牧庵集
牧庵集
《牧庵集》36卷，姚燧撰。姚燧字端甫，號牧庵，《元史》有傳。燧之學得於許衡，是當時的著名理學家和文章巨匠。許多名臣世勛、官宦富室之家都爭相求他撰寫碑銘墓誌、記序之文。泰定元年（1324），江西行省刻其文集，未全收，今北京圖書館所藏清抄本或即出此。至順三年（1332），門人劉時中刊行其全集50卷，久佚。今本系清四庫館臣從《永樂大典》中輯出，有記序59篇，碑銘墓誌家傳行狀等88篇，及詔制詩詞經義等文，約當其全集十之六七，惟其非漢語人、地名等均被改譯，至不可識，需用《元文類》及抄本或其他資料比照改正，始可利用。元代姚燧著。姚燧（1238～1313）字端甫，號牧庵，洛陽人，祖籍營州柳城（今屬遼寧朝陽）。三歲喪父，由伯父姚樞撫養成人，姚樞金亡后仕蒙，後來加入忽必烈幕府，是元初著名的漢族儒臣。
《牧庵集》36卷，姚燧撰。姚燧字端甫，號牧庵，《元史》有傳。燧之學得於許衡，是當時的著名理學家和文章巨匠。許多名臣世勛、官宦富室之家都爭相求他撰寫碑銘墓誌、記序之文。泰定元年（1324），江西行省刻其文集，未全收，今北京圖書館所藏清抄本或即出此。至順三年（1332），門人劉時中刊行其全集50卷，久佚。今本系清四庫館臣從《永樂大典》中輯出，有記序59篇，碑銘墓誌家傳行狀等88篇，及詔制詩詞經義等文，約當其全集十之六七，惟其非漢語人、地名等均被改譯，至不可識，需用《元文類》及抄本或其他資料比照改正，始可利用。元代姚燧著。姚燧（1238～1313）字端甫，號牧庵，洛陽人，祖籍營州柳城（今屬遼寧朝陽）。三歲喪父，由伯父姚樞撫養成人，姚樞金亡后仕蒙，後來加入忽必烈幕府，是元初著名的漢族儒臣。姚燧18歲受學於徐衡。徐衡後來任國子祭酒，遂召姚燧入京，至元12年（1275）推薦任秦王（忽必烈第三子）文學，從此走上了仕途。至元十七年，姚燧除陝西漢中道提刑按察副使，后三年，轉任山南湖北道按察副使，元二十三年（1286）夏，朝廷以翰林直學士徵召他。此後他又斷斷續續地任過大司農丞、翰林學士、江東廉訪使和江西行省參政，大德十一年（1307）冬，起用姚燧為榮祿大夫、集賢大學士、翰林學士承旨，知制誥兼修國史，主修《成宗實錄》《武宗實錄》。至大四年（1311），武宗、成宗《實錄》終於修成，不久，姚燧得告南歸。皇慶二年（1313）九月十六日，卒於家中，享年76歲，謚之“文”。姚燧為元代前期代表詩人，與虞集並稱。為人視野開闊，四書五經，韓柳歐蘇，史傳百家，他都潛心研習。刻苦的學習，廣泛的閱歷，對他的文學創作有著深刻的影響。姚燧以散文創作著稱，這些創作大致可分為序記文和碑誌文兩類，總體特徵是講究文章氣勢的剛勁雄豪。所作碑誌甚多，大都為歌頌應酬之作；序記文則多數寫得變化多姿、文筆流暢、灑脫優美，更富有文學性。如《盧威仲文集序》語言古奧而簡潔，氣勢剛勁而雄豪，確實代表了他這方面的風格。但其著名傳記文《太華真隱褚君傳》卻寫得質樸平易。《序牡丹》則寫得頗有情趣。元代著名散曲家張養浩稱讚姚燧散文“雄剛古邃”，尊他為“皇元”第一人。
詩歌今存有147首，既有古詩也有律詩，尤以古詩成就為高。受到韓愈的影響，如《清明日陪詩僧悟柳山登落星寺》寫得頗有氣勢；《京師病中》六首則寫得感情濃郁，深摯委婉，是元詩中膾炙人口的佳作。存詞有47闕，詞風偏於豪放。散曲今存小令29首，套曲1首。周德清《中原音韻》曾把他的〔普天樂〕《別友》作為“定格”之例，他在這方面的成就和影響由此可見一斑。姚燧散曲內容主要寫男女風情，風格以風流蘊藉為主，反映著他風流灑脫的個性。可以其一組〔越調〕《憑闌人》小令為代表，語言淺白，筆致流暢，富有情趣。最為人熟悉的小令莫過於〔越調〕《寄征衣》：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。”
姚燧的作品相當豐富，他的弟子劉致曾經將他的作品加以搜集、整理，編成《牧庵文集》五十卷，詩詞文賦共689篇，元刊本已佚。今存《牧庵集》36卷，系清代四庫館臣從《永樂大典》中輯出，較元刊本篇目為少。劉致還編有姚燧年譜。
