劉大櫆
清朝文學家，桐城文派領軍人物
劉大櫆（kuí，1698年－1779年或1780年），字才甫，一字耕南，號海峰，安徽桐城人（今樅陽縣湯溝鎮陳家洲人）。清代中期古文家、詩人，桐城派代表作家。
劉大櫆早年抱“明經致用”之志，但屢試不中。雍正四年（1726年），劉大櫆初至京師，年富才盛，文動京師。雍正七年（1729年）、雍正十年（1732年）兩次參加貢生考試都只登副榜。乾隆六年（1741年），由方苞薦舉參加博學鴻詞科考試，被張廷玉壓制落選。乾隆十五年（1750年）張廷玉特舉其參試經學，又未被錄取。乾隆三十二年（1767年）前往黟縣教書。
乾隆三十六年（1771年），76歲的劉大櫆從歙縣回到故里桐城樅陽，在江畔故居聚徒講學，直至乾隆四十四年（1779年）或四十五年（1780年）病故，享年82歲（一作83歲），被譽為“桐城三祖”之一，是繼方苞之後桐城派的中堅人物。
劉大櫆總結和發展了桐城派散文理論，他強調神氣、音節、字句的統一，重視散文的藝術表觀，對桐城派的形成和發展起了十分重要的推動作用。
劉大櫆（1698-1779），字才甫，又字耕南，號海峰。籍貫安徽桐城（今屬安徽省樅陽縣湯溝鎮先進村）。早年著意功名，但雍正中兩登副榜，皆不獲舉；乾隆間一再受薦應試，亦被黜落。最後得到一個黟[yī]縣教諭，做了沒幾年便告老還鄉。晚年隱居樅陽，以耕讀自娛。
劉大櫆
少年時師同邑吳直，中年時又遊方苞之門而傳其古文義法，后又傳之弟子姚鼐[nài]，因此，方、劉、姚成為古文中桐城派三祖，其中劉氏實是起了由道致文的承前啟後作用。劉氏為文除習儒經外，兼集《庄》、《騷》、《左》、《史》、韓、柳、歐、蘇之長，“熔諸家為一體”，其氣肆，其才雄，雄豪壯闊，見其波瀾，其文以奇詭雄豪勝，從而為古代散文開拓新的藝術境界。
著有《海峰先生文集》十卷、《補遺》一卷、《海峰先生詩集》八卷。有清刊本。編選《八家文鈔》、《七律正宗》、《歷朝詩約選》。
劉大櫆（kuí）出身於安徽省樅陽縣湯溝耕讀世家，祖、父均為秀才，塾師兼事農作。大櫆曾自言“家世皖江側，薄田十畝余。”幼年，從父讀書，（一說劉大櫆為漢高祖劉邦長子齊王劉肥後裔，陳洲劉氏伯二公第十八世孫，屬先字輩）“桐城派”代表人物。
劉大櫆
雍正四年(1726)，劉大櫆初至京師，年富才盛，文動京師。方苞得其文，常與人說：“如方某何足算耶！邑子劉生，乃國士爾！”（姚鼐《劉海峰先生八十壽序》）並贊他是韓愈、歐陽修一樣的人物，一時名噪京城，士大夫多願與其結交。雍正七年（1729）、雍正十年（1732），兩次參加貢生考試都只登副榜。
乾隆六年（1741），由方苞薦舉應博學鴻詞科，被大學士張廷玉壓制落選。張後知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，張廷玉特舉其參試經學，又未被錄取。大櫆60歲後為黟縣教諭。幾年後告歸，居樅陽江濱不再出遊，以文學教授生徒，默抑以終。逝世后，葬於今金社鄉向榮村劉家苕箕地，墓為省級保護文物。
劉大櫆總結和發展了桐城派散文理論。強調神氣、音節、字句的統一，重視散文的藝術表觀。清《國史·文苑傳》說：“大櫆雖遊學方苞之門，所為文造詣各殊。方苞蓋取義理於經，昕得於文者義法；大櫆並古人神氣音節得之，兼及庄、騷、左、史、韓、柳、歐、蘇之長。其氣肆，其才雄，其波瀾壯闊。”所著《論文偶記》，既肯定內容的重要性同時注重法度、技巧。他繼承歸有光將小說、戲曲描寫手法用於散文寫作的創作手法。強調字句、音節之妙，風格、意境之美，較之空談“文以載道”是一大進步。方東樹曾說：“學博（劉大櫆）論文主品藻，侍郎（方苞）論文主義法。”方苞深於經學，對文章提倡義法，用筆嚴謹，簡明確切；大櫆兼重古文的神韻，博採《庄》、《騷》、《左》、《史》、韓、柳、歐、蘇之長，才氣雄放，波瀾壯闊。形成“日麗春敷，風雲變態”的風格。不僅如此，大櫆對“陽湖派”的形成影響也很大。
