師丹

師丹師事匡衡，研治《詩》，舉孝廉為郎。元帝末，為博士，因事免官。漢成帝建始年間（公元前32—前29年），州舉茂材，復補為博士，出為東平王太傅。后經丞相方進、御史大夫孔光的舉薦，入朝任光祿大夫，不久又為少府、光祿勛、侍中，很受成帝的尊敬和重用。成帝末年，立定陶王為皇太子，任師丹為太子太傅。定陶王繼位后，師丹為左將軍，賜爵為關內侯，領尚書事，不久又代王莽為大司馬，封高樂侯，以後又升為大司空，位居三公，甚得信任。

西漢末年，政治腐敗。豪強大族，貴族官僚、富商大賈倚仗其政治、經濟特權，瘋狂兼并土地，強佔民田，土地兼并愈演愈烈，大批失去土地的農民或依附豪強地主，忍受著“收太半之賦”的殘酷剝削；或淪為官私奴婢，過著“與牛馬同欄”的悲慘生活，階級矛盾日益尖銳。

師丹輔政不久，就聯合丞相孔光、大司空何武等部分大臣提出限制豪強大族兼并土地，畜養奴婢的限田限奴的“救急”方案。他們在上哀帝的奏疏中建議：“諸侯王列侯皆名田國中，列侯在長安，公主名田縣道，及關內侯、吏民名田皆毋過三十頃。諸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，關內侯、吏民三十人。期盡三年，犯者沒入官”（《漢書·食貨志》，下引同）。這一主張剛剛提出后，“時田宅奴婢，賈（價）為減賤”，產生了一定的效果。但因以外戚丁、傅和寵臣董賢為代表的勛貴寵臣對此皆以為“不便”，哀帝便下詔“且須后”，這個改革方案便被擱置起來，成了一紙空文。

哀帝原即定陶王，是成帝同母兄弟的兒子。哀帝即位后，尊成帝母為太皇太后，成帝趙皇后為皇太后，而哀帝的祖母傅太后與母丁后仍住在定陶，仍以哀帝之父定陶共王的身份定其稱號。這時高昌侯董宏上書言傅太后與丁后宜同樣尊為太皇太后和太后。哀帝把這個意見下放給大臣們討論，當時任左將軍的師丹及其他一些大臣堅決反對，認為尊卑之禮、人倫之序是統治者賴以統治的基本原則，是萬萬不可破壞、更改的。根據母從子、妻從夫的原則，傅太后與丁后的名號已定，再改稱尊號就破壞了尊卑之禮，人倫之序，這是萬萬不可以的。

師丹的主張大大得罪了當時實際操縱朝廷大權的傅太后。不久，師丹被降為關內侯，幾個月後又被免為庶人，師丹於是閑居鄉里數年。

平帝即位后，新都侯王莽下令挖開傅太后、丁太后的墓，宣布剝奪其原來的尊號，廢為平民。師丹被重新賜爵為關內侯，不久又根據太皇太后的提議，加封師丹為義陽侯。不久，師丹病逝，謚節侯。

師丹雖身處末世，但能“端誠於國，不顧患難”，以緩和階級矛盾、維護漢政權統治為己任，不失為封建社會一位傑出的政治家。

師丹，字仲公，琅邪東武（今山東諸城）人。研究《詩經》，侍奉匡衡。因舉孝廉而擔任郎官。漢元帝末年，擔任博士，后被免官。漢成帝建始年間（前32年－前28年），各州推舉秀才，師丹恢復擔任博士，出任東平王太傅。丞相翟方進、御史大夫孔光推舉師丹議論深博、廉正守道，被征進朝擔任光祿大夫、丞相司直。幾個月後，又擔任光祿大夫給事中，從此之後又擔任少府、光祿勛、侍中，非常受人尊重。

