宋僧惠洪行履著述編年總案
宋僧惠洪行履著述編年總案
第六卷徽宗政和四年至徽宗政和五年 第八卷徽宗宣和二年至徽宗宣和三年 第九卷徽宗宣和四年至徽宗宣和六年
作 者:周裕鍇 著 叢 書 名:
《宋僧惠洪行履著述編年總案》是關於北宋著名禪僧惠洪的一部最新和較詳盡的年譜。其撰述特色在於體例有所創新,在惠洪行跡編年和著述系年之外,兼及交遊生平、禪宗譜系、政治事件、黨派紛爭、文人社團、佛教制度等諸多內容的考證敘述,將功能相對單純的傳統年譜改造為一種複合的多功能的新型編年體文本。由此展現北宋政治、文學、宗教生活的一個側面。材料搜羅較廣,尤其使用了大量學術界較少涉及的佛教史料。採用歷史文獻學的史料考證和文學文獻學的文本細讀相結合的方法。對《全宋詩》、《全宋文》、《全宋詞》的作者作了大量的考證修訂,糾正了《宋人年譜叢刊》的若干錯誤。發現了古書撰述的一些新的“義例”。《宋僧惠洪行履著述編年總案》主要面向中國古代文學、文獻學、歷史學、宗教學等專業人士、碩士生、博士生以及其他愛好中國傳統文化的讀者。
周裕鍇,1954年生。1984年四川大學中國古代文學專業畢業,獲碩士學位。1997年中國古典文獻學專業畢業,獲博士學位。2001年至2003年任大阪大學大學客員研究員,2008年任台灣東華大學客座教授。現為四川大學文學與新聞學院教授。主要從事中國古代文學、文學批評、禪宗語言文學以及俗文化的研究。先後在海內外學術雜誌上發表論文多篇,出版專著《中國禪宗與詩歌》、《宋代詩學通論》、《文字禪與宋代詩學》、《禪宗語言》、《中國古代闡釋學研究》、《百僧一案》等。
凡例
本傳
寂音自序
第二卷 哲宗元符二年至徽宗崇寧元年
第三卷 徽宗崇寧二年至徽宗崇寧五年
第四卷 徽宗大觀元年至徽宗大觀三年
第五卷 徽宗大觀四年至徽宗政和三年
第六卷 徽宗政和四年至徽宗政和五年
第七卷 徽宗政和六年至徽宗宣和元年
第八卷 徽宗宣和二年至徽宗宣和三年
第九卷 徽宗宣和四年至徽宗宣和六年
第十卷 徽宗宣和七年至高宗建炎二年
引用書目
人名索引
附錄一:惠洪著述著錄情況一覽表
附錄二:惠洪交往禪僧法繫世系表
附錄三:惠洪與換骨奪胎法——一樁文學批評史公案的重判
附錄四:關於《惠洪與換骨奪胎法》的補充說明——與莫礪鋒先生商榷
附錄五:作為忌日的“生辰”——一個獨特辭彙中蘊藏的佛教理念與民俗信仰
附錄六:略談唐宋僧人的法名與表字
後記
哲學社會科學是探索人類社會和精神世界奧秘、揭示其發展規律的科學,是我們認識世界、改造世界的有力武器。哲學社會科學的發展水平,體現著一個國家和民族的思維能力、精神狀態和文明素質,其研究能力和科研成果是綜合國力的重要組成部分。沒有繁榮發展的哲學社會科學,就沒有文化的影響力和凝聚力,就沒有真正強大的國家。黨中央高度重視哲學社會科學事業。改革開放以來,特別是黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央就繁榮發展哲學社會科學作出了一系列重大決策,黨的十七大報告明確提出:“繁榮發展哲學社會科學,推進學科體系、學術觀點、科研方法創新,鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業發揮思想庫作用,推動我國哲學社會科學優秀成果和優秀人才走向世界。”黨中央在新時期對繁榮發展哲學社會科學提出的新任務、新要求,為哲學社會科學的進一步繁榮發展指明了方向,開闢了廣闊前景。在全面建設小康社會的關鍵時期,進一步繁榮發展哲學社會科學,大力提高哲學社會科學研究質量,努力構建以馬克思主義為指導,具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學,推動社會主義文化大發展大繁榮,具有十分重大的意義。