河燈節

夜幕下，家家戶戶把用紅紙、蠟燭、木板等材料製作的河燈放入烏蘇里江中。江面遊動的點點燈光、岸上絢麗多彩的禮花、熊熊燃燒的火，把江畔的赫鄉裝扮的五彩繽紛、燈火通明，處處都洋溢著節日的喜慶氣氛。人們圍著火跳起了民族舞蹈——溫基尼。盡情抒發著心中美好的祝願。

每年農曆七月十五日為中國的傳統節日河燈節。由“盂蘭節”，“中元節”逐漸演變而來，也稱“鬼節”。是中國祭奠先人的傳統日子。俗話說:“七月半，鬼上岸，放河燈，燒香秉燭祭河神”。就是說這一天。每年農曆七月十三至十四兩日，是距桂林市 107公里的資源縣各族人民的傳統節日－河燈歌節。每當節日來臨，漢、瑤、苗各族同胞以民風濃烈的傳統習俗來紀念他們的祖先。

相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門。讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊盪，享受人間血食。所以人們稱七月為鬼月。這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。傳說里這天所有遊盪的鬼魂們都期盼能寄身在親人放的蓮花燈里渡過陰暗的河流去投胎，好像通往陽間的路很黑需要燈光照亮才能找到方向，所以放河燈成為了這天最重要的祭祀活動，人們都會在這天放河燈來超度迷途在陰陽界間的亡魂。

傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報生養哺育之恩。他用天眼遍觀三界六道，看到死去的母親居然身墮地獄，轉生為餓鬼（六道中的“餓鬼道”），腹大如鼓，咽小如針，想吃又吃不下，嘴裡冒煙，不得飲食，餓得皮包骨頭。目連非常難過，於是前往地獄探視，只見地獄一派凄慘景象：在此服罪的人，一天要經歷萬次生、萬次死；或者是身陷刀山劍樹，或者被鐵犁耕舌，或者遭汁銅灌口，或者要吞熱鐵火丸，或者手抱銅柱，身體焦糊。還有牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷；鑊湯煎煮，痛苦難當，為了解救母親，目連施展神通，用缽盛了飯食去喂母親，母親一手持缽，一手遮掩不令旁見，慳貪之習依然如故，心量依然太小；上天罰她飯食未等入口，即化為火炭，無法進食。見此慘狀，目連悲號泣涕，於是返身求佛救度。佛祖告訴目連，他母親的罪孽實在太多，不是他一人就能救度的，必須聯合眾人的力量，才能有所成效。佛祖還說：“十方眾僧一般在七月十五日出來活動，你要救母出厄難，必須在這天準備百味五果，置於盆中，來供養十方大德眾僧，成就殊勝功德。這樣，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難，福樂百年。”

目連聽佛陀說后，歡喜奉行，在七月十五日供養眾僧以後，其母果然當天就脫離餓鬼之苦，離開地獄，投胎向王城為狗；再經過目接連鋪設49天道場后，他的母親才得以升天。

目連很感激佛陀，四處讚歎三寶功德，奉勸世間應行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。這就是佛教“盂蘭盆會”或者叫“盂蘭盆節”的由來。

在中國，最早舉行“盂蘭盆會”的是五代十國時以篤信佛法著稱的梁武帝；到了後來，盂蘭盆會依然盛行，只不過漸漸地由供僧轉變為施鬼，目的是超度死去的亡靈。宋代以後，三教逐漸融合，佛、道在這一問題上達成了默契，將盂蘭盆節改稱為“中元節”，俗稱“鬼節”。其實，盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯，本意是指“救倒懸”，佛經上說亡者的苦有如倒懸，應儘快解救。再後來，中元節在有的地方又逐漸演變為“河燈節”，以沿河放河燈，來祭祀無主孤魂和意外死亡者。據說，山東德州的中元河燈場面最為壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張製成燈具，並以街巷為單位，製作特大紙船，紙紮目連站在船上，手持九環禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，並奏絲竹樂。放河燈前，擺香案，念佛經，佛師一邊念經，一邊朝台下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說吃了能消災。

河燈節里，他們舉行盛大的集會，各鄉的舞獅隊、舞龍隊、河燈隊、藝術表演隊都要彙集到城裡大顯身手。夜幕降臨時，人們將自己製作的各式各樣的河燈點亮一起放到江中隨波而去，以此寄報告寄託對先人的懷念，並祈禱先人對子孫的保佑。放逐河燈，其景十分壯觀，五彩繽紛，滿江輝煌。賞燈之後，便是徹夜的文藝表演和山歌比賽。次日滿街的群眾，擁擠在城鄉物資交流的集市上。人流、物流、燈流、歌流、將這個小小山城掀得沸騰起來，一派太平盛世的繁榮景象。河燈節是赫哲族的民間傳統節日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人，年年都在農曆的7月15放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