綏和元年（前8年），漢成帝立侄子定陶王劉欣為皇太子，以師丹為太子太傅。綏和二年（前7年），漢成帝去世，劉欣即位，是為漢哀帝，師丹擔任左將軍，被賜爵關內侯及食邑，掌領尚書事，於是代替王莽擔任大司馬，被封為高樂侯。一個月後，被調任大司空。

漢哀帝年輕時在封國，看見漢成帝把政權交給外戚王氏掌管，王氏權勢盛大，常常內心憂鬱不安。即位之後，很想改正這一點。於是給母親丁氏家族和祖母傅氏家族封官爵，來奪取王氏的權力。師丹以師傅的身份位居三公，得到漢哀帝信任，上書漢哀帝說：“古時候，君王死後，百官聽從冢宰，三年之內不改變先帝的朝政。先前先帝死後靈柩還在廳堂，皇上就給臣子們以及親屬封官授爵，赫赫然好像都受到寵幸。封舅父為陽安侯，皇后尊號沒有確定，就預先分封她的父親為孔鄉侯。斥退侍中王邑、射聲校尉王邯等人。詔書頻頻下達，更改政事，非常緊迫。臣下雖不能明確陳述重大原則，但又不能堅決辭讓爵位，只好一起憑空接受封侯，增加皇上的過錯。其間郡國多次地震，洪水泛濫淹死百姓，日月不明，五星不按規律運行，這都是由於舉止失措，號令不統一，法制不健全，陰陽混淆的徵兆。我俯伏思維人之常情，沒有兒子，年齡雖有六、七十歲，還多娶妻妾來廣求繼嗣。孝成皇帝預見天命，洞察皇上您，在壯年時克制自己的慾望，立陛下為繼承人。先帝去世而陛下繼位，四海安寧，百姓不驚怕，這是先帝的聖德符合天人的結果。我聽說上天的威嚴好像常在前面，希望陛下仔細思考先帝之所以冊立陛下的深意，並且克制自己，身體力行來觀察臣子順從歸化。天下，是陛下的家，陛下的近親何必擔心不富貴，不應該倉促行事。先帝沒有衡量我的能力，就讓我擔任太傅，陛下稱臣為師傅，所以我無功勞卻擔任要職，被分封大的侯國，多賜黃金，位居三公，職責在於輔佐皇上，卻不能盡忠彌補皇上過錯，而讓百姓私下議論，災異多次出現，這是我的大罪。我不敢要求辭職回歸家裡，恐怕欺詐的嫌疑。我很慚愧地擔負重任，道義上不能不竭盡死力效忠皇上。”師丹幾十次上書漢哀帝，大多是切中時弊的肺腑直言。

起初，漢哀帝即位，漢成帝的母親王政君被稱為太皇太后，漢成帝的皇后趙飛燕被稱為皇太后，而漢哀帝的祖母傅太后（傅昭儀）與母親丁姬都在封國，自以定陶共王來稱呼。高昌侯董宏上書說：“秦庄襄王的母親本來是夏氏，卻為華陽夫人收養為子，到他即位后，都被稱為太后。皇上應該立定陶共王後為皇太后。”漢哀帝把這件事交付給有司，當時師丹以左將軍的身份與大司馬王莽一起上奏彈劾董宏：“知道皇太后是至尊稱號，是天下一統，而引證亡秦作為比喻，連累聖明，是不應該說的，大不道。”剛即位，較謙讓，採納了王莽、師丹的話，把董宏免為庶人。傅太后大怒，要挾漢哀帝一定要稱尊號，自己將於是追尊其父定陶共王劉康為共皇，尊傅太後為共皇太后，丁姬為共皇后。

