春秋本義

元·程端學撰。端學字時叔，號積齋，浙江鄞縣人，至治進士，官國子助教，遷翰林國史院編修官，著有《三傳辨疑》、《積齋集》諸書。

是書乃端學在國學時所作，所采自《左氏》、《公羊》、《穀梁》以下共一百七十六家，卷首具列其目，而明修《寧波府志》及《千頃堂書目》均誤稱所採為一百三十家。首為《通論》一篇，《問答》一篇，《綱領》一篇；其下依經附說，類次群言，間或亦附有按語。《左傳》事迹，即行參稽與眾說之中，體例頗為不清。

全書大旨仍主常事不書，有貶無褒之義。故所徵引，大抵為孫復以後之說。所論時時漫散支離，橫加推衍，事事求其所以貶，多故意深文。如經書紀履□來逆女，伯姬歸於紀，此乃直書其事，舊解均無褒貶之說。端學卻硬要使其具褒貶之意，謂履□不是命卿，紀不當使其來迎，魯亦不當聽其迎。履□為命卿，固無明文；其非為命卿，又有何據？紀叔姬之歸□，舊說皆美其不以盛衰易志，而歸夫族，端學必認為當歸魯而不當歸□，又復誣以失節於紀季，其說顯然缺乏證據。宋儒攻駁《左傳》，不過摘其與經相悖之處。如經曰楚子□卒，而《左傳》卻雲遇弒之類。

端學所持觀點，又遠過宋儒，乃事事皆雲不知信否，如此推論，則天下無可據之書矣。惟在說解時對胡安國《春秋傳》尚有所糾正；特別是書中所採錄的一百七十六家之說，其書亡恢佚者十分之八、九，唯賴此書得見梗概。

有《通志堂經解》本，《四庫全書》本傳世。