共找到2條詞條名為師丹的結果 展開

師丹

師丹

師丹(?-5年),字仲公,西漢琅邪東武(今山東諸城徠)人,西漢大臣、政治家。哀帝時曾提出“限田限奴”的主張,以緩和日益激化的階級矛盾。后因貴族官僚反對,未能實行。

人物基本信息


師丹師事匡衡,研治《詩》,舉孝廉為郎。元帝末,為博士,因事免官。漢成帝建始年間(公元前32—前29年),州舉茂材,復補為博士,出為東平王太傅。后經丞相方進、御史大夫孔光的舉薦,入朝任光祿大夫,不久又為少府、光祿勛、侍中,很受成帝的尊敬和重用。成帝末年,立定陶王為皇太子,任師丹為太子太傅。定陶王繼位后,師丹為左將軍,賜爵為關內侯,領尚書事,不久又代王莽大司馬,封高樂侯,以後又升為大司空,位居三公,甚得信任。
西漢末年,政治腐敗。豪強大族,貴族官僚、富商大賈倚仗其政治、經濟特權,瘋狂兼并土地,強佔民田,土地兼并愈演愈烈,大批失去土地的農民或依附豪強地主,忍受著“收太半之賦”的殘酷剝削;或淪為官私奴婢,過著“與牛馬同欄”的悲慘生活,階級矛盾日益尖銳。
師丹輔政不久,就聯合丞相孔光、大司空何武等部分大臣提出限制豪強大族兼并土地,畜養奴婢的限田限奴的“救急”方案。他們在上哀帝的奏疏中建議:“諸侯王列侯皆名田國中,列侯長安,公主名田縣道,及關內侯、吏民名田皆毋過三十頃。諸侯王奴婢二百人,列侯、公主百人,關內侯、吏民三十人。期盡三年,犯者沒入官”(《漢書·食貨志》,下引同)。這一主張剛剛提出后,“時田宅奴婢,賈(價)為減賤”,產生了一定的效果。但因以外戚丁、傅和寵臣董賢為代表的勛貴寵臣對此皆以為“不便”,哀帝便下詔“且須后”,這個改革方案便被擱置起來,成了一紙空文。
哀帝原即定陶王,是成帝同母兄弟的兒子。哀帝即位后,尊成帝母為太皇太后,成帝趙皇后為皇太后,而哀帝的祖母傅太后與母丁后仍住在定陶,仍以哀帝之父定陶共王的身份定其稱號。這時高昌侯董宏上書言傅太后與丁后宜同樣尊為太皇太后和太后。哀帝把這個意見下放給大臣們討論,當時任左將軍的師丹及其他一些大臣堅決反對,認為尊卑之禮、人倫之序是統治者賴以統治的基本原則,是萬萬不可破壞、更改的。根據母從子、妻從夫的原則,傅太后與丁后的名號已定,再改稱尊號就破壞了尊卑之禮,人倫之序,這是萬萬不可以的。
師丹的主張大大得罪了當時實際操縱朝廷大權的傅太后。不久,師丹被降為關內侯,幾個月後又被免為庶人,師丹於是閑居鄉里數年。
平帝即位后,新都侯王莽下令挖開傅太后、丁太后的墓,宣布剝奪其原來的尊號,廢為平民。師丹被重新賜爵為關內侯,不久又根據太皇太后的提議,加封師丹為義陽侯。不久,師丹病逝,謚節侯。
師丹雖身處末世,但能“端誠於國,不顧患難”,以緩和階級矛盾、維護漢政權統治為己任,不失為封建社會一位傑出的政治家。