郎中令泠褒、黃門郎段猶等人又上奏說：“定陶共皇太后、共皇后都不應該再引用定陶藩國之名加在尊號前面，車馬衣服應該都與至尊之號相符，設置二千石以下的官吏各司其職，還應該為共皇在京城設立廟堂。”漢哀帝又把這交給臣下商議，有司都認為應該像泠褒、段猶所說的去做。只有師丹另持議論說：“聖王制訂禮儀取法於天地，所以尊卑的禮儀明確，那麼人間的等級關係就端正，人間的等級關係端正，那麼天地各得其位而陰陽順乎節令，君主與萬民都受福佑。尊卑是用來端正天地之位的，不可混亂。現在定陶共皇太后、共皇后以定陶共皇為尊號，是由母從子、妻從夫的禮儀決定的。皇上想設官置吏，車馬服飾與太皇太后等同，這不是來明確傅太后與丁后不能與元后並尊的禮儀。定陶共皇的謚號已在以前確定，按禮儀不能再改變。現在皇上要在京城設立廟堂，而讓臣下祭祀，這是沒有主人的廟堂。再加上親情關係已完結而應拋開這種關係，無故遺棄一國太祖的永遠的祭祀，而順從沒有主人應當毀掉的不正當的禮儀，這不是來尊重共皇。”師丹因此逐漸不合漢哀帝心意。

適逢有人上書說古代用龜貝為貨幣，現在用錢換了它，百姓因此貧困，應該改革幣制。漢哀帝向師丹詢問此事，師丹回答說可以改革。漢哀帝把奏章交付給有司商議，都認為盛行用錢交易很久了，難以很快改變。師丹是一年老之人，忘記先前說的話，後來跟隨公卿一起商議。加之師丹派官吏上書言事，官吏私自刻寫內容，丁、傅兩家子弟聽說了這件事，派人上奏控告師丹呈進密封的奏章而行道之人遍持其書奏。漢哀帝拿這件事詢問將軍、中朝臣子，都回答說：“忠臣不顯揚規諫，大臣奏事不應該泄露所奏內容，讓吏民傳寫流傳四方。‘大臣不保守秘密就要喪失生命’，應該把這事交給廷尉處理。”哀帝把這事交給廷尉，廷尉彈劾師丹大不敬。事情沒有決斷，給事中博士申咸、炔欽上書說：“師丹學問和品行無與倫比，從近世以來大臣能像師丹者少。師丹抒發鬱悶，進呈密件，沒能深思遠慮，讓主簿書寫，漏泄的罪過不在師丹。因這將他貶黜，恐怕不能滿足眾人之心。”

尚書彈劾申咸、炔欽：“師丹有幸以儒官的身份被選拔成為皇上的心腹之人，皇上用他的話來斷事而定所疑，知道師丹是國家的重臣，評論其罪過而給以處罰，是國家慎重的事情，申咸、炔欽起初依照經義認為應當審理，事情已經顯露后，就又上書胡亂稱譽師丹，前後不相符合，對皇上不敬。”漢哀帝把申咸、炔欽的俸祿每人減少二等，於是下詔將師丹免官說：“三公，是我的心腹大臣，輔佐善政觀察過失，統領百官，使天下和睦同心。我因有不清楚的地方，才把大權委付給你，其間陰陽失調，寒暑失常，災異變怪之事屢屢發生，山崩地震，黃河決口，山泉噴涌，淹死人民，百姓流離失所，心無所向，司空的職責有如廢除了一樣。你在位有三年之久，沒聽到你的忠言佳計，反而有推薦同黨不公正的名聲。從前我拿選拔力田之人、議論改革幣制的奏章給你看，你在朝廷內為我建議可以改革不用遲疑。我拿你的議論廣泛詢問朝臣，你卻與很少的人意見相同，在朝廷外則認為改革沒有好處，讓觀聽的人把過錯歸結到我身上。我隱忍下來沒有公開，替你承擔過失。我討厭那些拉幫結派的人弄虛作假破壞教化，並漸以成俗，所以我屢次以書勸誡你，希望你反省自己不埋怨別人，但你反而不接受，退朝後在背後議論。到你呈進密奏時，密奏內容傳於道路，聞於朝市，議論的人認為大臣不忠，罪陷重刑，獲取虛名，誹謗紛紛，傳布四方。心腹之人尚且如此，那疏遠之人又將怎樣？與‘二人同心，其利斷金’近乎錯誤，將憑什麼做屬下的表率，使遠方的人歸附親近？我思慮你位尊任重，考慮事情不周密，懷詐誤國，進退違命，言論反覆，我很為你感到羞愧，這不是恭承天地，永保國家的意思。因你曾做過我師傅，不忍心你讓獄官考審，我已下詔有司赦君不審理。應交出大司空高樂侯印綬，罷官回家。”

