傅堯俞

傅堯俞，由其祖母霍氏撫養成人，秉性聰慧，10歲便能寫文章。慶曆二年（1042），不到二十歲便登第，知新息縣。史載“堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。”

仁宗嘉佑末為監察御史。英宗時，轉殿中侍御史仍兼侍讀，后遷起居舍人，再遷右司諫、同知諫院。后除侍御史知雜事。神宗熙寧初，知和州、廬州。神宗三年（1070），授直昭文館、權鹽鐵副使。出為河北轉運使，改知江寧府，徙許州、河陽、徐州。兩年之間凡六徙，堯俞一切遵之，曰：“君子素其位而行”。哲宗立，召為秘書少監兼侍講，擢給事中。元佑四年（1089年）為御史中丞，遷吏部尚書、中書侍郎（《續資治通鑒長編》卷四三五）。六年卒，年六十八。卒之日，太后謂輔臣曰：“堯俞金玉人也，惜不至宰相。”帝輟朝臨墓，謚憲簡。

蘇轍：凜然直諒之風，出於愷悌之性。早為御史，議禮不阿，中列諫垣，言政多牾。流落雖久，志氣益堅。俾還侍於燕閑，日有聞於禮義。執法之任，非爾而誰。

脫脫：存、固、瞻、堯俞，初皆善王安石；及其秉政，未嘗受所誘餌，與論新法，終不詭隨。及元祐區別正邪，其論蔡確詩謗之罪恐為已甚，將啟朋黨之禍，豈非先知之明乎？他有更張，隨事諫止，不少循默。然無矯枉過中之失，故能不亟不徐，進退有道，在元祐諸臣中，身名俱全，亦難矣哉。

楊士奇：張詠之不飾玩好，傅堯俞之遇人以誠，范景仁之不設城府，義（蹇義）兼有之。

有《傅獻簡集》七卷（《直齋書錄解題》卷一七），已佚，存《草堂集》一卷（藏日本東京大學圖書館）。

宋仁宗嘉祐末年，傅堯俞任監察御史，多有建樹，內侍都很怕他。他認為民富才能國強，極力反對聚斂。后遷右司諫，同知諫院，很受英宗趙曙器重。有一次趙曙問他：“朝中官員眾多，誰忠誰奸?”堯俞說；“大忠大奸，固不可移，一般人則要靠皇上教導。”趙曙聽后，認為答得恰中要害，非常得體。

傅堯俞忠正耿直，不阿不諂。有一次，趙曙趁著討論政事時對他說；一卿何不糾舉蔡襄呢?”傅堯俞說：“如果蔡襄有罪，皇上何不自正典刑，要臣下糾舉呢?”趙曙說：“你位處台諫要地，由你糾舉，再付之公議，名義較正。”傅堯俞說：“若付之公議，臣只見到蔡襄營造山陵有功而不見其罪。臣身為諫官使臣受旨言事，臣不敢遵命。”

北宋神宗時，傅堯俞奉調進京。當時，王安石正在推行新法，本想傅堯俞能助他一臂之力，傅堯俞卻說：“推行新法，世人都認為不妥當。如果我在諫院任職，定當極力陳述我的意見。”王安石聽后很惱怒，先後把他調任河北轉運使、江寧知府，後來又遷任許州、河陽等地。兩年間，傅堯俞一直奔波於調動的途中，后被貶至黎陽縣草料場管理倉庫。郡里的長官來黎陽視察，傅堯俞也隨著眾人參加迎接的行列。郡太守顧及他曾任御史，要找其他官吏代他處理草料場的事務。傅堯俞說道:“擔任什麼樣的官職，就要盡什麼樣的責任，怎能荒廢職責呢？”他每天都去倉庫處理公務，十年來不論酷暑嚴寒從不間斷。

宋哲宗即位后，傅堯俞升任吏部侍郎、御史中丞。傅堯俞厚重寡言，為人不設城府，論起朝廷大事，在皇帝面一向知無不言，言無不盡。他曾上奏章說：“每個人都各有所長，假如讓我舉薦正直，處置奸佞，我雖才疏學淺，但怎敢不盡心儘力而為？如果讓我窺探別人隱私，吹毛求疵，實在不是我的志向。”當初，他由諫官外調為地方官員，眾人都認為他對新法有看法，一定不會執行。可是傅堯俞對朝廷的法令一律遵照執行。有人問他為什麼這樣做，他說：“君子要根據所處的職位來行事。諫官有向朝廷進言的責任，郡守則應該按照朝廷的法令政策處理事務。”

