

2007年12月29日，農曆丁亥年十一月二十日，13時30分：上海逸夫舞台2007年12月29日演出

2008年1月25日，農曆丁亥年十二月十八日，19時15分：“醜行天下”——劉異龍戲迎新春專場舉行

2008年5月6日，農曆戊子年四月初二日：上海崑劇團團慶三十周年北京演出第一天

2008年5月8日，農曆戊子年四月初四日：上海崑劇團團慶三十周年北京演出第三天

2008年5月10日，農曆戊子年四月初六日：上海崑劇團團慶三十周年北京演出第五天

2020年2月，由上海廣播電視台紀實人文頻道與上海文史館聯袂推出的大型人文專題《海上名家——上海市文史研究館館員系列（第二季）》在紀實人文頻道播出，梁谷音在其中一集中被專題介紹

2021年4月25日，主演的崑劇電影《邯鄲記》在浙江橫店開機。5月12日，主演的崑劇電影《邯鄲記》殺青。

梁谷音的表演細膩優美，早在學生時代，就顯露出她的藝術才華。1959年一出《刺梁》獲上海青年會演一等獎。1961年畢業時，她已成為給崑劇班中的佼佼者。表演藝術家言慧珠曾在解放日報撰文，題為《表情細膩，戲路寬廣》，指出梁谷音的表演能力已超出一般青年演員體現的範疇。梁谷音是位性格演員，她能調動各種手段，刻劃出栩栩如生的人物性格，如《思凡》中的小尼姑、《爛柯山》中的崔氏、《潘金蓮》中的潘金蓮、《婉容》中的婉容、《描容》中的趙五娘，都各具鮮明的性格特點，而且人物複雜的思想感情，都能細膩的表達出來，給人留下深刻的印象。香港著名作家施叔青在民報撰文，評梁谷音的潘金蓮：“把媚、恨、愛以及一絲風騷都結合一起，塑造出一個活生生的潘金蓮”。

梁谷音的表演講究身段的優美、講究創新，但又不失規矩。著名畫家程十發評梁谷音的《爛柯山》說：“一顰一笑，都翩翩入畫。”著名畫家謝稚柳、陳佩秋在《藝術世界》撰文說：“梁谷音的戲是千百張仕女圖”。

京劇表演藝術家趙燕俠在《北京日報》撰文說：“梁谷音的身段，軟中有硬，衝破了程式化，但又絕對是戲曲化。”

在山谷中呱呱落地

一九四二年抗日戰爭峰火連天，梁谷音在她母親的腹中隨著一行鄉民在浙東的山區里疲命逃難，在金華的山谷中呱呱落地，一聲響亮的哭聲劃破拂曉天空，音旋山谷，她母親因此取名“谷音”。這是梁谷音名字的由來，也許正是這藝術化的名字註定梁谷音要從事藝術一輩子，是巧合，是命矣，是緣矣。因為父親早亡，家中六個孩子給她母親帶來了沉重的負擔，她母親一連送掉了三位妹妹，把梁谷音也寄養在新昌縣的“萬福庵”里，等有錢了過幾年領回，無錢就一切由尼姑們決定。就這樣，梁谷音在寂寞的庵堂生活了足足四年，終日眼前香煙裊裊，耳邊木魚聲聲，半夜被窗外的四大金鋼凶煞的模樣夢驚三更。漸漸地尼姑庵蕭條了，尼姑們也逃掉了好多，政府也決定把“萬福庵”收回改為稅務局，梁谷音的何去何從必須要解決。老天有眼，恰好有位遠房親戚從報紙上看到了華東戲曲研究院招收崑曲訓練班，年齡正好符合，他把這消息告訴了在上海打工的她的母親，她母親與當家尼姑商量，然後決定梁谷音離開“萬福庵”，隻身一個十歲的孩子千里迢迢去上海報考。

崑曲訓練班當備取生

梁谷音身上縫了一塊布條，上寫道“我叫梁谷音，先坐汽車到杭州，然後轉乘火車到上海，上海站有人接”，就這樣，同車的一位好心叔叔一路盡義務把梁谷音帶到了大上海，送到了在上海站迎接梁谷音的媽媽面前，順利地考進了崑曲訓練班，決定了梁谷音的命運，也減輕了她母親沉重的經濟負擔。

梁谷音終究是在農村長大，土裡土氣，家裡又窮，身上穿的是土布破舊長袍，而周圍的同學有的都穿的是皮大衣，錦鍛襖，梁谷音臉色飢黃，神色獃滯，因此考試時差一點不取，最後一位考官（後來上海崑劇團的團長－－李文軒）講“這孩子眼睛會講話”，決定先作備取生，試學一年。梁谷音自知是備取生，不能和同學們相比，需加倍努力，不然一年被淘汰，誰來養活自己呢？因此學習很用功，天不亮就起床練功，別人練一遍，梁谷音練數遍。但梁谷音還是經常坐冷板凳，因梁谷音在一群亮麗活潑的女孩中顯得黯淡，引不起老師的注視，突然有一日，主教老師朱傳茗講“離下課還有十分鐘，梁谷音，你來一遍‘定情賜盒’中的出場”，梁谷音想一定要給老師一個好印象，用足了吃奶的功夫放開了嗓子，扭呀扭的出了場，拚命瞪大了眼睛，拚命地笑，逗得朱老師哈哈大笑，“好了！好了！你雖然不像楊貴妃，但看出了你的靈氣，你的藝術天分。”就此開始，梁谷音再不坐冷板凳，一學期結束，梁谷音就成為班裡的尖子。

