范文正公集

衢本《郡齋》卷一九也有記載，但不見於袁本《郡齋》，而作者晁公武(?—— 1877)約卒於淳熙十四年前後，按理可能見不到淳熙十三年才由綦(qí)煥增補的《遺集》，更不必提嘉定五年(1212)饒州刻本重輯的《別集》，恐是後人所加。

作為一代名臣，范仲淹備受後人景仰，除了文集、奏議，他的一些家書、與友人信帖等，經其子孫采輯成編，亦在宋時廣泛流傳。人們希冀從這些往來書信文字中，獲取修身律己做人行事方面的教益。《范文正公尺牘》，原本五卷，“其家所傳，在正集之外”(《直齋》卷一七)，《宋史·藝文志》僅著錄《尺牘》二卷，今《四部叢刊》初編影印明翻元本則分上中下三卷，有家書及與交遊書，概出於後人整並改編。宋時《尺牘》的刊刻，可以確考的是南宋孝宗淳熙三年(1 1 76)桂林郡齋刻本，見《四部叢刊》初編本《范文正公尺牘》卷下末附張拭跋，跋文言此“文正范公帖，得之文定胡公家”，未言卷數。張拭跋后又有“口口口年”朱熹跋，為“范文正公與其兄弟之書”而作，則朱熹所見僅為范氏尺牘的一部分內容，並不一定是因《尺牘》全書的刊刻出版而發，很可能是後人刊刻《尺牘》時所附入。

約一百六十餘年之後，元代至元再元三年(1337，按：元世祖及元惠宗都有至元年號，此稱“再元”，故當為後者)，范仲淹八世孫範文英，因“舊刊於郡庠”的《文正公尺牘》歲久漫漶，遂於家塾歲寒堂“命工鋟梓”。所言舊板當即淳熙三年(11 76)桂林郡齋刊刻之書板，範文英此次乃據舊板重新刻印為《尺牘》三卷：家書、與韓魏公(琦)、(其他)交遊，后附張拭跋、朱熹跋及範文英刊刻牌記，則可以推測宋淳熙刻本也是一個三卷本。《四庫全書總目·別集類存目》謂《范文正公尺牘》“今止三卷，則陳振孫所改編也”，不知所據。

今有日本靜嘉堂文庫藏全本《范文正公集》二十卷、別集四卷、尺牘二卷，著錄為宋乾道間刻本(《現存宋人別集版本目錄》)。我們已經知道南宋孝宗乾道三年(1167)有俞翊鄱陽郡齋(饒州州1學)刻本，不知其集名，不知其卷數，如果它和日本藏的乾道本是一個本子的話，那俞翊刻本的原貌，今天仍舊可以完全得見。但是實際上范仲淹的《別集》，是孝宗淳熙十三年(1186)綦煥輯編刊刻的《遺集》，於寧宗嘉定五年(*)饒州重刊增訂后的定名，所以乾道刻本是不可能收有晚出”別集四卷”內容的，故疑日本靜嘉堂文庫所藏“宋乾道間刻本”著錄有誤。核《日本藏宋人文集善本鉤沉》，該本半頁12行行2。字，除有元祐四年(1089)蘇軾序、乾道丁亥(三年)俞翊跋外’還有淳熙丙午(十三年)綦煥跋以及“嘉定壬申(五年，1212)仲夏重修”題記與“朝奉郎通判饒州軍州兼管內勸農營田事宋鈞，朝請大夫知饒州軍州兼管內勸農營田事趙伯檝”銜名。所以實為“南宋乾道中饒州路刊刻、淳熙補刻、嘉定又修”之本。范仲淹的文集、奏議、書信以及後人所編年譜、祭文、遺事錄等等，將這些內容統統匯總合刻並成為後世最通行的本子，出於元代褒賢世家(范氏)家塾歲寒堂，因為當年范仲淹去世之時，仁宗皇帝曾親自用篆文題寫墓碑，許為“褒賢之碑”，故范氏子孫便一直自稱為“褒賢世家”。元天歷至正間歲寒堂刻本。收有范文正公集二十卷、別集四卷、政府奏議二卷、尺牘三卷、遺文一卷、年譜一卷、年譜補遺一卷、祭文一卷、義莊規矩一卷、褒賢祠記二卷、鄱陽遺事錄一卷、遺跡一卷、言行拾遺錄四卷，總計42卷。 《四部叢刊》初編所收為明翻元天曆本(按：即嘉靖范惟元校刻本)，亦為四十二卷，內容包括：

(1)《范文正公文集》，首有蘇軾敘及“天歷戊辰改元(1328)褒賢世家重刻於家墊歲寒堂”的牌記，次為目錄(含細口)，有“後學時兆文校正，後學黃姬水校正，後學李鳳翔校正，十五世孫啟義同校，十六世孫惟元同校”題名5行。正文半頁11行行21字，左右雙邊，書口上方題寫刻字字數，中間為書名簡稱、卷數、頁碼，如“文正集卷一，一”。下方為刻工姓名。雖然同樣是文集二十卷，但與我們前面提到的北宋刻本二十卷編卷卻不盡相同：卷一古賦、古詩，卷二古詩，卷三、四律詩，卷五義、論、議、贊，卷六頌、述、序，卷七記、書，卷八、九書，卷一○祭文，卷一一碑，卷一二、一三墓誌，卷一四墓表、書碑陰，卷一五、一六、一七表，卷一八狀，卷一九狀、剳子，卷二。賦。顯然是盡量將同一類文體作了歸併，不再像北宋刻本那樣常常一體分跨兩卷，但總的序次基本一致，僅卷二○賦北宋刻本可能在卷一(今存北宋刻本卷一為抄配，故不詳原本面貌）