人物生平


皇帝之師

師丹,字仲公,琅邪東武(今山東諸城)人。研究《詩經》,侍奉匡衡。因舉孝廉而擔任郎官。漢元帝末年,擔任博士,后被免官。漢成帝建始年間(前32年-前28年),各州推舉秀才,師丹恢復擔任博士,出任東平王太傅。丞相翟方進、御史大夫孔光推舉師丹議論深博、廉正守道,被征進朝擔任光祿大夫、丞相司直。幾個月後,又擔任光祿大夫給事中,從此之後又擔任少府、光祿勛、侍中,非常受人尊重。
綏和元年(前8年),漢成帝立侄子定陶王劉欣為皇太子,以師丹為太子太傅。綏和二年(前7年),漢成帝去世,劉欣即位,是為漢哀帝,師丹擔任左將軍,被賜爵關內侯及食邑,掌領尚書事,於是代替王莽擔任大司馬,被封為高樂侯。一個月後,被調任大司空。

屢次上書

漢哀帝年輕時在封國,看見漢成帝把政權交給外戚王氏掌管,王氏權勢盛大,常常內心憂鬱不安。即位之後,很想改正這一點。於是給母親丁氏家族和祖母傅氏家族封官爵,來奪取王氏的權力。師丹以師傅的身份位居三公,得到漢哀帝信任,上書漢哀帝說:“古時候,君王死後,百官聽從冢宰,三年之內不改變先帝的朝政。先前先帝死後靈柩還在廳堂,皇上就給臣子們以及親屬封官授爵,赫赫然好像都受到寵幸。封舅父為陽安侯,皇后尊號沒有確定,就預先分封她的父親為孔鄉侯。斥退侍中王邑、射聲校尉王邯等人。詔書頻頻下達,更改政事,非常緊迫。臣下雖不能明確陳述重大原則,但又不能堅決辭讓爵位,只好一起憑空接受封侯,增加皇上的過錯。其間郡國多次地震,洪水泛濫淹死百姓,日月不明,五星不按規律運行,這都是由於舉止失措,號令不統一,法制不健全,陰陽混淆的徵兆。我俯伏思維人之常情,沒有兒子,年齡雖有六、七十歲,還多娶妻妾來廣求繼嗣。孝成皇帝預見天命,洞察皇上您,在壯年時克制自己的慾望,立陛下為繼承人。先帝去世而陛下繼位,四海安寧,百姓不驚怕,這是先帝的聖德符合天人的結果。我聽說上天的威嚴好像常在前面,希望陛下仔細思考先帝之所以冊立陛下的深意,並且克制自己,身體力行來觀察臣子順從歸化。天下,是陛下的家,陛下的近親何必擔心不富貴,不應該倉促行事。先帝沒有衡量我的能力,就讓我擔任太傅,陛下稱臣為師傅,所以我無功勞卻擔任要職,被分封大的侯國,多賜黃金,位居三公,職責在於輔佐皇上,卻不能盡忠彌補皇上過錯,而讓百姓私下議論,災異多次出現,這是我的大罪。我不敢要求辭職回歸家裡,恐怕欺詐的嫌疑。我很慚愧地擔負重任,道義上不能不竭盡死力效忠皇上。”師丹幾十次上書漢哀帝,大多是切中時弊的肺腑直言。

不合帝意

起初,漢哀帝即位,漢成帝的母親王政君被稱為太皇太后,漢成帝的皇后趙飛燕被稱為皇太后,而漢哀帝的祖母傅太后(傅昭儀)與母親丁姬都在封國,自以定陶共王來稱呼。高昌侯董宏上書說:“秦庄襄王的母親本來是夏氏,卻為華陽夫人收養為子,到他即位后,都被稱為太后。皇上應該立定陶共王後為皇太后。”漢哀帝把這件事交付給有司,當時師丹以左將軍的身份與大司馬王莽一起上奏彈劾董宏:“知道皇太后是至尊稱號,是天下一統,而引證亡秦作為比喻,連累聖明,是不應該說的,大不道。”剛即位,較謙讓,採納了王莽、師丹的話,把董宏免為庶人。傅太后大怒,要挾漢哀帝一定要稱尊號,自己將於是追尊其父定陶共王劉康為共皇,尊傅太後為共皇太后,丁姬為共皇后。
郎中令泠褒、黃門郎段猶等人又上奏說:“定陶共皇太后、共皇后都不應該再引用定陶藩國之名加在尊號前面,車馬衣服應該都與至尊之號相符,設置二千石以下的官吏各司其職,還應該為共皇在京城設立廟堂。”漢哀帝又把這交給臣下商議,有司都認為應該像泠褒、段猶所說的去做。只有師丹另持議論說:“聖王制訂禮儀取法於天地,所以尊卑的禮儀明確,那麼人間的等級關係就端正,人間的等級關係端正,那麼天地各得其位而陰陽順乎節令,君主與萬民都受福佑。尊卑是用來端正天地之位的,不可混亂。現在定陶共皇太后、共皇后以定陶共皇為尊號,是由母從子、妻從夫的禮儀決定的。皇上想設官置吏,車馬服飾與太皇太后等同,這不是來明確傅太后與丁后不能與元后並尊的禮儀。定陶共皇的謚號已在以前確定,按禮儀不能再改變。現在皇上要在京城設立廟堂,而讓臣下祭祀,這是沒有主人的廟堂。再加上親情關係已完結而應拋開這種關係,無故遺棄一國太祖的永遠的祭祀,而順從沒有主人應當毀掉的不正當的禮儀,這不是來尊重共皇。”師丹因此逐漸不合漢哀帝心意。