劉大櫆繼承荀卿、王充、劉禹錫、柳宗元等人的樸素唯物主義思想，認為“天道渾然無知”，“人之窮通壽夭”以及家之殃慶均與天無關。他的關於“理欲觀”的議論與戴震近似，主張“本人情以通天下之和”，承認人的合理慾望，使“天下之民，有以各安其生，復其得於天固有。”他認為君臣只是“共事”關係，指出婚姻要“恩合”。故清末民國初著名文人劉師培說在桐城派作家中，“惟海峰較有思想”。
劉大櫆的祖父、父親均為秀才，以教書為業，同時從事農作。劉大櫆曾自言“家世皖江側，薄田十畝余”。
劉大櫆有兄弟四人，大哥劉大賓、二哥劉大醇、弟弟劉大興，還有妹妹數人。
劉大櫆有三個孩子，都英年早逝。
● 老師
早年師從吳直，後來以方苞為老師學習古文創作。
● 弟子
劉大櫆的仕途不順，終身以授徒為業，一生生徒眾多，弟子以桐城籍姚鼐、王灼，歙縣吳定、程晉芳，常州錢魯斯等最為著名。在劉大櫆眾多的弟子中，有陽湖陸繼輅、董估成、董祜誠，武進董士錫、張琦，謝士元、湯春帆，無錫秦小峴，山陰楊紹文，錢塘戴熙等數十人，自成體系，世系“陽湖派”。他們所傳的都是方苞、劉大櫆的理論，實際上是桐城派初創期的分支。
劉大櫆和好友葉酉、倪之鏳、方輔讀、沈廷芳、程晉方、郭焌、鮑皋、程瑤田、汪梧鳳等人交往，他們術業相近，志趣相投，互為知己。
清代《國史·文苑傳》：“大櫆雖遊學方苞之門，所為文學造詣各有千秋。方苞蓋取義理於經，昕得於文者義法；大櫆並古人神氣音節得之，兼及庄、騷、左、史、韓、柳、歐、蘇之長。其氣肆，其才雄，其波瀾壯闊。”
程晉芳：“耕南詩勝於文也。”（《隨園詩話》卷十）
管世銘：“桐城劉大櫆耕南，任黟縣教諭，著有海峰詩鈔，各體俱有劉大櫆本末，近自館閣及山林罕見其匹。”（《韞山堂文集》卷八《論文雜言》）
姚鼐：“海峰則文與詩並極其力，能包括古人異體，熔以成其體，雄豪奧秘，麾斥出之，豈非其才之絕出今古者哉？”（《劉海峰先生傳》）“自海峰先生晚居樅陽，以詩教後進，桐城為詩者大率稱海峰弟子。”（《抱犢山人李君墓誌銘》）
沈曾植：“惜抱選詩，暨與及門講授，一宗海峰家法，門庭階闥，矩范秩然。”（《惜抱軒詩集跋》《海日樓題跋》）
李銀德（安慶文史專家）：“劉大櫆早年抱明經致用之志，但屢試不中，遂‘退而強學棲遲山隴間’。劉大櫆好工文辭，以才氣著稱。他的文學活動，主要在乾隆時期，創作了大量詩歌、散文。他論文強調‘義事、書卷、經濟’，主張在藝術形式上模仿古人的‘神氣’、‘音節’、‘字句’，是繼方苞之後桐城派的領軍人物。”
操鵬（桐城派研究知名人士）：“劉大櫆古文做得絕妙，命運卻坎坷不濟。幼從父兄讀書，14歲時與諸兄同授業於吳直。及至青年極有抱負，期待著建功立業，報效國家，可謂‘生則為國干，死當為國殤’。”（《揚子晚報》）
朱洪（安慶師範大學教授）：“他的一些文字，因時代的局限性，有許多內容已經過時了，如文以載道、讚揚節婦等。因清代文字獄，他在詩文中不涉及官場文字，但他對於孝子的讚揚，對於勤儉持家的讚揚，對於同時人的奮鬥和勵志的讚揚，都沒有過時。讀其作品，如同與一個清代德高望重、才高八斗的老人對話，品味一個矢志不移者終身奮鬥的故事。”
劉大櫆著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生詩集》6卷、《論文偶記》1卷、編《古文約選》48卷、《歷朝詩約選》93卷，纂修《歙縣誌》20卷等。較有代表性的有《答吳殿麟書》及《論文偶記》等篇章。
趙爾巽等《清史稿》卷四百八十五·列傳二百七十二·劉大櫆傳 劉大櫆，字才甫，一字耕南，桐城人。曾祖日燿，明末官歙縣訓導，鄉里仰其高節。其後累世皆為諸生，至大櫆益有名。始年二十餘入京師，時方苞負海內重望，後生以文謁者不輕許與，獨奇賞大櫆。雍正中，兩登副榜，竟不獲舉。乾隆元年，苞薦應詞科，大學士張廷玉黜落之，已而悔。十五年，特以經學薦，復不錄。久之，選黟縣教諭，數年告歸。居樅陽江上不復出，年八十三，卒。
大櫆修干美髯，能引拳入口。縱聲讀古詩文，聆其音節，皆神會理解。桐城自方苞為古文之學，同時有戴名世、胡宗緒。名世被禍，宗緒博學，名不甚顯。大櫆雖游苞門，傳其義法，而才調獨出，著《海峰詩文集》。姚鼐繼起，其學說盛行於時，尤推服大櫆。世遂稱曰“方劉姚”。
