公服

《北史·魏孝文帝紀》：“（太和）十年，夏四月辛酉朔，始制五等公服。”《資治通鑒·齊武帝永明四年》胡三省註：“公服，朝廷之服。五等：朱、紫、緋、綠、青。”隋唐以下，有朝服，有公服。

朝服亦稱具服，公服亦稱“從省服”。見《隋書·禮儀志七》。《新唐書·車服志》：“從省服者，五品以上公事朔望朝謁，見東宮之服也。亦曰公服。”

中國官吏穿著專門的公服坐堂辦公，大約開始於魏晉南北朝時期。在此以前，似乎還沒有這樣的制度。我們從有關漢代服制的著作，如《漢官舊儀》、《獨斷》、《漢禮器制度》、《後漢書·輿服志》等書中，可看到大量關於祭服、朝服的記載，但其只有在魏晉以後，這方面記載才逐漸多見。如《世說新語·傷逝》記謂：王浚仲為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜，阮嗣宗共酣飲於此壚……今日視此雖近，邈如山河”。

王浚仲即王戎，三國西晉時文人，“竹林七賢”之一，曾任尚書令，司徒等職。嵇叔夜即嵇康；阮嗣宗即阮籍，都是三國時著名文人，也是“竹林七賢”中的人物。根據這一記載，公服的出現，當在三國至西晉時，最晚不會晚於晉永興二年，即公元305年，因為這年是王戎的卒年。但是，也有另外的說法，如宋代學者認為，公服的出現是在北朝。

《資治通鑒·齊武帝永明四年》中就有這樣的記載：“辛酉朔、魏始制五等公服。”元胡三省註：“公服：朝廷之服。五等：朱、紫、緋、綠、青。”和齊時並存的魏，為北魏，辛酉年，即齊建元三年，北魏太和五年，也就是公元481年，比公元305年晚了170多年。不管怎麼說，魏晉南北朝時已經出現了公服制度，這是可以肯定的事實。照胡三省的說法，在這個時候，已經開始以公服上的不同顏色來區別職官身份等級了。

一至五品官公服，以單衣、白裙襦、革帶、假帶、方心、紛、鞶佩和烏皮履等組成；六品以下，則不用紛、鞶是“從省”，和朝服相比，也無非是省去了蔽膝、佩綬佩劍等物。

自唐代始按一定的服色區別貴賤。《宋史·輿服志》：“凡朝服謂之具服，公服從省，今謂之常服。宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。”在款式上，宋代公服與唐代稍有一些區別，如雖然同用圓領，而宋代公服多用寬袖。宋元豐年間更定服制，公服只用三種顏色，四品以上用紫，六品以上用緋，九品以上用綠，取消了青色。宋代承襲唐制，大體為三品以上官員公服用紫色，五品以上用硃色（即緋色），七品以上綠色，九品以上用青色公服。唐太宗貞觀四年定三品以上紫色，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青，流外官及庶人之服黃色。宋因唐制，公服以紫、緋、綠、碧分品秩。

宋代公服其時常稱為常服，形製為圓領的大袖袍衫，下加橫襴，腰束革帶，與襆頭、靴等物相配穿用。地位較低的官吏，其衣袖較窄。所持笏板亦須與服色相配，服緋色公服者用象牙為笏，服綠色公服者用槐木為笏。

亦為袍式，以袍的顏色，袍上繡花之花徑大小以及腰帶的質地分辨品級。這種服製為盤領右衽袍，袖寬三尺，用紵絲或紗羅絹製作。袍服顏色，一至四品為緋色，五至七品為青色，八至九品為綠色。按品級綉織各種大小不同的花紋。八品以下官員的公服沒有紋飾。穿公服時，頭上須戴襆頭。

朝鮮公服繼承了明朝的公服制度。整套公服包括袍子﹑帶子﹑紗帽﹑木靴。袍子兩腋有袵。雙鶴紋樣用於堂上官(正三品以上的官員)級別的文班。雙虎胸背用於正三品級以上的堂上官武班。原來只有三品以上文武官可以佩戴胸背（因為朝鮮是郡王級屬國，比中國低兩等，最高官員只有三品）。弘治——正德時期，1~9品官員都可以佩戴。到清雍正十二年（1734年），文官堂上官開始佩戴綉有雲和鶴的“雲鶴胸背”，堂下官佩戴綉有白鶴的“白鶴胸背”。此後的清同治10年（1871年），文官堂上官的胸背定為雙鶴圖案，堂下官為單鶴；武官堂上官的胸背定為雙虎圖案，堂下官為單虎。這種制度一直實行到1910年。

