格拉斯頓伯里

格拉斯頓伯里（Glastonbury）是在小城鎮薩默塞特

格拉斯頓伯里湖新村是一個鐵器時代的村莊，靠近老當然Sharpham公園約2英里（3.2公里），西部的河Brue和格拉斯頓伯里，可以追溯到青銅器時代。Centwine是第一格拉斯頓伯里修道院，其中占主導地位在未來700年的鎮撒克遜人的守護神。最重要的一個修道院在英國，這是網站的埃德蒙·艾恩賽德在1016年加冕為英格蘭國王。許多現存最古老的建築，包括在鎮法庭，喬治酒店和朝聖者的客棧和薩默塞特鄉村生活博物館，這是基於在一個古老的什一稅穀倉，與修道院。聖施洗約翰教堂的歷史可以追溯到15世紀。Brue谷生活景觀是薩默塞特野生動物信託基金的管理和養護項目附近是火腿華爾街國家級自然保護區。

格拉斯頓伯里已吸引人們的新時代和Neopagan信念，作為一個新時代的社會描述，往往涉及到神話和傳說中的著名的格拉斯頓伯里的Tor，關於約瑟夫亞利馬太，聖杯和亞瑟王。一些亞瑟王文學在格拉斯頓伯里被發現與傳說中的阿瓦隆島。約瑟夫說，在格拉斯頓伯里抵達地面伸進他的工作人員，當它開花的奇迹般的格拉斯頓伯里刺。在場的一個鎮周圍景觀生肖已建議已被發現，但沒有證據。皮爾頓，在附近村莊舉行的格拉斯頓伯里音樂節，它的名字從鎮。

在1934年的藝術家凱瑟琳Maltwood提出了景觀的星座，星星一個巨大規模的地圖上，形成景觀，如道路，河流和領域界限的特點，可以發現周圍格拉斯頓伯里位於她認為，“廟“是由約公元前2700年的蘇美爾人創造的。史前景觀生肖的想法掉進蒙羞時，兩個獨立的研究，審查由伊恩·伯羅在1975年的格拉斯頓伯里的十二生肖，在1983年由湯姆·威廉姆森和Liz貝拉米。這些都用於景觀的標準方法之一歷史研究。這兩項研究的結論，一個古老星座的想法相矛盾的證據。眼摩羯座 Maltwood確定是大海撈針。

西部翼的水瓶座鳳凰的是在1782年道路鋪設格拉斯頓伯里跑來跑去，可以追溯到1620年代的老地圖顯示的道路有沒有前輩。癌症船（而不是在傳統的西方占星術的蟹）由一個18世紀的排水溝和道路網路。有一些新石器時代在泥炭沼澤，包括大部分地區以前保存的路徑，但沒有任何已知的路徑匹配的生肖特性線。有沒有這個理論的支持，或任何形式的“廟”的存在，從傳統的考古學家，。格拉斯頓伯里也說是中心的幾個草地線。

格拉斯頓伯里是著名的約瑟夫亞利馬太，聖杯和亞瑟王神話和傳說有關。傳說中的約瑟夫arimathea檢索某些聖物是由法國詩人介紹羅伯特·硼在13世紀的聖杯故事的版本，以為一直是一個三部曲，雖然後來的書籍只有片段生存到今天。工作成為靈感的亞瑟王故事後來的拉丁文周期。

德硼的帳戶涉及如何約瑟夫抓獲耶穌的血在一個杯子（“聖杯”），隨後被帶到英國。武加大 循環返工硼的原始故事。亞利馬太的約瑟是不再“的聖杯起源首席字元：。約瑟夫的兒子，約瑟夫，參加過他的聖杯守門員的角色的聖杯浪漫的最早版本，但是，不叫“聖杯”神聖“或提及有關血液，約瑟夫或格拉斯頓伯里的東西。

1191年，在修道院的僧侶們聲稱已發現的亞瑟和吉尼維爾的祖墳修道院教堂聖母教堂，這是由當代歷史學家的數量，包括參觀南Giraldus Cambrensis。遺體後來搬到失去了在改革。許多學者懷疑，這一發現是一個虔誠的偽造證件，以證明古代的格拉斯頓伯里的基礎，並增加其名聲。

一些亞瑟王文學在格拉斯頓伯里被發現與傳說中的阿瓦隆島。早期的威爾士詩歌鏈接亞瑟的Tor 1亞瑟和Melwas，誰曾綁架之間的對抗帳戶女王吉尼維爾。根據某些版本的亞瑟王傳奇，蘭斯洛特撤退到格拉斯頓伯里在懺悔修道院亞瑟的死亡。

約瑟夫說，已在格拉斯頓伯里乘船抵達被洪水淹沒的薩默塞特水平。上下車，他堅持他的工作人員到地面，並奇迹般地開花到格拉斯頓伯里索恩（或神聖索恩）。據說這解釋混合，山楂monogyna（山楂）樹，只生長在格拉斯頓伯里幾英里，花每年兩次，一次在春季和再次聖誕節前後的時間（取決於天氣），。每年有刺小枝被切斷，由當地英國國教 牧師和聖約翰中學的長女，發送給女王。

原聖索恩是在中世紀的朝聖中心，但被砍傷在英國內戰。更換刺種植Wearyall山（最初於1951年，以紀念20世紀英國節，但刺必須補植翌年，作為第一次嘗試沒有參加）。許多其他的例子，整個刺格拉斯頓伯里成長，包括在格拉斯頓伯里修道院，聖約翰教堂和理由，那些聖杯。

今天格拉斯頓伯里修道院為“傳統上最古老的地面基督教教會在世界上，”而根據傳說，在約瑟夫的授意下建立安置提出本身聖杯耶穌死後，65或這麼多年。“傳說還表示，作為一個孩子，耶穌曾與約瑟夫一起訪問格拉斯頓伯里。傳說可能被鼓勵在中世紀時期宗教文物和朝聖的修道院賺錢的生意，威廉·布萊克在一首詩中提到的傳說成為一種流行讚美詩“耶路撒冷”（見並沒有在古時候的腳）。