沙里亞法院

(al—Mahkamah al—Shar‘iyyah)

中世紀伊斯蘭國家的沙里亞法院是唯一的司法機關，審理 穆斯林當事人間的民事、商事、刑事訴訟。法院一般由一名執法官(即卡迪)，外加兩名助手組成。其司法審判權因時代而異，通常取決於任命時的規定。伍麥葉王朝時，卡迪由地方總督指定，為總督部下的下級官員，除執法外，還兼管某些行政工作。但其許可權較大，有獨立審判權，總督通常不過問宗教法律事務。阿拔斯王朝時，為加強中央集權制，從中央到地方建立了完善的沙里亞法院制度，任命熟悉經、訓的教法學家為卡迪和大卡迪，為司法官員。最初卡迪由哈里發親自任命，後來哈里發亦親自執法，設有最高許可權的“上訴法院”(即穆札里姆)，而首席大臣(即維齊爾)和地方總督亦有權任免卡迪。卡迪的司法權主要有兩類：一是無限審判權，即有權以合法的方式(保護一切合法權益，制止一切非法行為)，受理教法範圍內的一切訴訟，或通過仲裁調節糾紛，或通過判決明確責任。二是有限審判權，即僅有權受理某一領域(如婚姻家庭或遺產繼承)或某一轄區內的案件。此外，卡迪只能按所屬教法學派的司法傳統辦案。

沙里亞法院有一套訴訟審判程序和證據制度。其審判席應設在寬敞的大廳，聽審時需有證人和法律顧問在場。如事實清楚，應當即作出判決。如情況不明，則需先查明案情，再行判決。基本程序是原告舉證，被告盟誓。卡迪聽取原告訴詞后，如認為理由充足，即要求被告就所訴事實作出解釋。被告如表示承認，則作支持原告的判決。被告否認所訴事實，則要求原告舉證。如原告提不出證據，則要求被告盟誓否認，然後宣布被告訴勝。除債務訴訟外，法院一般不接受書面證據，而以證人的證詞為主要證據。法院只接受成年穆斯林自由人的證詞，奴隸或非穆斯林無權作證，婦女沒有完全的證人資格，在民事訴訟中兩名女證人相當一名男證人。證人須具有誠實、高尚的品行，這項要求出自一種宗教道德信念，相信一位虔誠的穆斯林絕不會在莊嚴的“安拉之法庭”面前講假話、作偽證。證人的資格審查主要涉及證人的身份和一貫品行。關於穆斯林身份問題，通常以本人的聲明為據。而品行問題，則須經過一段秘密的調查以後才能作出結論。

近代以來，由於傳統司法制度與時代釣發展不相適應，許多國家都對之加以修改。二次世界大戰前，改組法院工作主要是在西方法律制度的影響下，由西方殖民統治當局自上而下強制進行的，同其間伊斯蘭教實體法的修改一脈相承。其基本趨勢是通過頒布行政立法、訴訟程序法和新的實體法來限制法院的許可權，屬人法以外的民事、商事、刑事訴訟，不再由沙里亞法院受理，而轉歸各國新設立的世俗民法法院。此外，一些國家還通過了某些新的證據法和審判程序法，作為卡迪的審判依據。二次世界大戰後，伊斯蘭國家又在現代法制改革過程中，對傳統司法體制加以大幅度的修改和調整。大致有3種類型：(1)撤銷沙里亞法院，代之以世俗法院的國家(如土耳其、埃及、敘利亞、突尼西亞、利比亞等)。(2)仍以沙里亞為基本法，設有由多名卡迪組成的多級沙里亞法院和上訴制度的國家(如沙烏地阿拉伯和海灣國家)。(3)大部分伊斯蘭國家則把沙里亞法院納入全國統一的國民司法體系，沙里亞法院為輔助性的第一審法院，以調節民事糾紛為主。