官服的頭飾是紗帽，其具有前低后高的雙層結構，后側有兩翼，用竹絲和馬尾毛勾勒出形態后罩上薄綢緞製作而成。犀帶是正一品級的官員才能使用的官帶，由水牛角製成。正二品用級金，從二品用素金，正三品用級銀，從三品以及四品用素銀，五品以下黑角帶。

日本公服被稱為位袍。自奈良時代日本仿效唐代制度設公服，根據《養老律令·衣服令》，天皇上朝以及大小諸會，服黃櫨染衣。日本皇太子服黃丹衣，親王紫衣。諸臣一位至八位依據唐宋公服制度，分別衣紫、緋、綠、縹。中世以降日本世族最貴者黑色。而余皆紅色。幕府時代，公方四位以上黑袍，五位絳袍，配黑羅冠。

《大南實錄·正編·第一紀·世祖實錄》記載：“嘉隆五年（1806年）四月、定文武品服。詔曰：大朝品服、自一品之上至正七品，文階冠並用圓襆頭樣、武階並用方襆頭樣。……一品之上、文武並用蟒袍紫色。自正一品至從三品、文武並蟒袍、青綠藍黑諸色隨用。正四品、從四品文武並花袍、青綠藍黑諸色隨用。正五品、從五品文武並紗緞、青綠藍黑諸色隨用。補子文綉雲雁、武綉文豹、並紅地。正六品、從六品袍並同五品、補子文綉白鵬、武綉熊、並紅地、正七品袍同六品、補子文綉鴛鴦。紅地帶身並紅色。”明命帝、紹治帝、嗣德帝在位期間正值清代道光年間，越南官員仍以烏紗帽、圓領袍、角帶為常服。

公服形制可追溯到漢晉時代的曲領白中衣，長至膝蓋。《晉書》:“朱衣絳紗襮，皂緣白紗，其中衣白曲領。”北魏始制五等公服。五等：朱、紫、緋、綠、青。公服的形制，多做成單層，是一種單衣。另外，兩袖都比較窄小，這也是它有別於祭服、朝服的地方，或許是出於方便公務考慮。當時將這種衣式稱之為褠·禮儀志》記：北朝時，“流外五品已下，九品已上，皆著褠衣為公服。”同書自註：褠衣即單衣之不垂胡也，袖狹，形直如褠內。從史書記載來看，直到隋代，官吏所穿的公服，仍作這種樣式。

唐中書令馬周上議：“《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襕、袖、褾、襈，為士人上服。開骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”隋唐士人遂以圓領襕衫為上服。隋唐時期的公服形制，已採用袍制，兩袖仍然做得比較窄小。至貞觀四年(公元630年)，定公服顏色，共分為四等：一至三品服紫，四品至五品服緋，六品至七品服綠，八品至九品服青。

紫袍是唐代官吏公服中最為貴重的一種，因此後來就將達官貴人的服裝泛稱為“紫袍”。唐元稹有一首名謂《自責》的詩，其中這樣寫道：“犀帶金魚束紫袍，不能將命報分毫。”意思說雖然受命於朝廷，擔任著要職，但是卻沒有儘力報效。這裡的“紫袍”，幾乎成了顯官要職的代稱。後世的文學作品中仍有這樣的說法，如元代無名氏《失題》詩：“系一抹呂公絛，掛一個許白瓢，不強如烏靴象簡紫羅袍？”

緋袍即紅袍。在南北朝時，不分貴賤都可穿著。如五代馬縞《中華古今注》記：“舊北齊則長帽短靴，合胯襖子，朱紫玄黃，各從所好。天子多著緋袍，百官士庶同服。”從唐代起，被定為四、五品官吏的公服，從此不準庶民穿著。白居易《行次夏口先寄李大夫》詩：“假著緋袍君莫笑，恩深始得向忠州。”說的就是這種服裝。緋袍在唐代又被稱為“緋衣”或“緋衫”。詩人元宗簡官任京兆尹，然品級卻一直位於六品，得不到升遷的機會，平時坐堂只能穿著綠袍，心中不免有些忿懣，於是作詩嘆道：“鳳閣舍人京兆尹，白頭猶未著緋衫！”

