四言詩·祭黃帝陵

“序文”交待了祭祀的單位、時間和對象。

“正文”是祭祀的內容，分四層表述：

第一層，“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳我河浩。”概括黃帝對中華民族的創造：顯赫盛大的始祖黃帝，是中華民族的締造者；後代子孫繁衍不息，面向巍峨的山嶽和浩瀚的黃河大川，祭祀年年不斷。據說黃帝時期，開拓了中國古時巨大的版圖：東至海洋，西至空桐（山名，即崆峒。在甘肅平涼市西。），南至長江，北至釜山（徐水釜山），征服了許多部落，統一了全國。這四句詩歌頌了黃帝開創中華民族的偉大基業。“聰明睿智，光披遐荒；建此偉業，雄立東方。”是指黃帝為人民辦了許多好事，恩惠澤及萬里荒原；建立如此偉大的事業，創造了豐富的物質文明和精神文明，使中華民族雄立在世界的東方。這是概寫黃帝為中華民族建立的功績。

第二層，“世變滄桑，中更蹉跌；越數千年，強鄰蔑德。琉台不守，三韓為墟；遼海燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵欲豈足；人執笞繩，我為奴辱。”主要回顧中國近百年來的屈辱史。中國在五千多年的發展過程中，多次受到挫折，而鄰國日本等日益強大起來。1895年，日本霸佔中國台灣及附屬各島和澎湖列島；1910年，日本吞併了朝鮮；1931年，又侵佔中國東北三省，進而佔領華北大部分地區。同時，也揭露了統治者的賣國行徑。清政府簽訂了一系列喪權辱國的賣國條約，先後割香港及九龍給英國；割黑龍江以北、外興安嶺以南的大片國土給俄國；割遼東半島、台灣、澎湖列島給日本。所以說，漢奸何其多，用國土來奉事敵人，敵人的慾望怎能滿足。他們手拿武器，得寸進尺，致使淪陷區的老百姓淪為奴隸受辱。在“回顧”中既揭露了外國侵略者的狼子野心，也批判了喪權辱國的統治者沒有繼承黃帝的精神，賣國求榮的醜惡行為。

第三層，“懿維我祖，命世之英；涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，不武如斯；泱泱大國，讓其淪胥。”是指黃帝是具有美德的著名的一世英雄。在涿鹿奮戰，使國家的區域得以安寧，讚揚了黃帝以武力戰勝邪惡的勇猛精神。可是，今天黃帝的後代子孫卻如此不敢動武，讓祖國遼闊的土地淪陷在敵人之手，這是批評那些力主投降日本，高唱亡國論的民族敗類。

第四層，表述抗日政策，表明抗日決心。“東等不才，劍屨俱奮；萬里崎嶇，為國效命”。毛澤東等人雖然“不才”，但為了國家民族的前途，在行軍打仗方面正奮力進行。以毛澤東為首的中國共產黨人經過二萬五千里長征，在陝北建立了抗日根據地，正為國效命，同日本侵略者進行殊死的戰鬥。“頻年苦鬥，備歷險夷；匈奴未滅，何以家為。”這是指中國共產黨人經過多年的艱苦奮鬥，備嘗多少艱難險阻，都是為了拯救祖國。日本侵略者不趕出去，中國人民哪裡還有家呢。這裡借用了西漢名將霍去病（公元前140年-公元前117年）的故事。他曾率軍多次打敗匈奴，漢武帝為表彰他，給他建造府第，他拒絕說：“匈奴不滅，何以家為。”表明了中國共產黨人先有其國而後有其家的博大胸懷。“各黨各界，團結堅固；不論軍民，不分貧富。”是指各黨派和各界人士，要堅固地團結起來，不分軍民和貧富，共同抗日。寫出了中國共黨人反對國民黨的分裂活動，共同抗日救國的主張。“民族陣線，救國良方；四萬萬眾，堅決抵抗。”寫出了民族統一戰線的重要性和喚起全國四萬萬民眾，共同反侵略的決心。“民主共和，改革內政；億兆一心，戰則必勝。”表達全國人民的願望，國家必須建立民主共和制度，改革內部政治，實行民主，組織和團結全國人民一心抗日，抗日就一定能取得勝利。“還我河山，衛我國權；此物此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告列祖；實鑒臨之，皇天后土。尚饗。”中國一定要侵略者還我河山，維護中國主權，這樣的志向和決心，將永誌不忘；中國一定要嚴格治軍整軍，加強國防力量，保衛國家，特此告訴列祖列宗，請列祖列宗和皇天后土一起加以監督。這一層充分表達了中國共產黨人和全國各黨各派組成抗日救國的民族統一戰線，堅持抗戰到底的決心。

1936年12月張學良、楊虎城發動“兵諫”蔣介石抗日的“西安事變”后，為實現停止內戰、一致抗日的國內政治局面，中國共產黨捐棄前嫌，竭盡全力促成“西安事變”和平解決，最終實現“西安事變”和平解決，為國共聯合建立抗日民族統一戰線創造出一定的社會環境。

在這個背景下，1937年4月5日，在中華民族祭祀祖先的傳統節日清明節之際，為進一步營造中國共產黨和中國國民黨聯合抗日的社會輿論，中國共產黨和中國國民黨分別派出代表，共同赴位於陝西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國共兩黨共同公祭黃帝陵儀式，這是國共兩黨自成立以來，首次在同一地點、同一時間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。中國共產黨派出的公祭代表是林祖涵（林伯渠），中國國民黨派出的公祭代表是張繼。兩黨公祭代表在公祭儀式上，分別宣讀兩黨的《祭黃帝陵文》，中國共產黨的《祭黃帝陵文》系毛澤東親筆撰寫，這是中國共產黨人撰寫的首篇《祭黃帝陵文》。

同年4月6日發表在延安的《新中華報》上，題目為《蘇維埃代表林伯渠參加民族掃墓禮典》。1992年《詩刊》第7期再次發表時，編者將題目改為《祭黃帝陵》。

黃帝，傳說中中華民族的共同祖先之一，姬姓，號軒轅氏、有熊氏。相傳炎帝擾亂各部落，他得到各族部落的擁戴，在今河北涿鹿東南打敗炎帝。后蚩尤擾亂，他又率領各部落在今涿鹿擊殺蚩尤。從此他由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖。黃帝陵為“軒轅黃帝陵”的簡稱，在陝西省黃陵縣城北的橋山上，位於洛河中上游，延安和西安中間，史書多稱“橋陵”。黃帝廟中正殿有靈位和畫像，上掛一塊醒目的匾額，上書“人文始祖”四個大字。現還殘存北宋以來的碑石五十多塊，刻有漢族及滿、蒙古等少數民族的祭文。為全國重點文物保護單位。

無產階級革命家、政治家、組織家任弼時：“這是我們共產黨人奔赴前線誓死抗日的‘出師表’。”

《黨的文獻》：毛澤東寫的祭文56句，用8句概括黃帝的偉業，其餘均寫中華民族的現實遭遇和中國共產黨對時局的看法。全篇昭告明志，一切以國家和民族的命運為念，“萬里崎嶇，為國效命”的情懷溢於言表。同時，呼籲各黨各界，求同存異，同仇敵愾，共御外侮，使赫赫始祖之偉業，如鳳凰之再生。此番告祭情懷，不獨遠超國民黨的祭文，亦為歷代祭文之拔萃者。

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人、詩人、軍事家、書法家。

1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。

毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜誌也將他評為20世紀最具影響100人之一。