機月同梁

古書所說“機月同梁作吏人”，是指機月同梁座命的人多半穩打穩紮，不打沒把握的仗，既不容易一飛衝天，一鳴驚人，也不至於全盤皆輸，大起大落。

機月同梁最早見於易經，屬於紫微斗數。在命理學中，天機、太陰、天同、天梁會於四正時，就是所謂的“機、月、同、梁”格局。

紫微斗數中有108顆星，但最重要的只有14顆主星，就是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍。這十四顆主星會分別坐落在先天命盤中的十二宮位，而落在命宮中的星即為命宮主星，這顆星就代表每張先天命盤的主要個性特質，影響個人的行為與命運。而當天機、太陰、天同、天梁在命盤三方四正會照時，就是所謂的“機、月、同、梁”格局。

紫微斗數（機月同梁）以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。

歷史上紫微斗數（機月同梁）發展順序

1：形成時期：原為薩滿教根據星象占卜預測用

2：確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的占卜演演算法，此後紫微星占卜演演算法不在變化

3：世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將紫微星占卜整理成為大眾通俗易通的內容。紫微星進入世俗

4：貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。紫微星占卜從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時期的紫微星資料

5：衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞台，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。

6：在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強大的勢力，並且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個團體。紫微星占卜在日本得到廣發發展

7：紫微星歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此後漢地占卜進入真空區。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星占卜再次興盛在宋代達到頂峰。

8：紫微星的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，紫微星在漢地從強到消失，造成漢地紫微星占卜衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師

9：紫微星文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，並且準備攻打日本。隨歷史發展，中日紫微星文化的交流完全斷絕。

10：紫微星學再次發展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發現甲骨文後來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走並且運到日本。餘下的《連山易》和《歸藏易》因為戰爭原因和解放後文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了紫微星研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表和23卷中的《歸藏易》4卷的發表。

11：紫微星交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南民間湧現出大量紫微星愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的紫微星愛好者，成立了各種紫微星學派680多家，並且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派（1）巒頭派（2）形象派（3）形法派（4）八宅派（5）命理派（6）三合派（7）翻卦派（8）飛星派（9）五行派（10）玄空大卦派（11）八卦派（12）九星飛泊派（13）奇門派（14）陽宅三要派（15）廿四山頭派（16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星學開始出現斷斷續續交流。

12：紫微星飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王家台15號秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家台秦簡《歸藏易》，重啟解放后中國研究紫微星的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對於我國《歸藏易》研究有重大突破。我國很多學者通過研究《鄭母經》部分內容成為獨霸一方的紫微星或者風水大家。

13：紫微星獨立：1996年原來河南紫微星學愛好者在新加坡取得雙國籍，藉此註冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設紫微星占卜類網站，並且相繼在新加坡註冊成了140多家易學研究協會。到1999年時因為我國易學學者的努力，世界大部分地區都了解到中國的紫微星和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大家提出“阻東，進西。中國紫微星學和易學正式和日本斷絕交流走上了自我研究的道路。

14：紫微星學“阻東，進西”：阻東：指的是不在和日本紫微星學、易學進行交流。而且要阻擋和排斥日本學者。這是因為日本紫微星學和易學經過幾千年的持續發展，已經和佛教相互結合有個更進步的發展。日本紫微星學者在易學交流時常常引用的本國的《日本風俗詩》“國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就可以體現日本對文化的繼承性。但是中國地大物博，文化博大精深，但是只有自我的閉關研究才可以走上獨立道路。因此阻止和排斥日本紫微星學的交流可以起到很好的保護中國紫薇發展。進西：日本紫微星學一直沿用古代64階演演算法：1算本人元氣。2算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象凶煞。5算五行吉凶。6算六合深淺。7算七星強弱。8算八卦方位等64種要算的內容。這樣計算方法雖然精確但是占卜速度很慢，不利於商業推廣，日本演演算法簡單計算需要幾個小時，遇到算運程需要2個多月。為了更好地向西部地區推廣紫微星，將紫微星演演算法限定為只算第五步五行吉凶和第八步八卦方位。這樣簡單的計算只需要幾分鐘，運程也最多需要一周就可以算出。把六十四階簡化為兩階計算可以利於電腦化計算，因為如第一階算元氣，是需要看舌苔和面象，只有紫微星大師親自看才可以。不利於網路化推廣。簡化為兩階計算后可以網路化推廣讓更廣大的人群了解紫微星。