桂林境內漢、苗、瑤等民族雜居，民風淳良敦厚，勤勞儉樸，崇禮尚義，和睦相處，交往密切，習俗相近而各具特色，每年中元節（農曆七月十四日）各族民眾燒香燭，化紙錢，紀念祖先，心愿相同，方式各異。縣城大埠頭在中元節之夜，盛行放河燈祭神祭祖，燈式多樣，有飛禽走獸、花鳥魚蟲、寶蓮賜福、龜鶴延年、龍鳳獻瑞、麟趾呈祥，燃燭其間，隨波逐流，滿江輝煌，五彩繽紛。觀燈人群相互喝彩，共祈祖 先保佑，天下昇平，國泰民安，賜福消災，風調雨順，人旺業興。外來客商亦爭相投放河燈，以圖吉祥。五排山區是苗、瑤民聚居地，相傳中元節是苗族祖先定居五排之日，為緬懷先祖功德，每年七月半舉行歌會，男女老少集會於橋亭、溪畔，互對山歌，歌聲悠揚，彼落此起，連續三天三夜，經此懷念祖先，訴說人間世事，抒發男女愛情，讚頌美好生活。

桂林資源河燈節

資源縣農曆七月半河燈歌節（農曆七月十二日至十四日），歷史悠久，是當地民間一年一度民風濃烈的傳統節日。2004年已評為中國百姓生活游十大主題活動之一。每到七月半，以唱歌放燈寄託緬懷先人，消災避禍的情思，人們自發攜燈，沿河漂流。燈形有龍鳳仙怪、禽獸花卉、五穀雜糧等等。大小不一，形態各異，夜幕下燈火輝煌，形成“萬盞河燈漂資江”的壯景。節慶期間歡歌不斷，晝夜連綿，民族氣息十分濃厚。地方特產、民間小吃琳琅滿目，經貿洽談，形勢多樣，有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、鬥雞、斗鳥等古樸的民間體育、娛樂活動。“七月半”蒞臨資源縣城，可飽覽桂北山區的鄉土民情。文章來源：資源旅遊網

麗江河燈節

來麗江的遊客越來越多。河燈也變成了商品，在商人“放個河燈，許個心愿”的蠱惑下，遊客也就興奮了起來，很多人還真的邊向溪水中放下河燈邊閉著眼睛煞有介事的許起什麼願來。其實，在麗江，河燈只是用來祭鬼送祖，而且只是在每年農曆的七月十四前後才放河燈。這就是納西族的“中元節”，百姓通常叫做“鬼節”。“河燈節”只是這幾年旅遊發展后針對遊客說的名詞。納西族中元節分為“接祖”和“送祖”。接祖和送祖的日期每個家族都是固定的。在麗江古城，多數人家都是七月初十接祖，七月十四送祖。如果有孝服在身，則要提前一天接祖。

接祖那天，家裡的主婦要煮好一碗麵條，備上香火紙錢，來到大門外，點上香，一邊燒紙錢，一邊嘴裡念念有詞，請歷代祖宗回家幾天。堂屋裡則要立一個紙牌位，牌位前供麵條、各色糕點、時鮮水果，其中海棠果是必不可少的。還要點上長明油燈、蠟，供上茶水和酒。接祖當日的晚飯一定要備一道炒芋花，象徵給老祖宗用的拐杖。節日期間，每天晚飯前都要先燒香敬牌位；已出嫁的女兒則要帶上香火紙錢和糕點等供品回娘家，表示沒有忘記先祖。

七月十四送祖，這一天要請出嫁的女兒回家吃飯。這一天同樣也要有芋花這道菜。家家戶戶都早早地吃過豐盛的晚餐，便送先祖出門，回到他們安息的地方。送祖的時候，要把紙牌位連同紙錢一起燒掉，然後把

牌位前的所有供品裝在一個盆里倒到河裡，讓河水沖走，還要在河邊燒上幾柱香。入夜，人們將白天製作的河燈點燃，放入河中，讓河水帶去對先祖的祝願。

麗江的古城保護已越來越嚴格，考慮到火災安全，近幾年有關部門已規定“鬼節”這天不再允許百姓燃放河燈。可是，被批准營業的“河燈公司”卻能天天晚上售賣河燈，並可以讓遊客當場點火燃放！

