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唐蘭

近代著名的文字學家

唐蘭(1901年-1979年1月11日),原名張佩,又名佩蘭、景蘭,字立廠,又作立庵、立盦,筆名曾鳴,生於浙江嘉興市秀水兜。民國初年卒業於商業學校,曾學醫、學詩詞,復就學於無錫國學專修館,遂發憤治小學,先研讀《說文解字》,后漸及群經。是我國著名的文字學家。中國近現代著名的文字學家、歷史學家、青銅器專家。

早在20世紀20年代初,即著《說文注》四卷,后漸致力於青銅器款識及甲骨文字研究,曾直接受教於羅振玉、王國維,並獲稱讚。代表作品有《古文字學導論》《中國文字學》《黃帝四經》《戰國縱橫家書》等。

人物生平


教育經歷

民國初年卒業於商業學校,曾學醫、學詩詞,復就學於無錫國學專修館,遂發憤治小學,先研讀《說文解字》,后漸及群經。

工作經歷

青年唐蘭
青年唐蘭
1924-1930年在天津周家淵家當家庭教師。
1930年離津去瀋陽任遼寧省教育廳編輯。
1931年入東北大學任講師,同年10月後代顧頡剛先生講《尚書》於燕京、北京兩大學,后講金文及古籍新證,又代董作賓先生講甲骨文字,並應聘在師範、輔仁、清華、中國諸大學講授古文字學及詩、書、三禮。
1936年受聘為故宮博物院專門委員。日寇侵華,北平淪陷,輾轉至昆明,入西南聯合大學任中文系副教授。
1940年任中文系教授,同時任西南聯大中的北京大學文科研究所導師。
抗日戰爭勝利,北京大學遷回北平,繼續擔任北大教授,代理中文系主任。
1949年後,仍任北京大學教授兼中文系代理主任。

寫作經歷

唐蘭生活照
唐蘭生活照
早在20世紀20年代初,即著《說文注》四卷,后漸致力於青銅器款識及甲骨文字研究,曾直接受教於羅振玉、王國維,並獲稱讚。
1931年在《東方雜誌》上發表了第一篇學術論文《白石道人歌曲旁譜考》。
1929年在天津主編《商報》文學周刊及《將來》月刊。
1930年協助編纂《遼海叢書》。
40年代著《中國文字學》一書。
1974年發表了《黃帝四經》《戰國縱橫家書》《春秋事語》《西周青銅器銘文史征》。
先後發表了《中國古代歷史上的年代問題》《春秋戰國是封建割據時代》《中國古代社會使用青銅器問題的初步研究》等在學術界舉足輕重的論文50餘篇,著述之多,罕與倫比。
著有《中國文字學》《殷虛文字記》《古文字學導論》等,唐氏精於小學,故擅長篆書,用筆方健,出於漢篆,與秦篆圓婉稍異。

個人生活


健康狀況

1979年1月11日在北京病逝,故宮博物院黨委根據他多年夙願,追認為中共黨員。

個人作品


《著作目錄》《殷虛文字記》《古文字學導論》《敦煌所出漢人書太史公記殘簡跋》
《切韻中所見隋唐以前韻母考》《白石道人歌曲旁譜考》《古樂器小記》《理想中之商周器物著錄表》
《陳常陶釜考》《論古無複輔音凡來母字古讀如泥母》《智君子鑒考》《天垠閣甲骨文存》
《韻英》《虢季子白盤的製作時代和歷史價值》《郟縣出土的銅器群》《在甲骨文中所見的一種已經遺失的中國古代文字》
《中國古代社會使用青銅農器問題的初步研究》《西周銅器斷代中的"康宮"的問題》《春秋戰國是封建割據時代》《初探》
《從大漢口文化的陶器文字看我國最早文化的時代》

社會活動


(二排左五)-唐蘭
(二排左五)-唐蘭
1917年從中醫陳仲南學醫,后在城區項家漾開設景蘭醫院。
1952年任中國歷史學會候補理事,並調故宮博物院,先後任設計員、研究員、學術委員會主任、陳列室主任、美術史部主任、副院長等。
1953年至1972年數次將收藏銅器等文物捐獻故宮博物院。
1954年起,任中國科學院歷史研究所學術委員。
1956年受文化部委派訪問芬蘭和瑞典。在芬蘭以《中國藝術的發展》為題發表講演。同年組織五省市出土文物展覽,指導工作人員編製展覽圖錄,並親自撰寫了前言。
1959年,故宮博物院將原陳列於東六宮的歷代藝術綜合陳列館與"三大殿"里的古代藝術陳列合併為歷代藝術館,移置於紫禁城的中心部位——保和殿及東西兩廡,親自撰寫陳列大綱和總說明。
1961年任北京市歷史學會理事。
1963年加入中國美術家協會
1978年任中國古文字學術研究會理事,曾隨中國出土文物展覽團訪問香港,與當地文化界進行學術交流。

社會任職


1959年起先後任北京市第二、三屆政協委員。
1978年被選為第五屆全國政協委員。
個人貢獻
《殷虛文字記》
《殷虛文字記》
唐蘭從事教學和學術研究50餘年,涉及廣泛的學術領域,建樹頗多。在古文字學方面,不僅考釋出很多難識的字,而且還建立了一套較為完整和系統的古文字的研究方法,如對照(或比較)法、推勘法、偏旁分析法、歷史考證法,使古文字研究擺脫了過去那種猜謎射覆式的主觀臆想,走上了比較科學的軌道。
在文字學方面,主張文字學應從音韻和訓詁學中分出,成為一門獨立發展的學科。反對把文字學的研究僅僅作為其他學科研究的一種工具。唐蘭提出三書說:形符(象形)、意符(象意)、聲符(象聲),突破了《說文》體系。唐蘭還主張用拼音字母和部分漢字組成新文字,代替現行文字。在古文字的分類中提出較為科學的自然分類法,打破《說文》歸納的五百四十部分類法。
在古代史研究方面,主張奴隸社會與封建社會的分期應在西周、春秋之交。對商、夏、周紀年的推算提出了自己獨到的見解,對青銅器的起源與發展亦有獨到的論點。總之,主張應把文字學、歷史學、考古學等學科,運用辯證唯物主義的觀點有機地聯繫起來。
此外,對於音韻學、詩詞、繪畫、書法等方面都有很深的造詣。唐蘭一生著作繁富,重要專著除本志《著作目錄》篇已記載的有《殷虛文字記》、《古文字學導論》等外。
建國後唐蘭曾三次回故鄉與親友敘舊,對嘉興的建設一直關心。晚年寄給故鄉親友的詩中說:"華族終當邁現代,食芹常欲獻區區",充分表達了他的愛國愛鄉之倩。其故居在市城秀水兜,保存完好。

後世紀念


唐蘭故居
唐蘭先生手跡
唐蘭先生手跡
唐蘭故居房屋片面呈長方形,原由大門、小天井、樓屋、廂房、小平房、及小院子所組成。除大門已拆除外,其餘保持原貌,今室內還保存著唐蘭生前用過的木櫥、書桌、椅子、茶几等物。唐蘭曾於1952年、1956年、1962年三次來故鄉探親,住在故居。
在嘉興市秀城區秀水兜106號,故居是一幢磚木結構的兩層樓房,唐蘭在這裡度過了少年時代。