綠袍是六品及七品官的公服，唐元稹《酬翰林自學士代書一百韻》詩：“綠袍因醉典，烏帽逆風遺；”韋莊《送崔郎中往使西川行在》詩：“新馬杏花色，綠袍春草香”；都是對這種官服的形容。青袍也稱“青衫”，它是唐代官服中最低卑的一種服裝。因此多被用來比喻品級低微的官吏。如杜甫《徒步歸行》詩：“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸。”白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”江州司馬即作者本人，當時白居易因為上表請求革除暴政而得罪權貴，從長安被貶到九江，任九江郡司馬，這是一個徒有虛名而無實權的閑職，所以詩人以“青衫”一詞來形容自己淪落天涯的處境。

唐代雖然將公服制度定得等級分明，但也有變通的時候，一些身份不夠格的官吏，如果有特殊需要，像奉命出使等。經過批准，可以穿戴比原來品級高一等的服色，即不到三品者可以著紫，不到五品者可以著緋，俗稱“借徘”。任期一滿，如果沒有得到升遷，則仍舊恢復原來的服色。紫、緋、綠、青四種服色。雖然可以將官服分成為數等。但區分得並不嚴格，同樣是穿緋袍的官吏，可能身為四品，也可能是五品。安史之亂之後，朝廷又頒布了新的服制，在原來的服色上分出深淺：四品用深緋，五品用淺緋；六品用深綠，七品用淺綠；八品用深青；九品用淺青。三品以上仍舊用紫色。宋代承繼唐代之制，也以服色來區分官階，由於當時官吏所戴的梁冠已將等級劃分得十分鮮明，所以公服顏色不再分出深淺，何用紫、緋(宋代也稱"朱")、綠、青四色。

元代沿用元豐之制，百官公服也用紫、緋、綠三色。但又增加了新的內容，最大的特點是在公服上綉織以紋樣，如一至五品，雖然同為紫衣，但一品飾大獨朵花，花徑五寸；二品飾小獨朵花，徑三寸；三品飾散花，徑二寸，無枝葉，四、五品飾小雜花，徑一寸五分。六七品衣用緋色，皆飾小雜花，徑一寸；八、九品衣用綠色，素而無紋。穿公服時，一律戴漆紗製成的展角襆頭。

明代公服與常服分制，公服用薴絲、紗、羅等材料為之，製為袍式，盤領右衽，袖寬三尺，所用顏色和元代稍有差別。如一至四品，不用紫色，而用緋色，五至七品，通用青色，八至九品，則用綠色。袍上的紋樣則和元代完全相同。根據規定，這種公服專用於奏事、侍班、謝恩及見辭之時。僅次於朝服。至於常朝視事，即在自己的館署內處理公務，則穿常服。

常服以烏紗帽、團領衫、革帶三部分組成。革帶上的銙飾，是區別尊卑等差的一種標識，如一品用玉帶銙；二品用花犀帶銙；三品用金銀花帶銙；四品用素金帶銙；五品用銀（金+及）花帶銙；六品、七品用素銀帶銙；八品、九品用烏角帶銙。洪武二十四年(公元1391年)朝廷定職官常服使用補子，即以金線或彩絲綉織成禽獸紋樣，綴於官服胸背，通常作成方形，前後各一，文官用禽，以示文明；武官用獸，以示威武。所用禽獸尊卑不一，藉以辨別身份等級。如《明史·輿服志》記：“公、侯、駙馬、伯服，綉麒麟、白澤。文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒、八品黃鸝，九品鵪鶉；武官一品、二品獅子、三品、四品虎豹、五品熊羆、六品、七品彪、八品犀牛、九品海馬。”

明代，受有誥封的命婦—即官吏母、妻，雖然不代坐堂辦公，但也備有補服，通常用於慶典朝會。所用紋樣可按照其丈夫或兒子的品級而定，如一品命婦，可用仙鶴，二品命婦則用錦雞，以下類推。凡為武職之母、妻，則不用獸紋，也用禽鳥，和文官家屬一樣，意思是女子以閑雅為美，不必尚武。

公服用於早晚朝奏事、侍班、謝恩、見辭等，以後改為常朝時穿常服，只在初一、十五朝參時穿公服。

唐宋制度，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。中日韓都延續了唐宋傳統。

明代庶人可以穿八品常服，鳳冠霞帔