論書帖

為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令名，後來足可深戒。藏真自風廢，近來已四歲。近蒙薄減，今亦（亦，一說作“所“）為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳。昨奉《二謝》書，問知山中事有也。

從藝術風格上看，《論書帖》不同於懷素其他如《自敘帖》《食魚帖》等用“古瘦”和“半無墨”的毛筆創作的筆意連綿不絕、體勢險絕詭奇、極度誇張浪漫的狂草之作，筆下明顯洋溢出東晉王羲之恬淡平和的風神氣息。此帖運筆悠然自得，意氣平和，應規入矩，精謹而純熟。其每作一字，起落分明，雖無縱橫捭闔之勢，但由於擅長駕馭中鋒，故能做到筆勢圓融婉轉、飛動輕靈，骨氣深穩，血肉豐潤。雖偶作牽連映帶，但亦無拖沓之嫌。筆墨流宕處，英姿勃發，氣象超然。其結構以平正恆定基調，疏密聚散之間，顯露出“端莊雜流麗，剛健寓婀娜”的風致。

懷素《論書帖》在筆勢上體現得非常出色。折勢一般是表現在每行第一個字中的第一筆，或是用筆蘸墨后所作字的第一筆用折鋒，第二、三筆用搭鋒。此帖的折鋒一般指落筆時的藏鋒或逆鋒，搭鋒指承上一筆的筆鋒。如帖中第七行“顛形詭異”四字，“顛”字第一筆用折鋒，第二筆用搭鋒承下第一筆橫的收筆，第三、四筆也都是搭上前一筆。第四字“異”字墨色較濃，顯示出筆蘸墨后所書的痕迹。其第一筆用折鋒，看上去似與前一字“詭”字的末一筆不相連貫。折、搭之勢表示在數字內的筆勢是上一個字用折鋒，下幾個字的第一筆用搭鋒，保持其筆勢的連貫性，不使其勢背。

又如《論書帖》中第一行“為其山不高，地亦無靈”九字，第一字“為”字的末一筆為折下之勢，餘下八字的第一筆都用搭鋒，承上筆勢。其中“為其”二字及“山不高地”四字，字與字之間連接之筆細若遊絲；“山”、“亦”、“無”三字的第一筆雖搭上一字之鋒，但線條都不連接；“無靈”二字連接之筆稍粗，但略細於“無靈”二字本身的線條。這九個字雖都採用折、搭之勢，但具體表現卻有變化。宋姜白石《續書譜》云：“字有藏鋒、出鋒之異，粲然盈楮，欲其首尾相應、上下相接為佳。”草書用筆既要多變，又要自然無做作之態，其難度就在於此。

元代趙孟頫行書跋云：“懷素書所以妙者，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度故也。後人作草，皆隨俗繳繞，不合古法，不識者以為奇，不滿識者一笑也。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見，皆不能及之也。”

明項元汴跋云：“出規入矩，絕狂怪之形，要其合作處，若契‘二王’，無一筆無來源。”

清安岐在《墨緣匯觀》中稱此帖“字字規法右軍，不做縱橫之勢”。

徠元鮮於樞說：“懷素守法，特多古意。”

《論書帖》前後800來年，流傳有緒，最早著錄於《宣和書譜》，曾經宋宣和內府、元張晏、明項元汴、清高士奇、安歧、清內府收藏。項氏收藏時，前隔水尚有宋徽宗泥金書籤，今已佚失。《宣和書譜》《清河書畫舫》《江村消夏錄》《墨緣匯觀》中均有著錄。《論書帖》卷後有歷代收藏家、書法家的題跋，或記述流傳經過，或加以品鑒，長短不一。

懷素（737~799年），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。自幼出家，經禪之餘，從事藝文，尤好草書。好飲酒，及其酒酣興發，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不書之，時人謂之“醉僧”。自言得草書三昧，有“狂僧”之稱。懷素書法初學歐陽詢，后師從鄔彤（懷素姨表兄弟）學草書。鄔彤是張旭的學生，乃告以筆法。762年（寶應初年）自零陵出遊，歷衡陽，走廣州，客居潭州，然後經岳州，進入長安。772年，懷素回鄉，途經洛陽，適逢顏真卿，曾趨謁拜訪，僧儒論書，遂為書壇盛事。唐代名士如李白、盧象、戴叔倫、錢起等人，皆有歌行稱頌之。

懷素以狂草著稱於世，與張旭齊名，人稱“顛張狂素”。傳世墨跡有《自敘帖》《小草千字文》紙本、《苦筍帖》《論書帖》等帖。