醫聖萬密齋傳

《醫聖萬密齋傳》編輯推薦：萬密齋全面繼承了中醫學理論，特別是繼承了張仲景有關傷寒學術思想，積三世行醫經驗，形成了萬氏學術思想，與李時珍並稱為明代醫藥“雙聖”。其所著《萬密齋醫學全書》對中醫學臨床論治具有較高的參考價值，內容除兒、婦、內科常見病證辨治以外，還包括對《傷寒論》等經典著作的研究及養生保健、優生優育等方面的論述。《醫聖萬密齋傳》系統地介紹了萬密齋的始祖世系和子孫淵源，生動地講述了萬密齋的行醫故事和萬密齋著作的傳播過程。

胡榮希，生於1940年，湖北省羅田縣人，高級工程師，1964年畢業於原武漢工學院化工系，1975年調羅田縣科委工作，先後任副廠長、經委副主任、副縣長，1993年任黃岡行署(現黃岡市)燃化醫藥工業局局長兼黨組書記，1997年任黃岡市人大城建環資委主任。

退休后，涉足古典詩詞，現為赤壁詩社常務理事，鳳山詩詞學會名譽會長，著有《曦光詩詞集》和《曦光詩詞續集》。

引言1

第一章 風醇物阜人傑地靈 3

一、大別山 3

二、羅田縣 3

三、羅田河 4

四、大河岸鎮 5

五、羅田物產 7

六、名醫際會 9

第二章 醫鳴三世綿延七代 11

一、萬氏宗譜 11

二、始祖世系 13

三、子孫淵源 15

第三章 棄舉從醫柳暗花明 22

一、少年時期 22

二、青年時期 24

三、中年時期 29

第四章 天地為心愛子及人 32

一、如己之子 32

二、授徒有方 34

三、教子得法 38

四、深諳兒情 42

第五章 活人為心不計宿怨 45

一、汪大川 45

二、胡元溪 47

三、蔡惟忠 53

四、胡明睿 55

第六章 不分貴賤不計報酬 57

一、舉家治痘 57

二、貧賤不分 60

三、儒醫之匾 62

四、活人準則 67

第七章 宣傳醫學痛斥庸醫 70

一、巧斗巫醫 70

二、痛斥庸醫 73

三、順逆人情 77

四、臨危不亂 81

第八章 世醫經驗公諸天下 84

一、著書立說 84

二、濟世天下 89

三、世醫秘籍 94

四、澤被後世 97

第九章 防患未然不治已病 100

一、既病防變 100

二、未病先防 102

三、無病早防 105

四、有病早醫 106

第十章 臟腑一體辨證施治 109

一、同病異治 109

二、異病同治 111

三、八綱辨證 115

四、寒熱虛實 121

第十一章 創新醫治妙手回春 123

一、青出於藍 123

二、神奇醫案 127

三、巧治賭鬼 130

四、對證下藥 134

第十二章 濟陰通玄健康生育 139

一、生命之音 139

二、概論八條 142

三、萬氏女科 145

四、婦人分娩 156

第十三章 幼科鳴世治痘裏手 161

一、育嬰之法 161

二、始同終異 163

三、小柴胡湯 167

四、棄症從脈 169

第十四章 傳承家緒發奮著述 173

一、早期著作——萬密齋的六種早期著作 173

二、痘疹著作——從《痘疹心要》到《痘疹心法》 174

三、傷寒研究——萬密齋研究《傷寒論》的著作 178

四、篇幅最長——《保命歌括》是萬密齋著作中篇幅最長的一部 179

五、女科著作——《萬氏女科》、《濟陰通玄賦》 180

六、繁育後代——《廣嗣紀要》全書共有十六卷 180

七、育嬰著作——從《育嬰家秘》到《幼科發揮》 181

八、養生著作——《養生四要》從《廣嗣紀要》中派生 182

九、再撰動機——《幼科發揮》是對《育嬰家秘》的補充和發揮 183

十、片玉由來——《片玉心書》和《片玉痘疹》的由來 184

十一、萬機編撰——萬密齋的孫子萬機修訂整理萬氏著作 185

第十五章 明線傳播聞名中外 187

一、隆慶二年——孫應鰲首刻《痘疹心要》 188

二、有補於世——孫光祖續刻《痘疹心要》 189

三、痘科指南——陳允升刻《痘疹心要》 190

四、承上啟下——曹繼孝四刻《痘疹心要》 191

五、以奓其傳——丁此呂刻《痘疹心要》 191

六、荊山璧瑜——秦大夔刻《痘疹心要》 192

七、唯見此本——《痘疹心法》(叢書)無名氏萬曆刻本 192

