荀子賦

荀子賦

有辭贊曰：“孔子，天之日也；孟子，天之月也。”諸子百家，止繁星耳。

史書可鑒：荀子汲天地日月星辰諸子百家之精華，乃燦爛天地日月星辰諸子百家者也！循天道自然之性情，集諸子百家之大成，科學民主，理性實用；非十二子，遺數萬言；厚學諸家，創新儒學；獨樹一幟，功冠群倫；制天命而用之。

每每展卷，夫子音容，滔滔汩汩，高山仰止。天論王霸，睥睨王者之氣度；勸學修身，關愛百姓之身影。穿越千年，如在眼前。

荀子，名況，又稱荀卿，邯鄲人也。十五求學於齊，三為祭酒，最為老師。與秦昭襄王論道，諫言法儒並用，長治久安；同趙孝成王議兵，闡述君民一心，戰無不勝。兩任蘭陵縣令，政績斐然。數年杏壇教授，碩果累累。李斯張蒼，位列宰相；韓非毛亨，名士大儒。賦體之父，說唱鼻祖。

梁公曰：自秦漢以後，政治學術，皆出於荀子。太炎說：自仲尼而後，孰為後聖？唯荀況可稱是。布朗贊：世界社會學，荀子為老祖。

文明肇始，人猿揖別。四大文明古國橫空出世，曆數千年淘洗，唯我中華文明源遠流長，笑傲於世。荀子之功不可沒矣！

立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰禮曰法。荀子之道，禮法之道矣；禮法之道，裕民強國之道也。

小小寰球，經貿文化繁盛；茫茫宇宙，科學民主大昌。

驀然回首：兩千年中華文化，表象孔孟之道，實行荀子禮法。尤以“天道自然，隆禮重法，人之性惡，勸學自強”等發人深省，震爍古今；輝映日月，天地尚饗。

註：荀子（約公元前311至前213年）名況，又稱孫卿，戰國時趙國都城邯鄲人，生於趙、學於齊、政於楚，遊說於秦、趙等國，批判吸收了先秦諸子的學說，認為天是天，人是人，君王不是天，百姓須自強，老天也不能使人貧困；人的本性是“惡”的，善良是靠受教育和個人修為的結果；政治主張隆禮重法、禮法並重，經濟主張開源節流、引導人們正確消費等等，被史學家譽為先秦諸子的集大成者、后聖、社會學的鼻祖等。