好在，在古城老年人的多次要求下，每年鬼節這晚，古城新華街街道老人們被允許可以在“特定地點”“有組織”“有安全保障”地燃放河燈。於是，看到每年一次的在夜幕下小河中流淌著的、寄託著對先祖的祝福的河燈。

平原河燈節

陰曆七月十五是中國的中元節，平原縣王打卦鄉戴家口村村民在這一天舉辦了一年一度的河燈節。據傳，放河燈習俗延續至今已有500餘年歷史，是馬頰河流域，平原縣境內唯一有此風俗的村莊。農曆七月十五,，河燈節，家鄉傳統的節日，在那前3天，有對山歌、斗鳥、摔跤、表演、遊街等各項活動。十四晚上則是各家和政府一起點放河燈和煙花,，祈求健康幸福！傳說，馬頰河自發源地到入海口，玉皇大帝共派了七十二名河神掌管，並在河底修建了水府在內居住，河神不但不造福沿岸百姓，反而為了讓沿岸村莊對他們祭祀貢品，便在戴家口村東河內興風作浪，河水漫過大堤，沖毀良田千頃，倒房無數，當夜河神向沿岸百姓託夢說：“每年的農曆七月十五日，對河神進行一次大祭，沿岸便不再發生洪災，保佑村民風調雨順，五穀豐登。”到了明天人們奔走相告，發現原來人們昨晚都做了一個相同的夢。到了七月十五日那天晚上，十里八鄉的村民都聚集在戴家口村東，各家湊齊三牲貢品，擺在河岸上供河神饗食，有人說天太黑，怕河神看不見無法享用。於是有人拿來幾盞小油燈點燃，下面托上荷葉放在河水中央，給河神照亮，並同時往河裡扔水餃、包子。從此以後，果然這一帶好多年沒有發生水害。於是，七月十五祭祀河神放荷燈的習俗便延續了下來。解放后，通過科學知識的普及，人們不再相信祭祀河神能夠保佑平安的愚昧行為，也不再搞祭祀活動，而這一習俗演變成一項娛樂活動，並把“荷燈”演變成了“放河燈”。

河曲縣的河燈節

農曆七月十五是家鄉河曲縣的第十三屆河燈節隆重舉行秦晉蒙三省十餘萬群眾歡聚一堂。一年一度的河燈節在這個“二人台”的故鄉里隆重舉行。提起“二人台”，人們很容易聯想到的另一個代名詞就是“走西口”，而走西口的一個重要組織部分“西口古渡”就在家鄉河曲縣。關於河曲縣的地理位置如何“險 要”，早已有人用“雞鳴三省”四個字來恰當地概括了，這裡就不再多費口舌了。自從“二人台”唱進了央視后，不僅響遍了九洲，而且隨著現代的傳媒一夜之間響徹了全球。年是家鄉舉辦的第十三屆河燈節。政府主導、市場運作已經是輕車熟路，本屆河燈節組織的戲曲文藝演出、煙火河燈晚會、書畫攝影展覽、群眾體育比賽、西口古渡暢遊等五大版塊活動內容使這一屆的河燈節亮點頻現。大企業大項目的紮根落戶，使政府組織這樣的活動得到社會贊助資金近五十萬元。定位以群眾參與、增強觀賞性為主的河燈節是越辦越紅火的重要因素，運作資金的充足使政府組織大型活動有了底氣，推出新品、打造精品是吸引人氣的根本，緊緊圍繞得天奪厚的自然條件是河曲旅遊迅猛發展的靈魂。

河燈節的五大版塊主要內容歸以下幾類：一、戲曲文藝版塊主要內容有二人台演唱大賽，晉劇、豫劇、北路梆子、流行歌曲等精品節目演出，迎合群眾不同口味和喜好；二、煙火河燈晚會是每屆河曲河燈節的壓軸戲，也是整個河燈節的靈魂所在，打響“西口古渡”知名品牌，帶有濃郁民間神秘色彩的365盞河燈，隨著現代高科技含量很大的煙火的燃放，達到了一種“禮花朵朵空中開，河燈盞盞水中漂，人影簇簇岸邊涌”的天宮境界，使空中、水中、岸邊景色互相呼應，形成“禮花河燈千般色，古渡城樓不夜天”的聲、光、影立體交叉的景觀。三、“黃河風情”攝影展精選的攝影作品，展示了河曲美麗的歷史、人文、自然景觀，體現了河曲人民在改革開放以來，開發旅遊資源，挖掘傳統文化，建設美好家園的信心和決心。四、群眾性體育比賽組織了職工籃球賽、羽毛球賽、乒乓球賽等群眾基礎比較好紮實的體育項目，同時邀請了省內外技術力量較高的隊員參加，提高了體育比賽的觀賞性，數千名體育愛好者親眼目睹了只有在電視里能看到的高水平賽事。五、西口古渡暢遊。針對不同消費水平的群眾，分設高中低三個檔次的遊船、快艇，這也是河燈節特別推出的新項目，讓遊客在前後二十分鐘之內，暢遊黃河，領略秦晉蒙三省的沿河風光，滿足遊客的好奇和挑戰自我的心理。

