送區冊序

按傳統贈序的寫法，開頭都要說送行的話。而這篇序文卻劈頭而來“陽山，天下之窮處也”，先聲奪人，技巧獨到。然後緊緊圍繞“窮”字，用從高處向下鳥瞰的俯視角度“掃描”陽山如何荒僻貧窮，接著只用了八十五個字，分別從山、水、縣城簡陋與政事荒疏、文化落後等幾個方面，敘述了陽山荒僻貧窮的概貌。先講山，“陸有丘陵之險，虎豹之虞”；次講水，“江流悍急，橫波之石廉利侔劍戟，舟上下失勢，破碎淪溺者往往有之”。氣勢一瀉而下，使人馳騁想象。彷彿看到了陽山峰險崖陡，虎豹出沒；江流灘高峽險，船翻人亡的慘景；城郊荒涼寂寥，縣衙破敗簡陋；人們相貌詭秘，文化落後。

隨後，韓愈寫與區冊相處的欣喜之情。對區冊的到來作者引用了《莊子》“逃虛空者，聞人足音跫然而喜矣”的話，既展現出作者貶徙陽山的孤獨寂寞和恐懼；又表達了作者在這荒蠻之地，竟遇到如此文雅灑脫的讀書人從天而降時的喜悅心情。作者那驚喜、振奮，如獲珍寶的表情，栩栩如生地浮現在讀者面前，給人以如臨其境、如聞其聲之感。同是陽山，這時使人感到，作者筆下的陽山再不是險惡叢生，驚心動魄的了，而是樹木蔥翠，百鳥和鳴，江水清悠，兩岸如畫，令人感到親切愉快和心曠神怡了。

在前半篇中，韓愈到陽山之後的心情並未直接流露出來，但從篇首“天下”這誇大之辭中，從對陽山之“窮”的極力誇張渲染中。從段尾“待罪”這含有不滿和譏諷意味的反語中，已使人深深感到韓愈貶到陽山後失意、落寞、孤寂的處境與心情，也更加襯託了區冊來訪對他的巨大安慰。

明·林雲銘《古文析義》：“文中歷歷如繪，真寫生妙手也！”

清·劉大櫆《論文偶記》：“昌黎陽山後文字，尤為高古簡老。”

清·林紓《韓柳文研究法》：“蓋身處煙瘴之區，與鳥言夷面之人為伍，一見斯文，自然稱許過當，然仍節節有限制，此所以成大家之文。”

唐貞元十九年（803年），關中京畿各地遭逢大旱，春夏無雨，糧食十不收一；秋又早霜，晚秋多被凍死。京兆尹幸臣李實邀功取寵，隱報災情，朝廷不僅不減免稅賦，開倉賑災．反而征繳愈急。百姓苦不堪言，只好拆房賣地以納稅錢，棄子逐妻以求口食。關中各縣餓殍遍野，屍橫溝壑，甚至人互相食。剛剛擢拜監察御史不到三個月的韓愈見此，食難下咽，憂心如焚，遂與同僚張署、李方叔向朝廷上書，直言天災人飢狀，要求減免稅賦，放糧賑災。結果得罪幸臣李實，三人均被貶出京師，韓愈被謫放到嶺南的陽山縣為令。這篇贈序是貞元二十一年（805年）春，韓愈謫居陽山時寫給青年朋友區冊的。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”“韓文公”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史，因論事被貶陽山。歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，一生著述頗豐，文學造詣極高，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人寫作極有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》、《進學解》、《順宗實錄》等。