司馬光曾說：“清廉、正直、勇敢三種品德，一個人很難兼備。我卻在傅堯俞身上見到了。”邵雍也說：“傅堯俞清廉而不炫耀，正直而不偏激，勇敢而又溫和，實在是難能可貴啊。”

釋義

胸無城府：形容待人接物坦率真誠，心口如一。

出處

《宋史·傅堯俞傳》：“堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。”

傅堯俞，字欽之，本鄆州須城人，徙孟州濟源。十歲能為文，及登第，猶未冠。石介每過之，堯俞未嘗不在，介曰：“君少年決科，不以遊戲為娛，何也？”堯俞曰：“性不喜囂雜，非有他爾。”介嘆息奇之。嘗監西京稅院事，留守晏殊、夏竦皆謂曰：“子有清識雅度，文約而理盡，卿相才也。”

知新息縣，累遷太常博士。嘉祐末，為監察物史。袞國公主下嫁李瑋，為家監梁懷吉、張承照所間，與夫不相中。仁宗斥二人於外，未幾，復還主家，出瑋知衛州。堯俞言：“主恃愛薄其夫，陛下為逐瑋而還隸臣，甚悖禮，為四方笑，后何以誨諸女乎？”

皇城邏卒吳清誣奏富民殺人，鞠治無狀，有司須清辨，內侍主者不遣。堯俞言：“陛下惜清，恐不復聞外事矣。臣以為不若使付外，暴其是非而行賞罰焉，則事之上聞者皆實，乃所以廣視聽也。縱而不問，則讒者肆行，民無所措手足，尚欲求治，得乎？”內侍李允恭、朱晦屈法任其子，趙繼寵越次管當天章閣，蔡世寧掌內藏，而以珠私示內人。堯俞以為嬖寵恩幸過失，當防之於漸，悉劾之。

時乏國用，言利者爭獻富國計。堯俞奏曰：“今度支歲用不足，誠不可忽，然欲救其弊，在陛下宜自儉刻，身先天下，無奪農時，勿害商旅，如是可矣。不然，徒欲紛更，為之無益，聚斂者用，則天下殆矣。”

仁宗春秋高，皇嗣未立，堯俞請建宗室之賢，以慰天下望。及英宗為皇子，有司闕供饋，仁宗未知。堯俞言：“陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人禮，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之誠。今禮遇有闕，非所以隆親親、重國本也。”於是詔有司供具甚厚。

英宗即位，轉殿中侍御史，遷起居舍人。皇太后與英宗同聽政，英宗有疾，既平，堯俞上書皇太后，請還政。久之，聞內侍任守忠有讒間語，堯俞諫皇太后曰：“外間物論紛惑，兩宮之情未通。臣謂天下之可信者，無大於以天下與人，亦無大於受天下以公，況皇帝以明睿之資，貫通古今，而受人之天下乎？如誅竄讒人，則慈孝之聲並隆矣。”於是皇太后還政，逐守忠。堯俞言於英宗曰：“皇太后給事左右之人，宜頗錄其勤勞，少加恩惠，上慰母后，下安反側。且守忠已去，其餘不問可也。”

遷右司諫、同知諫院。英宗眷遇堯俞，嘗雪中賜對，堯俞自東廡升，英宗傾身東向以待，每奏事退，多目送之。嘗問曰：“多士盈庭，孰忠孰邪？”堯俞曰：“大忠大佞，固不可移；中人之性，繫上所化。”英宗納其言。

時英宗初躬庶政，猶謙讓任大臣，堯俞言：“大臣之言是，陛下偶以為然而行之可也；審其非矣，從而徇之，則人主之柄安在？願君臣之際，是是非非，毋相面從。總覽眾議，無所適莫，則威柄歸陛下矣。”嘗因論事，英宗曰：“卿何不言蔡襄？”對曰：“若襄有罪，何不自正典刑，安用臣言？”英宗曰：“欲使台諫言，以公議出之。”對曰：“若付之公議，臣但見襄辦山陵事有功，不見其罪。臣身為諫官，使臣受旨言事，臣不敢。”

陝西言，近邊熟戶頗逃失。詔以內侍李若愚等為陝西四路鈐轄，專使招納，歲一入奏事。堯俞言：“此安撫、經略使職也。且若愚等，陛下不信其言，則如不用；言必見從，則邊帥之權，移於四人矣。”尋罷之。

