任姒

傳說中的炎帝之母

任姒,姒姓,在中國傳說中為炎帝之母。《帝王世紀》:神農氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女,登為少典妃,游華陽,有神龍首,感生炎帝。

簡介


任姒
任姒
任姒,名女登,姒姓,任氏。任姒為少典之正妃,游華陽之常羊,九龍山現神龍首,任姒感神龍而生炎帝,傳說炎帝牛角似龍,三天能講話,五天能走路,七天生齊了牙,任姒取名曰“石年”,少典以為不祥,欲棄之,任姒不忍棄之,遂養炎帝於姜水,故姓姜,又叫烈山氏。一說炎帝,姓伊,名軌,因是任姒所生,從任姓,故姓伊。
宋 羅泌 《路史后紀·炎帝上》:炎帝神農氏,姓伊耆,名軌 ……其初國伊,繼國耆,故氏伊耆。
《史記·五帝本紀》:“神農氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女登,為少典妃,游華陽,有神龍首感生炎帝,人身牛首,長於姜水,有聖德,以火德王,故號炎帝,初都陳,又徙魯,又曰魁隗氏,又曰連山氏,又曰列山氏。”
路史》記載:“炎帝神農氏,姓伊耆,名軌,一曰石年,是為後帝皇君,炎精之君也。以教天下播種,而省殺生之敝。神而化之,使民宜之,故天下號曰‘皇神農’。炎帝柱,神農子也。七歲有聖德,佐神農氏。亦曰‘烈山氏’,五帝以來稷之。”
《淮南子·汜詮訓》曰:“故炎帝作火,死而為灶;禹勞天下,死而為社;后稷作稼穡,死而為稷。”
《左傳·昭公二十九年》記載:“有烈山氏之子柱為稷,自夏以上禮之。周棄亦為稷,自商以來祀之。”

傳說


突然,一道紅光自碧波深處激射而出,任姒猛抬頭,見一條赤髯神龍升至半空,雙目發出兩道神光,與她的目光交接。四目相交剎那間,任姒只覺心靈悸動,似有所感,她用手拭一拭眼睛,定一定神,再定睛望去,但見暮色漸合,波瀾不驚。天空河水,都黑幽幽的,哪有什麼神龍呵!神龍見首不見尾,任姒卻就此懷孕了,足月產下一子,牛首人身,即以姜水之姜為姓。是為炎帝神農氏。

解釋


華陽故城位於新鄭市區北20公里,為西周華國都城。最早的文獻記載,是公元前773年,鄭桓公見西周衰敗,諸侯多叛,問太史伯,鄭國何處可以立國。《國語》說:“史伯對桓公,虢、鄶十邑,華其一也。”這就是說,公元前773年以前(西周時期),這個“華邑”,即華陽城已經存在。

記載


關於“華陽”的記載,《史記·五帝本紀》“正義”引《帝王世紀》說:“神農氏,姜姓也,母曰任姒,有蟜氏女登為少典妃,游華陽,有神龍首,感生炎帝。”少典為有熊國君,而河南新鄭古為有熊國,炎帝既為少典之子,新鄭的這個“華陽”為第八代炎帝榆罔的出生地,應該說是合情合理。有一些史學家主此說。著名考古學家唐蘭在他的《西周青銅器銘文分代史微》中說:“華、地名……。在河南省密縣,西為嵩山,是夏族舊居,所以華即夏,中華民族起於此。”華陽漢屬密縣,今屬新鄭。
周文王母太任與周武王太姒的合稱。古代認為二人是賢惠后妃的典範。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》:“美皇英之女虞兮,榮任姒之母周。”顏師古註:“任,太任,文王之母;姒,太姒,武王之母也。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》:“伏惟皇太后膺大聖之姿,體乾坤之德,齊蹤虞妃,比跡任姒。”宋·蘇轍《請太皇太后受冊表》:“伏惟太皇太后陛下,躬任姒之至德,蹈舜禹之休功。”元·揭徯斯《藝文監賀表》:“陛下如日東升,以天下養,雖任寄伊霍之重,足以發皇明,必治資任姒之賢,有以基王化。”《晚清文學叢鈔·廿世紀世界文明燈彈詞》:“也是他未脫經生論幾章,任姒餘風猶未熄。”