《思凡·下山》

演《思凡》見功力

《思凡·下山》是梁谷音的成名作，也是學生時代的代表作，梨園界有“男怕夜奔，女怕思凡”一句行話，因為這二個都是獨角戲，一個人在舞台上三十分鐘，連唱帶做，載歌載舞，一氣呵成，而不能讓觀眾感到瘟，這需要演員有一定的功力。這個戲的成功來自於老師的辛勞，自己的努力，更來自於梁谷音在“萬福庵”四年的生活，梁谷音想起朝夕鐘鼓沉沉，死氣沉沉，梁谷音憶起小尼姑們麻木的神態，寂寞的黃昏，梁谷音想起沒完沒了的念經聲，敲不完的木魚聲，最讓梁谷音難以忘懷是逃出庵去的小尼姑們過了一年抱著孩子喜氣洋洋來看望師父們的情景，這一切的一切均在梁谷音腦中旋轉，在梁谷音心中湧出，與戲中的內容唱詞吻合，梁谷音忘了台上台下，忘了是梁谷音還是小尼姑，每當梁谷音演到“但願生下一個小孩兒，可不快活煞了我“梁谷音”跳跳蹦蹦地下場而再回頭一笑時，觀眾報以熱烈的掌聲，才使梁谷音又回到現實中的梁谷音。

在學校的八年學藝生涯中，梁谷音主要是學老師，模彷老師，勤學苦練基本功，畢業以後，就進入創造角色，研究角色；開拓思路，把握人物，看書，看別人演戲，看前輩的精彩表演來豐富自己，提高自己。

《爛柯山》演出了新意

通過多年的舞台生涯，梁谷音覺得崑劇藝術的表演，既要古典美又要現代美，要把古典的傳統形式牢牢掌握住，又要與現代文化的審美觀融合，統一起來，既要讓人感到你是個古代的人，又要能體現出現代意識，讓現代人理解，這也是慢慢地悟出來的。因此在梁谷音近廿年的表演中，梁谷音試圖融現代意識於傳統形式之中，譬如梁谷音經常演的《爛柯山》，這是一個很出名的、內容完整的傳統戲。朱買臣砍柴為生，廿年夫妻生活很清貧，妻子難耐饑寒，逼他寫下休書，改嫁張木匠，結果也難稱心，又離了木匠，而恰恰此時朱買臣中了高官，她悔恨交加以至神經失常，半瘋半癲去找前夫，朱買臣痛罵她一場，馬前潑水以示覆水難收，崔氏羞愧跳河自盡。照過去傳統崔氏是掃帚星，她嫁朱買臣，朱買臣中不了官，她一離開朱買臣，朱買臣就中了官，她嫁張木匠，張木匠新婚之夜就跌斷了腿，因此把一切責任就推倒在崔氏的身上。

梁谷音想，從故事內容講，在古代這樣的女子大逆不道，不能從一而終，但從現代人的角度梁谷音又真的很同情她，她並非水性楊花或嫌貧愛富，而只是為了溫飽，朱買臣要她粒米煮粥，還要自得其樂，一般女子怎能忍受。當然她與王寶釧相比是低了，但她沒有文化，目光短淺，跟了朱買臣廿年，吃不飽，穿不暖，很難為她了，就為了要活下去，為這點要求造成她那麼大的悲劇，好象不平衡，應該給她一點同情，不要把她完全作為反面人物來處理，劇中梁谷音們不作原結構改動，重在變其立意與情感。在《潑水》一場里，崔氏逼朱買臣寫了休書，又改嫁張木匠；朱買臣雖然對崔氏還有夫妻之情，幾次欲收難收，在眾目睽睽下，他何以拉下臉皮破鏡重圓，只得將水潑地，以示覆水難收，梁谷音也難以收你回去，這也是無奈之舉，完全可以理解，因此朱買臣所為也不能去指責他。而崔氏此時已失去常態，她盲目地產生希望，一廂情願，頭頂紅花，身披紅襖，興高采烈地去找前夫，滿懷信心地以為丈夫會收留於她，她可以穩穩噹噹作夫人，這就是一個不正常的人的自說自話，但也處在一個正常人的矛盾之中，她想到田家農戶多收了十斗米還要娶一妾，何況朱買臣做了官，肯定娶新夫人，不由悔愧萬分，但又想梁谷音終究是他舊時妻，論夫人梁谷音該第一位，於是莫名其妙地又狂笑起來，這段戲要演出崔氏的複雜心態，要演出她半瘋半癲的狀態，要誇張，要美，要尊重傳統的表演手法，但又要打破程式，要給觀眾一點刺激，要讓觀眾對崔氏的命運結局全身心地關注，梁谷音在《潑水》中加大動作幅度，吸收了一點印度舞蹈，和現代人對事物的看法，把它統一在一起，渾然一體，使人看不出痕迹。

