篳路藍縷

《左傳·宣公十二年》：“篳路藍縷；以啟山林。”

最早出現於《左傳·宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。”篳路：柴車；藍縷：破衣服。意思是坐著柴車，穿著破衣服去開闢山路。用以形容創業艱辛。另有出處《史記·楚世家》：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍蔞以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。”

【近義詞】：風餐露宿、寢苫枕塊、櫛風沐雨、披荊斬棘、歷盡艱險

【反義詞】：輕而易舉、養尊處優、坐享其成、榮華富貴、花天酒地

春秋時期，楚莊王率軍攻打鄭國，鄭國派大夫皇戍[shù]到晉國求援，並稱楚人很驕傲，現在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒[luán]書極力反對，說楚王滅庸以後經常教育百姓，不要忘記楚國先君若敖開創基業時篳路藍縷的生活。晉國出兵，結果被楚軍打敗。詳細內容如下：

楚國國君鬻[yù]熊，自幼習文練武，精通文韜武略，有治國安邦之才。他雖年高九十，仍然雄心勃勃。姬昌特到荊山拜訪他。鬻熊見到姬昌，喜出望外地說：“久仰大名，老朽正欲投奔，同濟蒼生，不料明主謙恭下士，來到敝國，幸甚，幸甚！”姬昌見鬻熊皓首銀須，便惋惜地說：“老人家雖有雄心壯志，只是風燭殘年，能光耀幾時？”鬻熊聽后，很自信地說：“我雖年邁，奪關斬將力所不及，但運籌帷幄，決勝千里尚不老啊！”姬昌見他講得有理，而又歸附心切，便問：“你何以輔我立千秋之功，建萬世之業？”鬻熊答道：“今紂王施暴政，使得天下大亂，諸侯們為了偏安一隅，擄民夫充軍伍，刮民財濟糧餉，使民眾苦不堪言。我輔賢王招賢納士，集諸侯於麾下，以法繩約束之；施仁播德，天下歸心；弔民代紂，建千秋之基業。然後，修文息武，教代萬民，振興百業，便可國泰民安，四海昇平。”文王一聽大驚，惶然拱手謝罪說：“老人家果然懷有雄才大略，請登車同往西岐共謀大事。”鬻熊到西岐后，被用為謀臣，尊為師長。後來他立了許多功勞，成為周王朝的開國功臣。從而也大大提高了楚國的聲譽。

周成王時，周王室為賞賜開國功臣的後代而分封諸侯。當時分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號，鬻熊的曾孫熊繹被封為第四等爵號，稱為楚子，居住在荊山一帶，國都設在丹陽(今湖北秭歸縣東南)。

周成王分封諸侯以後，在岐陽(今陝西岐山縣東北)盟會諸侯，楚子熊繹異常高興，因為這是楚國有史以來第一次以諸侯身份出席朝廷召開的盟會。於是他興緻勃勃地按期赴會。在舉行盟會儀式之前，諸侯們均散坐會場四旁。熊繹見會場布置得整肅莊嚴，祭品豐盛，熱鬧非常，心中十分得意。頃刻，一位大臣逐一請各諸侯入席，各諸侯依次就座完畢，熊繹不見點到自己，心中著急起來。正在這時，另一個大臣攏來，對他說：“請速同東夷鮮牟國君到會場上安放蓍草(濾酒祭神用的香草)、木牌(用以標明天子和諸侯席次)，然後再去看守大庭前的火炬。”熊繹一聽，以為是大臣找錯了人，連忙自我介紹說：“我是楚國諸侯啊！應該……大臣沒等他講完就笑著說：“哈，哈，哈，我知道你是楚子，今日侯伯以上方可入席，你小小楚子，又是蠻夷之族，何以入席？這是天子之命，不得違抗，去吧！”熊繹的肺都要氣炸了，但在如此場合，不敢發作，只得忍氣吞聲地服從。

