任姒

任姒，名女登，姒姓，任氏。任姒為少典之正妃，游華陽之常羊，九龍山現神龍首，任姒感神龍而生炎帝，傳說炎帝牛角似龍，三天能講話，五天能走路，七天生齊了牙，任姒取名曰“石年”，少典以為不祥，欲棄之，任姒不忍棄之，遂養炎帝於姜水，故姓姜，又叫烈山氏。一說炎帝，姓伊，名軌，因是任姒所生，從任姓，故姓伊。

宋 羅泌 《路史后紀·炎帝上》：炎帝神農氏，姓伊耆，名軌 ……其初國伊，繼國耆，故氏伊耆。

《史記·五帝本紀》：“神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，為少典妃，游華陽，有神龍首感生炎帝，人身牛首，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝，初都陳，又徙魯，又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。”

《路史》記載：“炎帝神農氏，姓伊耆，名軌，一曰石年，是為後帝皇君，炎精之君也。以教天下播種，而省殺生之敝。神而化之，使民宜之，故天下號曰‘皇神農’。炎帝柱，神農子也。七歲有聖德，佐神農氏。亦曰‘烈山氏’，五帝以來稷之。”

《淮南子·汜詮訓》曰：“故炎帝作火，死而為灶；禹勞天下，死而為社；后稷作稼穡，死而為稷。”

《左傳·昭公二十九年》記載：“有烈山氏之子柱為稷，自夏以上禮之。周棄亦為稷，自商以來祀之。”

突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，波瀾不驚。天空河水，都黑幽幽的，哪有什麼神龍呵！神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產下一子，牛首人身，即以姜水之姜為姓。是為炎帝神農氏。

華陽故城位於新鄭市區北20公里，為西周華國都城。最早的文獻記載，是公元前773年，鄭桓公見西周衰敗，諸侯多叛，問太史伯，鄭國何處可以立國。《國語》說：“史伯對桓公，虢、鄶十邑，華其一也。”這就是說，公元前773年以前（西周時期），這個“華邑”，即華陽城已經存在。

關於“華陽”的記載，《史記·五帝本紀》“正義”引《帝王世紀》說：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，游華陽，有神龍首，感生炎帝。”少典為有熊國君，而河南新鄭古為有熊國，炎帝既為少典之子，新鄭的這個“華陽”為第八代炎帝榆罔的出生地，應該說是合情合理。有一些史學家主此說。著名考古學家唐蘭在他的《西周青銅器銘文分代史微》中說：“華、地名……。在河南省密縣，西為嵩山，是夏族舊居，所以華即夏，中華民族起於此。”華陽漢屬密縣，今屬新鄭。

周文王母太任與周武王母太姒的合稱。古代認為二人是賢惠后妃的典範。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。”顏師古註：“任，太任，文王之母；姒，太姒，武王之母也。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“伏惟皇太后膺大聖之姿，體乾坤之德，齊蹤虞妃，比跡任姒。”宋·蘇轍《請太皇太后受冊表》：“伏惟太皇太后陛下，躬任姒之至德，蹈舜禹之休功。”元·揭徯斯《藝文監賀表》：“陛下如日東升，以天下養，雖任寄伊霍之重，足以發皇明，必治資任姒之賢，有以基王化。”《晚清文學叢鈔·廿世紀世界文明燈彈詞》：“也是他未脫經生論幾章，任姒餘風猶未熄。”