八、玉髓同刊——彭端吾刻《痘疹全書》 192

九、未窺其藩——鄧士昌刻《痘疹全書》 194

十、修補合併——彭刻《痘疹全書》的修補重印 195

十一、漂洋過海——萬密齋著作在日本傳播 196

十二、利濟斯民——張萬言在廣東瓊州刻《痘疹心法》 197

十三、傳承薪火——萬達刻《萬氏全書》 200

十四、伯琮四代——同心協力傳播萬密齋著作 202

十五、三堂續傳——清畏堂、敷文堂、同人堂繼續傳播《萬氏全書》 203

十六、忠信堂本——首先用仿宋字體刻印的《萬密齋書》 204

十七、滿懷深情——家鄉再次校刊《萬密齋醫學全書》 204

十八、中醫寶庫——被《明清名醫全書大成》收錄 205

十九、拾遺補漏——萬氏女科、兒科著作的傳播 205

第十六章 暗線傳播不脛而走 209

一、陸穩刻本——黃廉、孫一奎、陸穩 209

二、丹溪名下——丹溪《幼科捷徑全書》、丹溪《幼科全書》 212

三、己亥刻本——段希孟轉錄萬密齋著作 213

四、吳潘刻本——周震撰成“幼科醫學指南” 214

第十七章 醫聖流芳萬人景仰 215

一、祭奠緬懷 215

二、紀念酬唱 215

三、後人評價 220

附錄A《萬密齋醫學全書》序、跋 223

附錄B萬密齋年譜 244

參考文獻 250

後記 252

鄂東勝地，群賢輩出；湖北醫鄉，“雙聖”同降。萬公密齋，弘治己未而生於羅田；李氏時珍，正德戊寅而誕之蘄陽。巴水浩浩，蘄水泱泱，相距百里，南北相望。淵源之緒，同出世醫之家；醫出於儒，皆入儒學之堂。思涸才蔽，同棄科舉而從醫；柳暗花明，皆有巨著而傳揚。風雲際會，謂時代之驕子；專長各具，乃科技之靈光。《本草綱目》，李以藥學而著稱；《醫學全書》，萬以醫學而見長。影響深遠，時珍名播中外；貢獻堪殊，密齋惜乎未彰。

萬公密齋，奮三世之餘烈；青囊學士，識病證之津梁。神農辨性，列君臣之佐葯；雷伯制宜，主虛實之良方。內科雜病，辨證施治而事半功倍；中風治療，深淺須分而汗下宜當。

兒科尤精，握造化於妙手；痘科獨創，系生死於岐黃。幼科最難，創“不足有餘”不足有餘：即肝常有餘、心常有餘、陽常有餘；脾常不足、肺常不足、腎常虛、陰常不足。所謂“三有餘、四不足”之說。之學說；痘疹最酷，傳“五論七賦”五論七賦：即原痘論、胎毒論、瘡疹惟腎無候論、腎主痘中之水論、痘疹五臟證見論等五論；濟陰通玄賦、活幼指南賦、慈幼儆心賦、幼科發微賦、痘疹碎金賦、骨髓賦、麻疹骨髓賦等七賦。之華章。小兒方術，惟形色以為憑；五臟診治，須辨證以為綱。乳母飲食醫藥，脾胃勿損；胎養蓐養鞠養，孕婦先防。

調經注重情志，病歸三因；妊娠強調擇時，優生獨倡。清熱養胎，黃芩為安胎聖葯；治重脾胃，氣血保孕婦安康。失血致虛，血虛宜補而用丸散；敗血成瘀，敗血宜除而服散湯。

闡述六經六經：即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經。形症，慧眼獨具；詮釋六經傳變，發揮其詳。整體分析，融臟腑、經絡、氣化於一體；六經形症，謂三陰、三陽、經脈而通常。傳變分類，循經越經首尾而傳；傳變曰數，六經前後隨症而商。

疫癘之病，乃戾氣為淫而因火濕；傳染途徑，由口鼻入肺而進心房。小兒瘡疹，伏邪溫病可控；天地戾氣，傳染居民可防。

飲食男女，堅忍其性而寡慾；延齡廣嗣，篤守其節而勿忘。主敬抱一主敬抱一：慎動別稱：“吾儒謂之主敬，老氏謂之抱一。”，保定其氣而慎動；打坐調息，默悟一事而自藏。不犯其邪，飲食調於季節；順應天時，臟形和於陰陽。防病卻疾，不治已病治未病；要在中宜，不廢其醫廢偏傷。

懷仁濟世，寧將秘訣而鐫梓；施德福人，不計宿怨而俾臧。老吾老，老耆得是以壽終；幼吾幼，幼孤得是以遂長。家世業醫，自求相傳之緒；仁人孝子，共居重教之邦。本之《素》、《難》《素》即《黃帝內經·素問》，《難》即《難經》。，根基深厚而有據；求之《脈》、《本》《脈》即《脈訣》，《本》即《神農本草經》。，方劑精詳而就章。著書十種，抽關啟鑰而成帙；所言百萬，探玄鉤隱而流芳。辯論明暢，病家輒試而屢驗；理解精確，醫家共讀而思量。碩德無疆，民間稱之醫聖；活人無數，天下頌之壽皇壽皇：萬密齋生於公元1499年，卒於公元1582年，享壽84歲，謂之壽皇。

