陸隴其

陸隴其

陸隴其(1630年—1692年),原名龍其,因避諱改名隴其,譜名世穮,字稼書,浙江平湖人,學者稱其為當湖先生,清代理學家。

康熙九年(1670年)進士,歷官江南嘉定、直隸靈壽知縣、四川道監察御史等,時稱循吏。其離任時,只有圖書幾卷及妻子的織機一部

徠學術專宗朱熹,排斥陸王,被清廷譽為“本朝理學儒臣第一”,與陸世儀並稱“二陸”。

康熙三十一年(1692年)去世。乾隆元年(1736年),追謚為清獻,加贈內閣學士兼禮部侍郎銜,從祀孔廟。著有《困勉錄》、《讀書志疑》、《三魚堂文集》等。

人物生平


教化百姓

陸隴早年因生活所迫,以坐館人家為生計。二十七歲時,應試補本邑弟子員。
康熙九年(1670年)中二甲進士。
康熙十四年(1675年)四月授嘉定(今屬上海)知縣,到任后,即抑制豪強,整頓胥役,深受鄉民愛戴。
嘉定是個大縣,賦稅徵收多而民間習俗又追求鋪張浪費。陸隴其簡樸節儉,努力以德教化百姓。遇到父親告兒子,便含著淚進行勸說,以致兒子攙扶著父親而歸,從此很好地侍奉。遇到弟弟告哥哥,便調查出挑唆者施以杖刑,以致兄弟二人都很感動悔恨。一些品行惡劣的青少年勾結行惡,便給他們戴上枷在路口示眾,看到他們悔過了才釋放他們。有一富豪家的僕人奪走了砍柴人的妻子,陸隴其派差役將他逮捕治罪,使富豪改變了以往的行為成為善人。遇到官司,陸隴其不用差役去逮人,屬於宗族內部爭訟的,便以其族長去治辦,屬於鄉里爭訟的,便靠里老去治辦。有時也讓原告、被告雙方都到縣衙來進行調解,稱為“自追”。為了徵收賦稅,陸隴其建立了“掛比法”,寫上百姓的姓名以進行對照比較,至於交納數額由每人自報。同時又建立“甘限法”,命令將今日限定交納中所欠的數額日後增加一倍交納。

哭卷攀轅

康熙十五年(1676年),三藩之亂爆發,朝廷因戰爭需要而征軍餉,陸隴其下令徵收,並說明“不考慮一官半職,反而對你們百姓無益,而且對國事也有損壞”。於是每戶發一張知縣的名片以進行勸導,不到一個月,交納至十萬,又趕上征房屋建築稅,陸隴其認為只應徵收市中店鋪的稅,命令不許涉及鄉村百姓家。
江寧巡撫慕天顏上疏請求施行繁簡不同的各州縣長官更調法,因而談到嘉定縣政務繁雜又多逃稅者,陸隴其雖然操行稱絕一世,然而卻沒有應付複雜事務的才幹,應該調到事務簡約的縣。此疏下到吏部討論后,以才力不及為由將陸隴其降調。縣裡有某人在道路上被強盜所殺,而其家人卻以仇殺上訴,陸隴其捕獲了強盜並審判定案。刑部認為最初的報告沒有說到強盜事,以隱瞞盜賊的過失奪去陸隴其的官職。
離任時,只帶了幾捲圖書和妻子的織布機,民眾扶老攜幼,哭卷攀轅,嘉定士民數千泣留不得,因此,刻《公歸集》相贈。

廉潔愛民

康熙十七年(1678年),朝廷以博學鴻儒科選拔人才,陸隴其沒有來得及參加考試,便因父喪而歸鄉。
陸隴其肖像
陸隴其肖像
康熙十八年(1679年),左都御史魏象樞遵照康熙帝的命令推舉清廉的官員,上疏舉薦陸隴其廉潔對己而愛民。康熙帝命令他守喪期滿后可用為知縣。
康熙二十二年(1683年),授陸隴其為直隸靈壽縣知縣。靈壽土地貧瘠,百姓貧困,勞役繁多而民俗輕薄。陸隴其向上司請求,與鄰近的縣更換服役,可以輪流更代。陸隴其實行鄉約,視察保甲,多發文告,反覆教育百姓,務必去掉好爭鬥和輕生的習俗。
康熙二十三年(1684年),直隸巡撫格爾古德將陸隴其和兗州知府張鵬翮一起作為清廉官舉薦。
康熙二十九年(1690年),康熙帝下詔讓九卿舉薦學問優長、品行可用的人,陸隴其再次被推薦,得到聖旨,可以調任為京官。陸隴其在靈壽七年,離任的時候,道路上站滿了百姓,哭泣著為他送行,如同離開嘉定的時候。陸隴其調京后被授為四川道監察御史。偏沉巡撫於養志的父親去世,總督請康熙帝讓他在任為父守喪,陸隴其說天下太平,湖廣又不是用兵的地方,應該讓他盡孝道,於是於養志解任回鄉。