(2)《范文正公別集》四卷，卷一為古詩、律詩，卷二、三賦，四序、啟、剳子、贊等，目錄后及正文卷一后皆有時兆文等五人校刊題名，卷四末有俞翊跋、綦煥跋以及嘉定壬申(五年，1212)仲夏重修時宋鈞、趙口口等銜名3行。

(3)《范文正公政府奏議》二卷，目錄後有“元統甲戌(二年，1334)褒賢世家歲寒堂刊”牌記，正文後亦有時兆文等校刊題名5行。

(4)《文正公尺牘》三卷，有目錄，有時兆文等題名，卷末有宋張拭跋、朱熹跋以及“先文正公尺牘舊刊於郡庠，歲冬漫漶，今命工鋟梓，刊置家塾之歲寒堂，期與子孫世傳之。至元再元丁丑(三年，1337)正月甲子日八世子孫文英百拜謹識”牌記。

(5)《范文正公年譜》一卷，無署名。據清康熙四十六年(1707)范時崇歲寒堂本，實為宋樓鑰編次，元天歷三年八世孫范國儁刊刻並撰題識。

(6)《年譜補遺》一卷，疑即出於范國儁。

(7)《言行拾遺事錄》四卷，出《魏公別錄》、《沈括筆談》(即《夢溪筆談》)、《長編》等書。

(8)《范文正公鄱陽遺事錄》一卷，宋哲宗紹聖二年(1095)陳貽範編，有其自序。

(9)《遺跡》一卷，分吳中遺跡、白山遺跡、洛陽志、西夏堡寨等。

(10)《義莊規矩》一卷。

(11)《褒賢集》一卷，錄褒賢之碑、宋歐陽修撰《范公神道碑並序》、富弼撰《范公墓誌銘》、張唐英撰《文正公傳》。

(12)《褒賢祠記二卷》，以及朝廷優崇、遺文、諸賢讚頌論疏、祭文等等。據清康熙范時崇刻本范能浚《後序》謂：“褒賢祠記、碑傳、規矩、言行、拾遺、遺跡、忠宣遺文諸種則元統(1333一1335)中世孫文英又得鄱陽別本，續刊以補集后。”

簡言之，《范文正公文集》二十卷原為元天曆元年(1328)刻板；《別集》四卷，有宋嘉定五年(1212)原本；(政府奏議)二卷乃元元統二年(1334)刻板；《尺牘》三卷為至元再元三年(1337)刻板。《年譜》一卷及《年譜補遺》一卷為天歷三年刻板。《褒賢祠記》等附錄為元統間刻板。上述各集初由元天歷迄至正問范氏八世孫文英等匯總校刻，至明嘉靖間又經時兆文、黃姬水、李鳳翔以及范氏十五世孫啟義、十六世孫惟元五人重新校正、刊刻，故全書四十二卷版式統一，既保留了元歲寒堂的舊牌記，又於正集、別集、奏議、尺牘、年譜各集中增加了時兆文等校正題名5行。

范仲淹集明清兩代的刻本，大多祖元范氏歲寒堂刻本，且多為范氏後裔所為，他們或修版重印或據以校刻。如①元天歷至正間褒賢世家家塾歲寒堂刻明修本，②明嘉靖范惟元刻本，皆是四十二卷。又有稱《范文正公集》四十八卷者，如③清康熙四十六年(1707)范時崇歲寒堂刻本，④道光十年(1830)范玉琨歲寒堂刻本，⑤宣統二年(1910)蘇州范氏重刻歲寒堂本等。其中③范時崇刻本《范文正公集》四十八卷，較元刻本四十二卷區別在於：原《褒賢祠記》二卷變成《褒賢集》五卷(傳志碑銘祭文一卷、朝廷優崇一卷、碑記二卷、宋元諸賢讚頌論疏一卷)；除遺文一卷外，原祭文一卷擴充成碑記祭文二卷，再加上制詞優崇本傳一卷、名人題跋一卷，共編成《補編》五卷。而正集、別集、奏議、尺牘等的編卷則皆無差異。此本半頁11行行2l字，白口，版心下方刻“歲寒堂”3字。其《政府奏議》二卷前有宋韓琦序，《年譜補遺》後有元(范)國儁題記，皆為《四部叢刊》初編本所無。據此本卷末清康熙四十六年707)文正書院主奉十九世孫范能浚、“巡撫廣東等處地方提督軍務”二十一世孫范時崇《重刻范文正公忠宣公全集後序》，當時歲寒堂舊板已經不存，惟有明熹宗天啟(162工一1627)中雲間刻板，亦已蠹壞，脫漏缺損嚴重。康熙四十年范時崇捐貲，命能浚主其事。后能浚以家藏諸舊本集眾裔孫校勘，將各種附錄“稍為序次而條分諸目”，又新輯遺文等為《補編》五卷附后，開工於康熙四十四年仲秋，至四十六年暮春完成。故此本較《四部叢刊》初編本整飭，尤其各項附錄不再顯得“斷續錯亂”。

范仲淹（989－1052)，字希文，漢族，蘇州吳縣（今屬江蘇）人，世稱“范文正公”。唐宰相范履冰之 后。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，祖籍邠州（今陝西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝於徐州，終年64歲。是年十二月葬於河南洛陽東南萬安山，謚文正，封楚國公、魏國公。有《謚號文正》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。