彈劾免官

適逢有人上書說古代用龜貝為貨幣,現在用錢換了它,百姓因此貧困,應該改革幣制。漢哀帝向師丹詢問此事,師丹回答說可以改革。漢哀帝把奏章交付給有司商議,都認為盛行用錢交易很久了,難以很快改變。師丹是一年老之人,忘記先前說的話,後來跟隨公卿一起商議。加之師丹派官吏上書言事,官吏私自刻寫內容,丁、傅兩家子弟聽說了這件事,派人上奏控告師丹呈進密封的奏章而行道之人遍持其書奏。漢哀帝拿這件事詢問將軍、中朝臣子,都回答說:“忠臣不顯揚規諫,大臣奏事不應該泄露所奏內容,讓吏民傳寫流傳四方。‘大臣不保守秘密就要喪失生命’,應該把這事交給廷尉處理。”哀帝把這事交給廷尉,廷尉彈劾師丹大不敬。事情沒有決斷,給事中博士申咸、炔欽上書說:“師丹學問和品行無與倫比,從近世以來大臣能像師丹者少。師丹抒發鬱悶,進呈密件,沒能深思遠慮,讓主簿書寫,漏泄的罪過不在師丹。因這將他貶黜,恐怕不能滿足眾人之心。”
尚書彈劾申咸、炔欽:“師丹有幸以儒官的身份被選拔成為皇上的心腹之人,皇上用他的話來斷事而定所疑,知道師丹是國家的重臣,評論其罪過而給以處罰,是國家慎重的事情,申咸、炔欽起初依照經義認為應當審理,事情已經顯露后,就又上書胡亂稱譽師丹,前後不相符合,對皇上不敬。”漢哀帝把申咸、炔欽的俸祿每人減少二等,於是下詔將師丹免官說:“三公,是我的心腹大臣,輔佐善政觀察過失,統領百官,使天下和睦同心。我因有不清楚的地方,才把大權委付給你,其間陰陽失調,寒暑失常,災異變怪之事屢屢發生,山崩地震,黃河決口,山泉噴涌,淹死人民,百姓流離失所,心無所向,司空的職責有如廢除了一樣。你在位有三年之久,沒聽到你的忠言佳計,反而有推薦同黨不公正的名聲。從前我拿選拔力田之人、議論改革幣制的奏章給你看,你在朝廷內為我建議可以改革不用遲疑。我拿你的議論廣泛詢問朝臣,你卻與很少的人意見相同,在朝廷外則認為改革沒有好處,讓觀聽的人把過錯歸結到我身上。我隱忍下來沒有公開,替你承擔過失。我討厭那些拉幫結派的人弄虛作假破壞教化,並漸以成俗,所以我屢次以書勸誡你,希望你反省自己不埋怨別人,但你反而不接受,退朝後在背後議論。到你呈進密奏時,密奏內容傳於道路,聞於朝市,議論的人認為大臣不忠,罪陷重刑,獲取虛名,誹謗紛紛,傳布四方。心腹之人尚且如此,那疏遠之人又將怎樣?與‘二人同心,其利斷金’近乎錯誤,將憑什麼做屬下的表率,使遠方的人歸附親近?我思慮你位尊任重,考慮事情不周密,懷詐誤國,進退違命,言論反覆,我很為你感到羞愧,這不是恭承天地,永保國家的意思。因你曾做過我師傅,不忍心你讓獄官考審,我已下詔有司赦君不審理。應交出大司空高樂侯印綬,罷官回家。”
尚書令唐林上疏說:“我私下看見免除大司空師丹的詔書,深為痛切,君子的文章,為賢能的人隱去過錯。師丹在經學方面為儒者宗師,在品德方面為國人表率,親自教誨皇上,位居三公,所犯的罪很小,國內百姓沒有看見他的大罪,事情已經過去,免除爵位的處罰太重了,京城裡的有識之人都認為應該恢復師丹封邑和爵位,讓他奉朝請,這是四方之人所瞻望的。希望陛下稍微看看眾人的心思,用來安慰報答為師傅的臣子。”漢哀帝聽從了唐林的話,下詔賜給師丹爵位關內侯,食邑三百戶。