據理力爭

康熙三十年(1691年),清軍征討噶爾丹,政府為籌集軍費而採用向捐款人授以官位的做法。御史陳菁請求停止捐款人必須經過保舉才能陞官的做法,而實行多捐者優先錄用的政策,吏部討論后沒批准實行。
陸隴其上疏說:“向捐款者授官的做法並不是皇上本意要實行的,如果允許捐款者可以不用保舉,那麼與憑正途而做官就沒什麼區別了,再說清廉是可以通過捐款而得到嗎?至於捐款者優先錄用,等於開了為名利而奔走爭競的門路,都是不可行的。特別要請求實行捐款人如果在三年內無人保舉,便讓他辭官退職的做法,用來澄清陞官的途徑。”九卿討論認為:“如果實行讓捐款人辭官退職的做法,那麼希望得到保舉的人奔走爭競將會更厲害。”
陸隴其
陸隴其
於是,康熙帝下詔讓與陳菁詳細討論。陸隴其又上疏說:“捐款的人賢愚混雜,只有靠保舉才能防止其中的弊端。如果排除保舉而只認可捐款授官,這些人有不捐款的嗎?議論的人認為三年沒人保舉就讓辭官退職的做法太苛刻了,這些沒有功名的平民得到官位,居百姓之上三年,已經很過分了,即使辭官退職在家,也像官宦一樣,很榮耀了。如果說到這些人通過鑽營求得保舉,那麼只要總督、巡撫是賢明的,從哪裡去奔走爭競呢?即使總督、巡撫不賢明的,也不能將所有的人全保舉呀!”這個上疏更是言辭激切。陳菁與九卿仍持不同意見。戶部以捐款者都在觀望,將會遲誤軍需為由,請求奪去陸隴其的官職,發往奉天安置。
康熙帝說:“陸隴其任官時間不長,不了解情況,的確應該處分,但是作為言官可以原諒。”正巧,順天府府尹衛既齊巡視哉輔,還朝奏報,民心惶惶不安,唯恐陸隴其發配遠地。於是,陸隴其得以免於發配。不久,命陸隴其巡視北城。任用期滿,吏部討論將他外調,因而陸隴其告假還鄉。
康熙徠三十一年(1692年),陸隴其去世。
康熙三十三年(1694年),江南學政缺員,康熙帝打算用陸隴其,左右侍臣奏報陸隴其已去世,於是用了邵嗣堯。邵嗣堯過去與陸隴其都是由於為官清廉而由外官調到京城的。
雍正二年(1724),雍正帝親臨學宮,討論增加隨從祭祀的儒者,陸隴其在其中。
乾隆元年(1736年),乾隆帝特贈予清獻的謚號,加贈內閣學士兼禮部侍郎銜。
乾隆三十年(1765),嘉定知縣杜念曾欽慕陸隴其政跡,修葺孔廟旁的應奎書院,增建講堂,特取陸的出生地浙江平湖的別稱——“當湖”為院名以示紀念。
陸隴其做縣官時崇尚實政,嘉定縣百姓歌頌陸隴其,直至清末也沒有停止。靈壽的鄰縣阜平縣為他修了墳墓,縣民陸氏世世代代守在那裡,自稱為陸隴其的子孫。

主要成就


陸隴其是清代初期尊崇朱熹理學、力辟王守仁心學的重要思想代表,享有“醇儒第一”、“傳道重鎮”的盛譽。他的一生除了居官盡職、開館授課之外,一以昌明學術、端正人心為己任。在其儒學研究中,陸隴其通過全面地評析儒家學說的發展演變,充分地認識到學術的正誤盛衰,關係著國家社會的興衰存亡。因此,陸隴其在對明亡清興政治變革的深刻反思中,痛切地指出明代的覆滅皆因於陽明心學的興盛流行,以及程朱理學的沉淪衰微,斷然地認為今之為學當尊崇程朱理學,力黜陽明心學。只有這樣才能達到是非明而學術一、人心正而風俗淳。同時,他又詳辨了漢、宋之儒的學術輕重得失,重倡了儒學思想的道統正脈,強調朱熹之學集秦后諸儒之大成,實是孔子之學,今之學者宗本朱子之學即為正學,不宗朱學即為異端。在彰揚朱學的過程中,陸隴其又揭斥了王學的空疏流弊,主張學術必須致於實用,實行則須始於實學。