尚書令唐林上疏說：“我私下看見免除大司空師丹的詔書，深為痛切，君子的文章，為賢能的人隱去過錯。師丹在經學方面為儒者宗師，在品德方面為國人表率，親自教誨皇上，位居三公，所犯的罪很小，國內百姓沒有看見他的大罪，事情已經過去，免除爵位的處罰太重了，京城裡的有識之人都認為應該恢復師丹封邑和爵位，讓他奉朝請，這是四方之人所瞻望的。希望陛下稍微看看眾人的心思，用來安慰報答為師傅的臣子。”漢哀帝聽從了唐林的話，下詔賜給師丹爵位關內侯，食邑三百戶。

師丹在被免官幾個月後，漢哀帝納用朱博的建議，尊稱傅太後為太皇太后，丁後為帝太后，與太皇太后及皇太后同尊，又為共皇建立宗廟於京城，儀式如同漢元帝。朱博被提升擔任丞相，又與御史大夫趙玄上奏說：“以前高昌侯董宏首次倡導尊號的建議，而為師丹所彈劾上奏，免為庶人。當時漢成帝居喪，把政事交給師丹。師丹沒有深深思考讚揚尊親的禮儀而胡亂瞎說，抑貶尊號，有損孝道，沒有誰比這更不忠的了。陛下聖德仁慈，很鮮明地確定尊號，董宏由於忠孝又被封為高昌侯。師丹的惡逆非常明顯，雖然蒙受赦令，但不應該有封爵食邑，請求將他免為庶人。”其奏被答應。師丹於是被廢除爵邑回到鄉里有幾年時間。

徠元壽二年（前1年），漢平帝即位，新都侯王莽告訴太皇太后挖掘傅太后、丁太后的墳墓，收回其印璽，改用民禮埋葬，在定陶侯國內毀壞、廢除共皇廟。所有首倡其議的人如泠褒、段猶等都被遷徙到合浦，又將高昌侯董宏免為庶人。徵召師丹到公車府，賜給他爵位關內侯，享有原來的食邑。幾個月後，太皇太後下詔大司徒、大司空說：“褒獎有德行的人，賞賜有大功的人，這是古代聖賢的制度，是百王不得改變的規則。原定陶太后首造稱呼超越本分的封號，極違背義理。關內侯師丹對國家忠誠，不怕危難艱苦的處境，執守忠節，依據禮法，明確尊卑制度，確然有柱石的堅固，面臨生死存亡的大事而不改變臨難不苟的節操，可稱得上是國家的忠臣了。有司條奏建議定立尊號的邪惡小人已被斥退，而對師丹的功勞未加封賞，這與先賞后罰的禮儀不符，不是表彰有德之人報答其功勞的作法。特把厚丘中鄉的二千一百戶封給師丹做義陽侯。”一個多月後師丹去世，謚號節侯。師丹的兒子師業繼承爵位，王莽下台後才廢爵。

《漢書》贊曰：“何武之舉，王嘉之爭，師丹之議，考其禍福，乃效於後。當王莽之作，外內咸服，董賢之愛，疑於親戚，武、嘉區區，以一蕢障江河，用沒其身。丹與董宏更受賞罰，哀哉！故曰“依世則廢道，違俗則危殆”，此古人所以難受爵位者也。”

兒子：師業

《漢書·卷八十六·何武王嘉師丹傳第五十六》