河燈節共舉行三天，即8月7日至9日，農曆七月十四至七月十六，與民間傳統緊密聯繫在一起的是，一年一度的七月初七牛朗織女鵲橋相會，至七月十五分別，為祝願這對情人終成眷屬，祈求一年風調雨順，民間將流傳每年七月十四牛朗織女分別時，每天向河裡放點著的燈365盞，共放三天，隨河水向下游漂流，365盞燈喻意一年365天，天天順利，年年如意。這個帶有美好愛情的神話故事隨著民間祭祀活動一直傳承至今。也許正是這種帶有美好祝願、有著深厚文化內涵的民間活動，使河曲的旅遊逐步壯大，並基本成形的原因之一。河曲大型企業河曲魯能電廠、龍口電站等龍頭項目的上馬投產，為當地財政稅收大步邁進全市前列，經濟攀升，為河曲組織大型文娛活動，豐富人民群眾的業餘文化生活提供了足夠的人力、財力保障，為做大做強河曲的旅遊文化產業奠定了基礎。如今的河曲，正以嶄新的面貌迎接輝煌的明天。夜幕降臨，黃河岸邊、燈火輝煌、五彩斑斕，數萬名群眾簇擁在西口古渡，隨著黃河灘上禮花的騰空而起，人們歡呼著，雀躍著，在歡慶著豐收的景象，在慶祝著美好的生活。隨後，有4名識水性的老藝人，划著小船出現在黃河中央，他們把一盞盞河燈點燃。先放河中4盞，寓意著河曲人民四季平安。然後隔3分放一盞.，65盞河燈順流而下，緩緩地蜿蜒漂向遠方。此時的人群鴉雀無聲、屏息靜氣，視線跟隨著河燈游移。心中都在默默地為自己為親人祈禱著---幸福---安康---祥和---

此時的西口古渡，進入了“禮花朵朵空中開，河燈盞盞水中漂，人影簇簇岸邊涌”的天宮境界，使空中水中岸邊景色互相輝映，形成“禮花河燈千般色，古渡城樓不夜天”的聲、影、光、立體交叉的壯麗景觀。

“河燈”這個源於古代的傑作，是河曲老藝人智慧的結晶，它的底部是一塊1寸厚的木板，木板的中央從下向上釘一鋼釘，蠟燭就固定在釘子上(利用水的浮力)外面分別罩上紅、黃、綠的水絲綢，盞盞河燈在蠟燭的映襯下顯得更加耀眼。

隨著民間文化的傳承，在河曲這塊得天獨厚的土地上，湧現出一代一代具有深厚文化底蘊的人民。他們將帶著美好的祝願，大刀闊斧，建設河曲，意氣奮發走向明天！河曲縣聞名遐邇的河燈節，一年一度舉行，這是個古老的民間文化，它與民間傳說的牛郎織女，鵲橋相會有著密切的聯繫，為祝願這對有情人終成眷屬，為祈求河曲人民一年風調雨順，為祭奠走西口喪生他鄉的親人，一直傳承至今。

每逢河燈節，首先映入眼帘的是一條過街標語，筆直的黃河大街彩旗飄揚，車水馬龍，人頭攢動，摩肩接踵。古渡廣場熱鬧非凡，百花齊放，各領風騷，目睹這景象，不禁感慨：河曲人民物質富裕了，精神文化濃厚了。令人矚目的是河燈晚會，這是河燈節的壓軸戲，也是整個河燈節的靈魂所在。

資源縣的河燈節

資源縣河燈歌節自從1995年開始舉辦以來，逐漸成為了當地頗具民族特色的節慶品牌。隨著河燈歌節舉辦的次數越來越多，不僅為資源招徠了大批遊客，也給當地民間藝人帶來了豐厚的經濟回報。