個人作品


1671年作 楷書七言詩 立軸
1671年作 楷書七言詩 立軸
陸隴其一生著書不斷。家有“三餘堂”,藏書500餘種,間有舊本和抄本。著有《古文尚書考》一卷、《讀禮志疑》二卷、《四書講義困勉錄》三十七卷、《松陽講義》十二卷、《松陽鈔存》二卷、《續困勉錄》六卷、《戰國策去毒》二卷、《讀朱隨筆》十卷、《禮經會元注》八卷、《靈壽縣誌》十六卷、《一隅集》八卷、《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷、《三魚堂隨筆》四卷、《問學錄》若干卷等。後人將陸隴其的著作彙集編為《陸子全書》。

軼事典故


巧斷告子案

陸隴其做靈壽縣令的時候,頗有政聲。他處理事情總是不動聲色,達到“無聲勝有聲”的效果。
孝行感少年
孝行感少年
一天,有個老太太控告她的兒子忤逆。陸立即將他兒子叫到跟前,一看,原來是一 個還沒有成年的男孩,陸對老太太說:“我官署里正缺少小僮,你兒子暫時可以在這裡服役,等到有人代替,我再教育他。”於是命那少年在他左右,寸步不離。陸隴其每天早晨起床后,畢恭畢敬站在太夫人房外,太夫人一起床立即進上洗漱用具,然後再進上茗餌。吃中飯時,他侍候在飯桌邊,給母親獻上好吃的食物,而且笑容可掬,等到母親吃飽,自己才去吃她剩下的飯菜。陸隴其一有功夫,就坐在母親身邊,給她講一些故事或民間傳說,使她愉快。太夫人稍有不舒服,陸隴其就為她扶腋搔癢,取葯倒水,幾夜不睡,毫無倦意。
這樣過了幾月,那少年突然跪在陸隴其面前,請求回家。陸隴其故意說:“你們母子不和,為什麼要回去呢?”那少年哭著回答:“小人一向不懂禮,得罪母親,看到您的一切所作所為後悔不已。”陸隴其喚來他的母親,母子相見,抱頭痛哭。後來,那少年成了遠近聞名的孝子。

薄禮祝壽

陸隴其擔任嘉定知縣期間,不喜歡屬下逢迎巴結自己,自然也不會去討好上司。也正因如此,他得罪了當時的江蘇巡撫慕天顏。
有一年,慕天顏過生日,其他官員爭相獻納珍物,趁機討好巴結,陸隴其卻只送了“布一匹、履二雙”這樣的薄禮,還說“此非取諸民者,為公壽”,慕天顏笑著推卻了。然而,陸隴其的言行卻讓貪婪無度的慕天顏深感不滿。為了調走陸隴其,慕天顏可謂費盡心機。起初,他上疏朝廷,請行“州縣繁簡更調法”,就是在大、小縣之間進行知縣交流,想將陸隴其調到“簡”縣去,結果沒有成功。他不死心,又以“諱盜”上疏彈劾陸隴其,最終朝廷免去了陸隴其的官職。慕天顏派人到嘉定縣衙摘印時,老百姓聚而相爭、圍而力辯,陸隴其好言相勸方才散去。

史書記載


《清史稿·列傳五十二》

人物評價


魏象樞:隴其潔己愛民,去官日,惟圖書數卷及其妻織機一具,民愛之比於父母。
俞鶴湖:有官貧過無官日,去任榮於到任時。
王士禛:近日廉吏,方面有黃州知府于成龍;有司則嘉定知縣陸隴其。
永瑢:即以近代而論,陸隴其力尊程、朱之學,湯斌遠紹陸、王之緒,而蓋棺論定,均號名臣。
清史稿》:清世以名臣從祀孔子廟,斌、隴其、伯行三人而已,皆以外吏起家,蒙聖祖恩遇。隴其官止御史,而廉能清正,民愛之如父母,與斌、伯行如一,其不為時所容而為聖祖所愛護也亦如一。君明而臣良,漢、唐以後,蓋亦罕矣。斌不薄王守仁,隴其篤守程、朱,斥守仁甚峻,而伯行繼之。要其躬行實踐,施於政事,皆能無負其所學,雖趨鄉稍有廣隘,亦無所軒輊焉。

藝術形象


影視形象
年份電視劇飾演者
1994年東方小故事金鋒