修真十書

《修真十書》六十卷。道教丹經彙編。集唐末五代宋元數十種著作，多為內丹專著。計有：《白先生金丹火候圖》、《金丹捷徑指玄圖》、《金丹捷徑》、《金丹論》、《修真論》、《還源篇》、《庭經》、《陰符髓》、《修仙辨惑論》、《穀神不死論》、《陰陽升降論》、《丹房法語》、《金丹四百字並序》、《謝張紫陽書》、《謝仙師寄書詞》、《丹訣歌》、《丹髓歌》、《衛生歌並序》、《無極圖說》、《橐龠歌》、《金液還丹論》、《金丹問答》、《樂道歌》、《鍾呂傳道集》、《悟真篇》等。為研究道教內丹、養生學說的重要文獻。收入《正統道藏》洞真部方法類。

《修真十書》六十卷為丹道、養生叢書。本書收集了隋唐兩宋時期數十種丹道、養生著作，從各方面記述了元代以前丹道、養生、導引的理論與功法，內容極為豐富，為道教丹道一大專集。收入《道藏》第一百二十二至一百三十一冊。

《修真十書》

道教丹道論著，內丹丹經叢書。

《修真十書》，六十卷。未著編纂入。《正統道藏》收入洞真部方法類。該叢書所收內丹著作甚眾，其中尤以白玉蟾為最多。北宗收有郝大通弟子王志謹，（號棲雲子）之《盤山語錄》。其時代最晚者為彭耜之弟子蕭廷芝的《金丹大成集》。

書名《修真十書》，“修真”謂修鍊內丹以成真成聖；“十書”蓋即全書所含之篇數：《雜著指玄篇》《金丹大成集》《鍾呂傳道集》《雜著捷徑》《悟真篇》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《盤山語錄》《黃庭內景五藏（臟）六府（腑）圖》《黃庭內景玉經注》《黃庭外景玉經注》。所含篇數實為十二，如將白玉蟾所作之《玉隆集》《上清集》《武夷集》視為一篇，恰為十；或將最後三部《黃庭》著作視為一篇，亦為十。

編纂者雖將此書分為十篇，而實際所含書的種數卻是很多的。因此大多數篇目又各分為若干卷。如《雜著指玄篇》與《雜著捷徑》皆為八卷，其餘各篇皆為數卷不等，僅《盤山語錄》和《黃庭內景五藏六府圖》各為一卷。各篇基本內容如下：

收有《金丹四百字》（題張伯端作），《還源篇》（題石泰作），《丹髓歌》，《庭經》（題陳泥丸作），白玉蟾《金丹火候圖》《修仙辨惑論》、《謝仙師寄書詞》和《謝張紫陽書》等。《金丹四百字》以五言詩二十首，《還源篇》以五言詩八十一首，《丹髓歌》以七言詩三十四首論述內丹旨要，《庭經》以長歌形式詠內丹，《金丹火候圖》以多幅圖式，“設象以明大道之奧”，《修仙辨惑論》則為白玉蟾與其師陳楠設問答以論丹道。《謝仙師寄書詞》，是白玉蟾獲其師陳楠寄書後之答詞；《謝張紫陽書》，是白玉蟾感概張伯端丹法高妙之作，二書皆為研究白玉蟾丹法之重要資料。

南宋彭耜弟子蕭廷芝撰。包含幾種類型著作：一以《無極圖》《天心圖》《玄牝圖》《既濟鼎圖》等十圖，解說金丹的修鍊。二以詩、歌、賦，論述內丹，有《橐籥歌》《樂道歌》《金液還丹賦》《金液還丹論》及七言絕句八十一首等。三以問答形式解說何謂“金液還丹”、“鉛汞”、“火候”、“真一”、“動靜”等內丹名詞八十九個。四為《崔公入葯鏡》《呂公沁園春》的註解。

題鍾離權述，呂洞賓集，華陽真人施肩吾傳。皆鍾、呂二人對論丹道的記述，有《論真仙》《論大道》《論天地》《論日月》《論四時》《論五行》《論水火》《論龍虎》《論丹藥》《論鉛汞》《論抽添》《論河車》《論還丹》等十八題。是內丹的重要典籍。

收有《翠虛篇》（題泥丸先生陳朴傳）；煙蘿子《體殼歌》、《內觀經》；崔希范《天元入葯鏡》；曾慥《勸道歌》、《臨江仙》；《鍾離八段錦》、《呂公縛心猿詩》及《呂真人小成導引法》等內丹和養生著作。

北宋張伯端撰。由詩八十一首、《西江月》十二首及禪宗歌頌三十二首組成，為內丹重要著作。此書收有葉士表、袁公輔、無名子、象川翁之注。

南宋白玉蟾撰。一為對南昌西山和臨江閣皂山宮觀所作的碑記，有《閣皂山崇真宮昊天殿記》《玉隆宮會仙閣記》《涌翠亭記》《心遠堂記》《牧齋記》等。二是為凈明道祖師及所尊仙人所作的傳記，有《旌陽許真君傳》《續真君傳》記許遜，《逍遙山群仙傳》記吳猛、陳盱烈、周廣、時荷等十二真君，《諸仙傳》記蘭公、諶母、胡惠超等，另有《御降真君冊造表文》記宋代冊封許遜的幾通文誥。此外，尚有幾首贈友人詩。

白玉蟾撰。一為遊記與題詞，如《遊仙岩記》《雲窩記》《駐雲堂記》《題三清殿後壁》《題丹樞先生草庵》等。二為詩、歌、曲、賦，如《九曲雜詠》《九曲棹歌》《雲遊歌》《快活歌》《必竟恁地歌》《滿江紅·詠武夷》《念奴橋·詠雪》《水調歌頭·修鍊》《懶翁齋賦》等。三為贊、疏、醮詞，如《朱文公像疏》《贊文公遺像》《自贊》《化修造精舍疏》《為武夷道眾奏名傳法謝恩醮詞》等，純屬雜文。

亦為白玉蟾之雜著，包括詩、歌、題詞、雜記等，如《重建止止庵記》《贊歷代天師》《先生曲肱詩》《懷仙吟》《見鶴吟》等。另有幾通上奏天神的奏章，為白玉蟾兼行五雷法時所寫。

為全真道郝大通弟子王志謹與門人論道的語錄。涉及道德修養與內丹修鍊等多方面的問題。

題"太白山見素女胡愔撰"。《正統道藏》洞玄部靈圖類載此書，題“太白山見素子胡愔撰”，文字略有異同，為同書之異本。前有序，末署大中二年戊辰（848）。為早期煉養著作。分述肺、心、肝、脾、腎、膽等五臟之修養法、治病法、導引法、吐納法等。所述五臟之生理、病理、多與醫理合。

梁丘子（唐玄宗時人白履忠）注。《黃庭內景經》蓋魏晉人所撰，主述存思法，梁丘子分三十六章註解之。

梁丘子注。《外景經》蓋成書於魏晉，亦主述存思諸神，梁丘子注，不分章。

總上可見，《修真十書》所收道教著作甚多，多為內丹專著。於中可見丹法由西山、悟真兩系，發展演變而至白玉蟾為大成的軌跡，是研究道教丹道理論和丹法的基本資料。雖然所收諸書大都在其他文集中可以找到，但也有僅見於此書者，如崔希范《天元入葯鏡》、葉士表、袁公輔《悟真篇注》、蕭廷芝《金丹大成集》等，彌足珍貴。