廢除爵位

師丹在被免官幾個月後,漢哀帝納用朱博的建議,尊稱傅太後為太皇太后,丁後為帝太后,與太皇太后及皇太后同尊,又為共皇建立宗廟於京城,儀式如同漢元帝。朱博被提升擔任丞相,又與御史大夫趙玄上奏說:“以前高昌侯董宏首次倡導尊號的建議,而為師丹所彈劾上奏,免為庶人。當時漢成帝居喪,把政事交給師丹。師丹沒有深深思考讚揚尊親的禮儀而胡亂瞎說,抑貶尊號,有損孝道,沒有誰比這更不忠的了。陛下聖德仁慈,很鮮明地確定尊號,董宏由於忠孝又被封為高昌侯。師丹的惡逆非常明顯,雖然蒙受赦令,但不應該有封爵食邑,請求將他免為庶人。”其奏被答應。師丹於是被廢除爵邑回到鄉里有幾年時間。

復爵去世

徠元壽二年(前1年),漢平帝即位,新都侯王莽告訴太皇太后挖掘傅太后、丁太后的墳墓,收回其印璽,改用民禮埋葬,在定陶侯國內毀壞、廢除共皇廟。所有首倡其議的人如泠褒、段猶等都被遷徙到合浦,又將高昌侯董宏免為庶人。徵召師丹到公車府,賜給他爵位關內侯,享有原來的食邑。幾個月後,太皇太後下詔大司徒、大司空說:“褒獎有德行的人,賞賜有大功的人,這是古代聖賢的制度,是百王不得改變的規則。原定陶太后首造稱呼超越本分的封號,極違背義理。關內侯師丹對國家忠誠,不怕危難艱苦的處境,執守忠節,依據禮法,明確尊卑制度,確然有柱石的堅固,面臨生死存亡的大事而不改變臨難不苟的節操,可稱得上是國家的忠臣了。有司條奏建議定立尊號的邪惡小人已被斥退,而對師丹的功勞未加封賞,這與先賞后罰的禮儀不符,不是表彰有德之人報答其功勞的作法。特把厚丘中鄉的二千一百戶封給師丹做義陽侯。”一個多月後師丹去世,謚號節侯。師丹的兒子師業繼承爵位,王莽下台後才廢爵。

歷史評價


漢書》贊曰:“何武之舉,王嘉之爭,師丹之議,考其禍福,乃效於後。當王莽之作,外內咸服,董賢之愛,疑於親戚,武、嘉區區,以一蕢障江河,用沒其身。丹與董宏更受賞罰,哀哉!故曰“依世則廢道,違俗則危殆”,此古人所以難受爵位者也。”

家族成員


兒子:師業

史書記載


《漢書·卷八十六·何武王嘉師丹傳第五十六》