記者在資源縣大埠街採訪到了製作河燈頗有歷史的一家民間藝人。唐壽生老人原來開著一家製作紅白喜事用品的紙藝店。有了河燈歌節之後，唐老漢率一家10多口人開始大批量地製作並售賣大小不一、形狀各異的河燈。每逢七月半，唐老漢家都要製作四五個大型的河燈，風雨橋、梅花鹿、西紅柿、風帆石等實物都是他們模擬的對象。“每個大河燈一般要兩個人花上半個多月的時間來製作完成，但可以賣到較高的價格，經濟效益還是很可觀的”。談到河燈，唐家人臉上有掩飾不住的喜悅。

除了製作大型河燈外，唐老漢一家還設計了10多個品種的小河燈，每年河燈歌節期間，一家人可以做出幾千個小河燈來。以前，唐老漢家製作河燈就可以創收幾千元。當記者問及可以有多少收入時，唐老漢神秘地笑了，“應該可以更多些吧”。

在資源縣，像唐老漢一家這樣有規模地製作河燈的民間藝人約有20來戶，他們的規模化經營逐漸衝破了原來家家戶戶都自己製作河燈的傳統。如今一到“七月半”，老百姓們都要到像唐老漢這樣的民間藝人家裡去訂購河燈，每支小河燈4至5元，既經濟實惠，又同樣達到祭祖祈福的目的。也正由於老百姓傳統消費習慣的轉變，推動著河燈這樣一種民間紙藝作為一種小產業走向了市場化。河燈的市場化，使得生活在這裡的民間藝人日子過得更加滋潤。唐老漢家新蓋的6層樓房，就是這些民間藝人從河燈歌節中得到實惠的一個很好的證明。

河曲的傳統文化盛會——七月十五“河燈節”。節日期間，表演項目異彩紛呈，好戲連台，令人流連忘返。活動主要有： 1、從七月十四開始的傳統特色節目：河燈漂放及焰火燃放。2、榆次晉劇團和河曲晉劇團在工農兵和東大劇場的傳統戲曲表演；3、電視台門前的民歌二人台演唱會。4、河神廟前“黃河風情藝術團”的文藝表演。5、七月十五晚在“時代廣場”由太原市歌舞團表演的“和諧河曲”大型文藝晚會。6、黃河影劇院前的河曲大型圖片展。7、佳佳樂超市門前的中老年人書畫展。8、橋兒街牌樓前舉行的“老爺廟牌坊”修繕竣工剪綵。9、河曲畫院舉辦的大型書畫展。10、體育館、街心公園和實驗小學處舉辦的全民健身表演。11.、艇表演。12、東大劇場十幾處馬戲、車技、馴獸、現代遊樂表演。13、古渡廣場、政府門前、工農兵劇場前的街頭文藝表演活動。從十四日開始，“河燈節”活動正式拉開帷幕，天氣較好。十五日進入各項活動的巔峰，天氣溫度也進入了巔峰，驕陽直射，讓遊玩的人們汗流浹背，無法躲藏。十五晚時代廣場“和諧河曲晚會”落幕，人們回到家后，一場大雨降臨。這場大雨從十二時開始下到十六日天亮，稍停片刻，又從天亮下到下午六時，因而十六日的活動基本未能進行。據氣象站資料，這次降雨量達50.9毫米，大大緩解了旱情，為的糧食豐收打下良好的基礎，是本屆“河燈節”上最好的節目，大自然為賜予了最好的禮物。

七月十五“河燈節”是文化的盛會，經濟貿易的盛會，成千上萬的群眾從四面八方蜂擁而至，觀看各類表演，購買各種商品。家中的親戚朋友來了，政府的貴賓來了，商店、賓館、文藝團體、餐飲、歌舞廳生意興隆，應接不暇。

隨著國家開放政策的不斷引深，西北邊境對外貿易的開放發展，促進了河曲的“河燈節”日漸興盛，“河燈節”將為河曲的經濟騰飛作出更大貢獻。

隨著民族文化頻繁交流，苗、瑤、漢等民族的風俗民情水乳交融，互相結合，相得益彰，逐淅形成了在縣城舉行農曆“七月半”河燈歌節盛會。自1995年始，資源縣委、政府加以引導，進行組織，使民間的傳統節日成了資源的旅遊品牌，成為莊稼活宣傳促銷、為資源經濟服務的重要媒介，至今已成功舉辦了六屆，吸引了成千上萬的國內外遊客。盛會期間，各族人民雲集縣城觀光，資江兩岸三天三夜，歌聲繚繞，整個縣城籠入了歌海之中，十四月夜觀河燈，領略“萬盞河燈漂資江”的人間奇觀，更是盛況空前。近兩年來，廣邀名人前來搭台演出，為節日注入了新的活力。