大臣建言濮安懿王宜稱皇考，堯俞曰：“此於人情禮文，皆大謬戾。”與侍御史呂誨同上十餘疏，其言極功。主議者知洶々不可遏，遂易“考”稱“親”。堯俞又言：“‘親’，非父母而何？亦不可也。夫恩義存亡一也，先帝既以陛下為子，當是時，設濮王尚無恙，陛下得以父名之乎？”又因水災言：“簡宗廟，則水不潤下。今以濮王為皇考，於仁宗之廟，簡孰甚焉。”

俄命堯俞與趙瞻使契丹，比還，呂誨、呂大防、范純仁皆以諫濮議罷，復除堯俞侍御史知雜事。堯俞拜疏必求罷去，英宗面留之。堯俞言：“誨等已逐，臣義不當止。”因再拜辭，英宗愕然，曰：“是果不可留也。”遂出知和州。通判楊洙乘間問曰：“公以直言斥居此，何為未嘗言及御史時事？”堯俞曰：“前日言職也，豈得已哉？今日為郡守，當宣朝廷美意，而反呫呫追言前日之闕政，與誹謗何異？”

神宗即位，徙知廬州。熙寧三年，至京師。王安石素與之善，方行新法，謂之曰：“舉朝紛紛，俟尹來久矣，將以待制、諫院處君。”堯俞曰：“新法世以為不便，誠如是，當極論之。平生未嘗好欺，敢以為告。”安石慍之，但授直昭文館、權鹽鐵副仗，俄出為河北轉運使，改知江寧府。陛辭，言：“仁廟一室，與藝祖、太宗並為百代不遷之主。”

徙許州、河陽、徐州，再歲六移官，困於道路，知不為時所容，請提舉崇福宮。先是，徐人告有談天文休咎者，堯俞以事未白，不受辭。談者后伏誅，堯俞坐不即捕，削官職。稍起，監黎陽縣倉草場，郡掾行縣，堯俞從眾出迎盡禮。守為遣他吏代主出納，堯俞不可，曰：“居其官安得曠其職。”雖寒暑，必日至庾中治事，凡十年。

哲宗立，自知明州召為秘書少監兼侍講，擢給事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言：“人才有能有不能，如使臣補闕拾遺以輔盛德，明善正失以平庶政，舉直措枉以正大臣，臣雖不才，敢不儘力。若使窺人陰私，抉人細故，則非臣所能，亦非臣之志也。”御史張舜民以言事罷，詔堯俞更舉御史，堯俞封還詔書，請留舜民。不聽，即以堯俞為吏部侍郎，堯俞不可，遂以龍圖閣待制知陳州。未幾，復為吏部侍郎、御史中丞。

前宰相蔡確坐詩誹謗，貶新州，宰執、侍從以下，罷者七八人，御史府為之一空。堯俞曰：“確之黨，其尤者固宜逐，其餘可以一切置之。”且言：“以陛下盛德，而乃於此不能平？願聽之如蚊虻之過耳，無使有纖微之忤，以奸太和之氣。事至，以無心應之，聖人所以養至誠而御遐福也。”

水官李偉議大河可從孫村導之還故道。堯俞言：“河事雖不可隃度，然比遣使按之，皆言非便。而偉又繆悠不肯任責，豈可以遽興大役。”朝廷遂置偉議。進吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。六年，卒，年六十八。哲宗與太皇太后哭臨之，太皇太后語輔臣曰：“傅侍郎清直一節，終始不變，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎！”贈銀青光祿大夫，謚曰獻簡。紹聖中，以元祐黨人，奪贈謚，著名黨籍。后黨錮解，下詔褒贈，錄其子。

堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。論事君前，略無回隱，退與人言，不復有矜異色。初，自諫官補郡，眾疑法令有未安者，必有所不從，堯俞一切遵之，曰：“君子素其位而行，諫官有言責也，為郡知守法而已。”徐前守侵用公錢，堯俞至，為償之，未足而去。后守移文堯俞使償入之，考實非堯俞所用，卒不辯。司馬光嘗謂河南邵雍曰：“清、直、勇之德，人所難兼，吾於欽之見焉。”雍曰：“欽之清而不耀，直而不激，勇而能溫，是為難爾。”從孫察，見《忠義傳》。