大別巍巍，基厚而深固；長江滾滾，淵遠而流長。術自精兮，參筆端之造化；功不泯兮，煥時代之光芒。處世做人，君立風鏡於後學；修德寡慾，予奉先生為形相。述先生之偉績，不勝其才；啟後學之愚鈍，幸是同鄉。慕先生之高風，神交於夢海；羨先生之亮節，永志而不忘。

中醫藥學是一個偉大的寶庫，其學術淵遠而流長。中醫藥學昌明於周秦之際，發展到明代，已日臻成熟，臨床各科得到了很大的發展，成就顯著。萬密齋的《醫學全書》將臨床學的發展推到了一個較高的高度。

萬密齋生於1499年，卒於1582年，享年84歲。萬密齋比李時珍大19歲，二人風雲際會，可稱為明代醫藥“雙聖”。

萬密齋棄舉從醫，熟讀《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》、《脈訣》，博覽群籍，融會諸學，根基深厚。萬密齋全面繼承了中醫學理論，特別是繼承了張仲景有關傷寒學術思想，積三世行醫經驗，形成了萬氏學術思想。

在婦科方面，萬氏提出：調經注重情志、體質與痰濕，主張以理氣為主，兼補心脾；產後分辨虛實、敗血與聚散，主張以行滯為主兼補氣血。在《廣嗣紀要》中他對影響生育的男女生殖器畸形、損傷以及妊娠等作了較為深刻的論述。在兒科方面，萬氏繼承了錢乙之說，提出“三有餘、四不足”之說：肝常有餘、心常有餘、陽常有餘；脾常不足、肺常不足、腎常虛、陰常不足。在養生方面，萬氏主張：節食慾，固護脾腎；動靜適度，養心養肝；法時應天，調攝陰陽；防病卻疾，要在中宜。萬氏《養生四要》的理論精闢而通俗，方法效宏而易行，為孕產婦、嬰幼兒至百歲老人提供了一套完整的防病治病、強身用藥的方法，是研究優生學、保健醫學、老年醫學等的珍貴文獻資料。

將三代行醫經驗公之於世是萬密齋高尚醫德的體現。他視人之子如己之子；他以活人為心，不計宿怨；他不分貴賤，不計報酬。萬密齋長期與小兒接觸，深諳小兒性情和心理，不違小兒情志。萬密齋醫風嚴謹，嚴守醫法，他紀錄的大量醫案準確無誤。他相信醫學，不信鬼神。他痛斥庸醫誤人。

萬密齋把臨床診斷推到了一個嶄新的高度。他在《片玉心書》中提出小兒診斷“惟形色以為憑”，“凡看小兒疾病，先觀形色，而切脈次之”。《片玉心書》對望神色、面色、形態、苗竅斑疹，察指紋、二便等，一一分別，論述極詳。《育嬰家秘》以五臟分類，從各臟生理病理特點出發，開宗明義，示人以規矩。《幼科發揮》提出五臟分證方法，提綱挈領，條目清晰，適合臨床運用，便於後人學習掌握。《幼科發揮》還提出急驚風三因：外因、內因和不內外因。急驚風發病學上分急驚風證、急驚風變證和急驚風類證，萬密齋指出了急驚風後遺症，極大地豐富了前人理論。萬密齋把“節飲食、慎醫藥”列為小兒保健防病首要原則。用藥講究精鍊，用量輕而效力專，同時倡導應用推拿、針灸、熨臍、藥物沐浴等外治法。萬密齋還提出了預防為先、“不治已病治未病”的思想。萬密齋注重實踐，決不輕易盲從。萬密齋對錢乙遣方用金石毒藥過多提出了批評。在《痘疹心法》中，萬密齋對痘疹的病因、病機、預防、診斷、預后判斷作了精闢的論述。對前人“治痘疹首尾不可汗下”的觀點提出了批評，主張“俱察其虛實與時權變，可汗即汗，可下即下，中病則已，勿過其制”。對於“用熱遠熱”、“用寒遠寒”的法時原則，也提出了自己的見解：根據病情需要，夏天需用溫熱藥物，冬天需用清涼藥物，也必須使用，但中病即止。萬密齋創造的打蟲“誘導法”、通便“膽導法”，簡便實用。

胡君榮希，勤奮好學之士也。他想寫《醫聖萬密齋傳》以宣傳萬密齋的崇高醫德和精湛醫術。胡君的想法得到了中共羅田縣委和羅田縣人民政府的重視和支持。相信這本《醫聖萬密齋傳》能在社會上產生一定的影響。吾當拭目以待，是為序。