持斧羅摩
印度神明毗濕奴的第六個化身
持斧羅摩(Parashurama),音譯為婆羅娑羅摩,印度神明毗濕奴的第六個化身,屬於三分時代。婆羅娑意譯為斧,因此他名字的字面意思即持斧羅摩。另一說是羅摩向濕婆獻上了一場驚人的苦行,隨後得到一柄斧子與爭戰的技能,故又名持斧羅摩。
持斧羅摩
持斧羅摩的故事其實反映了古代印度的剎帝利種姓(武士貴族階層)向婆羅門種姓(宗教貴族階層)地位的挑戰,實際上也是對當時整個婆羅門教的道德核心――正法的挑戰。其挑戰的結果,是十分複雜的,僅從這個傳說來看,婆羅門種姓的地位還是得到了有效的保障的。同時,也不排除印度歷史上真的出現過持斧羅摩的原型,並且是一位婆羅門種姓地位和印度教道德體系的堅實維護者。
傳說,一天,持斧羅摩的母親雷奴迦前去打水。在返回的路上,她被正與眾天女嬉戲的國王奇主所吸引。結果,她很晚才返回凈修林。她的丈夫迦摩陀迦尼仙人為她的耽擱擔心,因為延誤了午時拜神。迦摩陀迦尼通過自己的超凡力量察覺出她遲到的原因,不禁勃然大怒。她剛一到達,他便要求兒子們將她殺死。除了持斧羅摩,六個兒子沒有一個答應他的要求。持斧羅摩立即砍下母親的頭顱。然而,他使用的斧柄卻粘在他的手上取不下來。迦摩陀迦尼對他的兒子感到滿意,便命持斧羅摩請求一個恩惠。持斧羅摩請求了六個恩惠,其中之一便是使母親即刻復活。不過,這並未洗清他的罪過。他被告知,洗清他的罪過的惟一方法,就是在梵池中浸泡。只有到那時,粘在他手上的斧子才會脫落。最後,持斧羅摩來到梵池,就是在現今的羅希區。他在梵池的岸上挖掘出一條通向池中的通道。後來,斧子從他手中墜落的地點就被稱作持斧羅摩池。
這件事發生后不久的一天,五個兒子照常外出,阿努波的千手國君迦多維爾耶來到這裡,雷奴迦按理數接待國王,高傲的國王卻埋怨理數不周,他把凈修林中的一隻小牛犢強行牽走,還推倒了森林中的大樹。羅摩回家后,聽到父親說明事情的原委,又望見失去牛犢哀號的母牛,大怒著追上國王,用弓箭射下了迦多維爾耶的一千隻手。一天迦多維爾耶的兒子們趁羅摩不在家,跑來凈修林抓住正在苦修的大仙,迦摩陀迦尼面對眾敵只能聲聲呼喚羅摩,最終被複仇的王子們用箭射死。為父雪仇的王子們心滿意足地回了家,羅摩回來后看見已身亡的父親,悲痛不已,他在父親的火葬禮上發下重誓:殺盡一切剎帝利!他獨自一人來到阿努波,殺了迦多維爾耶的兒子,剎帝利隨從。當時鮮血流滿了五座大湖。羅摩隨後祭祖魂,行大祭祀供奉因陀羅,又建了一座金祭壇給迦葉波,他將大地全部獻出后,自己定居到大主山。
在《羅摩衍那》中,羅摩為求娶悉多,拉斷了濕婆的弓,這可怕的聲響讓世人都震動了,這聲響也傳到持斧羅摩耳朵里,他擋在羅摩迎親的途中,欲與羅摩一比高下,當另一張弓毗濕奴的弓也被羅摩拉開后,他對羅摩表示了極大的尊敬,隨後又回到自己的住處。
《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》