哪個女孩都願意演美女、閨秀、娘娘、公主，文文雅雅，雍容華貴，使人著迷，讓人傾倒，梁谷音又何嘗不想演 楊貴妃、王昭君、西施……，但命運卻讓梁谷音與這些（壞女人）結上了緣，崔氏，潘金蓮，閻惜姣……等陪伴著梁谷音走過藝術人生多少個春秋。

梁谷音覺得人不能簡單地以好壞來分，好與壞是戲的結束，而不是戲的開場，戲要一層層地演下來，戲的開始她是怎樣的人就怎樣演，千萬別一出場就迫不及待地告訴觀眾。梁谷音是一個壞女人，因為人生來無所謂好壞，都是後天環境和人的變化造成，一個人的悲喜劇與好壞之分，而且好與壞也不是絕對的，不能簡單化，要把人物放在X光下放大並再現在舞台上，讓觀眾像醫生那樣看得一清二楚，要演出人物當時的思想、道德、人性和人情，結論讓觀眾去下，答案讓觀眾去定。梁谷音八十年代經常演的兩齣戲《借茶·活捉》、《潘金蓮》都是小改大動，小改就是忠於傳統的戲劇情節和表演特色，大動就是改變人物基調，改動量不大，但卻是質變。

《借茶·活捉》解放后就一直是禁戲，沒人敢動，梁谷音和師兄劉異龍是全國第一個復演，壓力很大，能不能公演是個未知數。這個戲有技巧，有噓頭，但是舞台太恐怖，不凈化，梁谷音們既保留傳統又盡量加以美化，把這戲成為一個富有韻味，漂亮的對子戲。

閻惜姣是個底層的少女，她沒有文化，門弟不高，生活不富有，也沒人給她溫暖，百無聊賴，只能靠一點美色去獲取自己虛榮心的滿足。《借茶》出場時，鑼鼓打得很輕，平平淡淡的，漫不經心的，百般無聊地拖著步子出來，一個懶洋洋的呵欠作為第一個給觀眾的亮相，一下子把她的身份和心情都交代出來了。這樣的女子最容易上勾，張文遠稍下功夫就把她勾住了，愛情在她是第一回，哪怕不是真正的愛情也會當真，那時閻惜姣還不認識宋江，是在嫁宋江之前，她在《借茶》時確實感情上很純，要演出少女的媚態，演出盲目對男歡女愛的需要，演出一個美麗的底層少女虛榮心，演出她對張文遠的真正喜歡。《活捉》崑曲名《情勾》，在本質上不同於別的劇種，強調是用情去勾魂，而針對張文遠的報復去《活捉》，要報復她應該去活捉宋江，因是宋江殺了她，所以她去找張文遠只是想把生前達不到的東西在身後得到，但她沒有力量把張文遠從人間拉到陰間，只能抓住他好色的弱點，利用美色來情勾張文遠，達到生死相伴的目的。在張文遠三看閻惜姣的過程中，閻惜姣一定要把自己千嬌百媚展示在張文遠面前，靠著桌子左右扭過身子，最後脫下黑色外衣，露出紅色內衣，以讓人無法抵擋的媚態使張文遠徹底迷住，情不自禁隨著閻惜姣的眼神，姿態滿台轉，最後不知不覺地擁著閻惜姣走入地下，做對陰間夫妻。

《借茶·活捉》中閻惜姣在感情上始終是張文遠，別無二心，以優美的格調去演就不會給人可怕的感覺，根本不必用宋江上梁山的政治標準來批判閻惜姣，她根本不懂政治，她只知自己喜歡張文遠，為了這個目的做了不該對宋江要挾的錯誤手段，而釀成被殺的悲劇。如果說《借茶》是一杯淡淡的綠茶，《活捉》就是杯濃濃的咖啡。這個戲上演后受到各方的熱烈歡迎，全國很多劇種也都紛紛出籠，很快成了梁谷音的代表作。

風風雨雨舞台生涯四十年，梁谷音成功過，失敗過，閃光過，失落過，但她從未停下過，自從尼姑庵走出，她就與崑曲共命運，同呼吸。小尼姑、潘金蓮、閻惜姣、田氏、杜麗娘、紅娘、琵琶女……，一個個古代女子陪伴梁谷音度過了人生，她充實，她有許多戲中朋友，她一點不寂寞，她的生活豐富多彩，她一生足矣，足矣。