壯士篇

這是一首樂府詩，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，阮籍這首詩在他的《詠懷》中可謂別調，寫得也很慷慨激昂，但它表現的功業心主要是從“效命”“氣節”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價值這些認識出發，顯得比較深切，更能予人們以激勵。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩，顯得簡約樸素，而張華此篇則較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”以下十句全是對偶，這不僅顯出樂府體與古詩的差別，也顯出西晉之後的詩歌比“正始之音”更注重形式美了這是一首抒發豪情壯志的詩，全詩共二十句，分為五節。這是一首抒發豪情壯志的詩，全詩二十句，可分五節。

第一節言天地宇宙時刻不停地在運動，人和萬物都受自然規律支配，有生就有滅，有始就有終。首二句化用賈誼《鵩鳥賦》：“萬物回薄兮，振蕩相轉。”天地的運動是“不知窮”，人、物的生長“必有終”，這就顯出了無限與有限的矛盾，作為一個人來說，應妥善對待這個矛盾。

第二節言歲月俯仰之間就過去了，功名要趕快建立，使之崇高，壯士心懷憤激之情，不能恬淡無為。這是一種積極進取的人生態度，壯士覺著時不我待，所以及時努力，這與當時泛濫的老莊那“守虛沖”的人生哲學正相反對。

第三節寫到壯士的立功行動了：“乘我大宛馬，撫我繁弱弓。”“乘我”“撫我”，著兩“我”字，其豪邁自得情態宛然可見。“長劍橫九野，高冠拂玄穹。”宋玉《大言賦》雲“長劍耿耿倚天外”，此言“長劍橫九野”也是極言長劍之長。屈原《離騷》有“高余冠之岌岌”，此言“高冠拂玄穹”，帽子都摩著天了，也是極言高冠之高。這些誇張，突出壯士的英武。以上這些描寫表示壯士要馳逐疆場殺敵立功了。

第四節寫壯士參加戰鬥的英雄氣概。“慷慨成素霓，嘯吒起清風”，二句是暗用荊軻的故事。據說荊軻刺秦王，有白虹貫日。他赴秦廷前慷慨高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”（《史記·刺客列傳》）這表現了壯士赴敵時高亢的鬥志。“震響駭八荒，奮威曜四戎”，這是說壯士耀（通曜）武揚威，使敵國為之震懾。真是刀兵未加已聲威遠被，其立功是指日可待了。

末節即寫功或名就。“濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。”前句意謂像魚那樣遨遊。阮瑀《為曹公與孫權書》有“濯鱗清流，飛翼天衢”的話，是以遠大相期許，這裡的“濯鱗滄海”“馳騁大漠”是說壯士由東而西橫行天下。所以下句說：“獨步聖明世，四海稱英雄。”“獨步”，謂其天下無敵手，這樣四海都稱讚他這位大英雄了。古人說，立德、立功、立言，謂之不朽。這個壯士在有限的“年時”里建立了不世之功，這樣他就可以不朽了。

這首詩表現壯士的英風豪氣，自然也表現了自己的胸襟、抱負，可說是一首“風雲”之作。這樣的作品在詩風日趨輕靡的當時並非多見，而張華集中還有一些，如《博陵王宮俠曲二首》《勵志詩》等，都是很可值得注意的作品。鍾嶸《詩品》謂張華詩“兒女情多，風雲氣少”，從現有的作品看，至少是不完全正確的。

魏晉是中國歷史上最混亂的時代之一。封建貴族窮奢極欲，以一種病態的狂熱度過醉生夢死的歲月，當時“奢侈之費，甚於天災”（《晉書·傅玄傳》）。由於張華有一種積極進取的精神，所以不滿意士族階級的醉生夢死，寫下了這樣的詩篇。

張華（232年－300年），字茂先。范陽方城（今河北固安）人。西晉時期政治家、文學家、藏書家，西漢留侯張良的十六世孫、唐朝名相張九齡的十四世祖。

在曹魏時歷任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中書郎等職；西晉建立后，拜黃門侍郎，封關內侯。他博學多才、記憶力極強，被比作子產；后拜中書令，加散騎常侍，與杜預堅決支持建晉武帝司馬炎伐吳，戰時任度支尚書；吳國滅亡后，進封廣武縣侯，因提議司馬攸攝政而被調往幽州，依舊政績卓然；后入朝任太常。晉惠帝繼位后，累官開府儀同三司、侍中、中書監，被皇后賈南風委以朝政。張華盡忠輔佐，使天下仍然保持相對安寧。后封壯武郡公，又遷司空。

張華工於詩賦，詞藻華麗，又雅愛書籍，精於目錄學，編纂有中國第一部博物學著作《博物志》；還曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍；《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時帖》《隋書·經籍志》有《張華集》十卷，今已佚。明人張溥輯有《張茂先集》。

永康元年（300年）趙王司馬倫發動政變，張華慘遭殺害，年六十九；太安二年（303年）獲得平反，追復官爵。