劉大櫆師事方苞，深得方苞的推許；他又是姚鼐的老師，在桐城派的發展歷史上，起到了承上啟下的關鍵作用，故被尊為“桐城三祖”之一。
詩作
《西山》
西山過雨染朝嵐，千尺平岡百頃潭。
啼鳥數聲深樹里，屏風十幅寫江南。
散文
《騾說》
乘騎者皆賤騾而貴馬。夫煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所謂賤者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出於其心，而堅不可拔者，世之所謂貴者也，然則馬賤而騾貴矣。雖然，今夫軼之而不善，榎楚以威之而可以入於善者，非人耶？人豈賤於騾哉？然則騾之剛愎自用，而自以為不屈也久矣。嗚呼！此騾之所以賤於馬歟？（翻譯可參見標題鏈接）
《論文偶記》（節選，其全文可參見標題鏈接）
行文之道，神為主，氣輔之。曹子桓、蘇子由論文，以氣為主，是矣。然氣隨神轉，神渾則氣灝，神遠則氣逸，神偉則氣高，神變則氣奇，神深則氣靜，故神為氣之主。至專以理為主，則未盡其妙。蓋人不窮理讀書，則出詞鄙倍空疏。人無經濟，則言雖累牘，不適於用。故義理、書卷、經濟者，行文之實，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，無土木材料，縱有成風盡堊手段，何處設施？然有土木材料，而不善設施者甚多，終不可為大匠。故文人者，大匠也。神氣音節者，匠人之能事也，義理、書卷、經濟者，匠人之材料也。
《游三游洞記》（節選，其全文可參見標題鏈接）
中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鍾。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠泠然滴出底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，采者負薪行歌，縷縷不絕焉。
● 生卒年月
一說卒於乾隆四十四年（82歲），相關說法如下：
“其卒也以乾隆四十四年十月初八日，年八十有二。”（劉大櫆弟子吳定《海峰先生墓誌銘》）
“天錫公壽，八十二秋。”（《祭海峰先生文》）
“四十四年卒，年八十有二。”（《國史文苑傳》）
“卒年八十二，門人吳定銘其墓，門人方懷萱、劉琢梓其詩文集行世。”（《道光續修桐城縣誌》《儒林》卷十五）
一說卒於乾隆四十五年（83歲），相關說法如下：
“卒年八十三。”（姚鼐《劉海峰先生傳》）
“年八十三，卒。”（《清史稿·列傳》二百七十二卷文苑二）
大櫆“卒年八十有三。”（《續修四庫全書總目提要》）
“劉、姚同里，語當可信。今從姚說。”（吳孟復修《劉海峰簡譜》）
“劉大櫆，號海峰，桐城人，康熙三十七年在戊寅生，乾隆四十五年庚子卒，年八十三。”（顧頡剛《清代著述考》）
考證結論：張體雲《劉大櫆生平事迹考辨》和管才君《劉大櫆生卒、著述及相關研究芻議》認為，劉大櫆生年問題當以吳定說法為準，即劉大櫆（1698年—1779年），享年八十二。姚鼐《傳》文和吳孟復《簡譜》說法有誤。
● 劉大櫆墓
劉大櫆墓位於安徽省樅陽縣金社鄉向榮村雲豐隊。劉大櫆的碑文劉大魁墓由碎石疊成半圓狀寫著“劉公海峰先生”，碑文的落款為“愚侄姚鼐”。墓丘很小，用碎石疊壓成半圓弧狀，墓頂用水泥澆造而成，可以看出是後世翻修的。
● 劉大櫆故居
劉大櫆故居位於安徽省樅陽縣橫埠鎮周崗村劉家周庄。劉大櫆的劉大櫆故居故居坐北朝南，是一座木結構穿斗屋架承重的二層樓房建築，由院子、門樓、牌坊門、大廳天井、祖堂、廂房等部分組成。外牆青磚勾白縫，內隔牆為板壁。房間朝向內天井，二樓天井四周都是花格窗。故居簡樸無華，只在大門上方加有磚砌門罩，在二層山牆處的通風窗上方加有窗眉，具有一種寧靜安貧、修身養性的儒家文化內涵。
劉大櫆的相關史料記載有：《清史稿·卷四百八十五·列傳二百七十二·文苑二》，吳孟復《劉海峰簡譜》，孟醒仁《桐城派三祖年譜》，吳定《海峰先生墓誌銘》《祭海峰先生文》，姚鼐《劉海峰先生傳》等。