楚國一班文武，算定熊繹的歸期，一面組織十里長隊迎接，一面準備豐盛的豬羊酒禮，為熊繹接風，歡歡喜喜慶賀一場，熱鬧一番，以揚國威。誰知熊繹回來后，卻是垂頭喪氣。眾人不知其故，你一言我一語地詢問赴會情況，熊繹總是一言不發。過了半晌，熊繹長嘆一聲后，向文武大臣們講述周王室欺他國小位卑，不給席位的情況。眾人越聽越氣憤。熊繹見此情景，便沉著而又鄭重地說：“眾文武息怒，聽我一言。今受中原欺凌，是因楚國財富貧乏，兵微將寡。眼下若與中原對峙，是自取滅亡。欲求生存，不受欺侮，惟有同心創業，奮發圖強。”一席話說得眾人連連稱“是”。於是，他帶領楚人在自然條件很差的荊山墾地。《左傳》中說他們是“篳路藍縷，以啟山林”。篳(bi)，是荊、竹、樹枝之類；路，同“輅”，就是大車。篳路，是用荊竹樹枝編製成的大車，或者叫做柴車；藍縷，即“襤褸”。破爛的衣服。啟，就是開，意思是說就地取材製成車子，穿著破衣服，去開發荒山野林，艱苦創業。經過五十多年的艱苦奮鬥，楚國的疆土不斷擴大，財富昌益增多，軍事力量不斷增強，竟然成了江漢一帶的霸主。周王朝不把它當諸侯，它對周王朝也不是很尊重了，甚至在某些行動上還有所冒犯。

周王朝對這樣的諸侯國當然不能容忍。一天，一個大臣對周天子(昭王)說：“如今楚國不但自己不派人來進貢，還不讓南方其它部族進貢。這種目無天子的行為如不懲罰，往後天下人眼中還有周王室嗎？”昭王一聽覺得有理，立即親率大軍，向楚國殺來。周王室大軍過了漢水踏上楚國的疆土，只見到處是深山老林，不見楚軍，但經常受到從樹林中鑽出來的小股楚軍的襲擊。一些毒蛇猛獸也經常找他們的麻煩，特別是性情凶野的犀牛群亂竄，常把周軍撞得人仰馬翻。龐大的軍隊在這深山密林中無法施展，昭王只好帶著大軍回去了。過了三年，昭王又親自率軍南征。這一次他只帶了久經沙場、個個驍勇善戰的御林軍----守衛鎬京的“西六師”。他們一過漢水，仍不見一個楚軍，以為和上次南征一樣，楚國無大軍抵擋。正在這時，猛聽得一陣雷鳴般的鼓聲，前後左右湧來無數的楚人，周軍被打得大敗而逃。周昭王當然不甘心失敗，又親率“西六師”第三次渡過漢水進攻楚國，又被楚軍團團圍住廝殺，大將祭公和辛余靡見勢不妙，急忙保著昭王殺開一條血路逃跑。他們逃到漢江邊，忽然發現岸上有幾條新船，便慌慌張張推船下水渡江。船剛到江心，一下子散成了無數塊木板。原來楚人料定昭王兵敗后，必定從這裡渡江，於是就預先用樹膠把木板粘起來做成船，放在岸上。這樹膠粘的木板船到了江心，樹膠溶化，船就開裂散架了。最精銳的王家“西六師”這樣被消滅了，周天子落江而死。周王朝的大臣們不敢舉行葬禮，怕把這不體面的事張揚出去，只得悄悄地把昭王埋葬了。

篳路：柴車；藍縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開闢山林。形容創業的艱苦。

1、“幾代人篳路藍縷艱苦奮鬥，五十載風雨兼程春華秋實。”（《甘肅日報》，2009.11.6）

2、“故清儒雖以治經餘力，旁及諸子，而篳路藍縷，所得已觳。至於最近學者，轉治西人哲學，反以證說古籍，而子學遂大白。最先為餘杭章炳麟，以佛理及西說闡發諸子，於墨、庄、荀、韓諸家皆有創見。績溪胡適，新會梁啟超，繼之，而子學遂風靡一世。”（錢穆《國學概論》）

3、“風雲激蕩的30年，無數港人滿懷憧憬，積極投身於這個傳奇夢工廠，篳路藍縷，殫精竭慮，共同參與構建了一座城市的傳奇。”（人民網，2010.12.4）

4、有許多鮮為人知的先驅者曾篳路藍縷地開闢荊荒。

5、語出《左傳宣公十二年》：訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷，以啟山林。孔穎達正義：以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。

6、方言云：楚謂凡人貧，衣破丑敝為藍縷。藍縷謂敝衣也。後者比喻創業的艱苦。連橫台灣通史序：夫台灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。亦作蓽路藍縷﹑蓽露藍簍﹑篳路襤褸。

7、應修人《上海通信圖書館與讀書自由》：“我們篳路襤褸，孤軍苦戰，非為金錢，非為名譽，不厭不倦，但求心之所安。”

8、篳路藍縷，孫公既開其先；發揚光大，我公宜善其後。（蔡東藩、許父子父第九回《民國通俗演義》）

披荊斬棘，寢苫枕塊，歷盡艱險，開天闢地，櫛風沐雨，蓽路藍蔞，襤褸篳路，風餐露宿

輕而易舉，花天酒地，榮華富貴，養尊處優，坐享其成