屏跡三首

前四句“用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。”他過著笨拙、簡樸的生活，為什麼這樣呢，因為他要堅定自己的“致君堯舜上，再使風俗淳”的“道”。地里的桑與麻都在雨露里安靜地生長，燕子和麻雀也漸漸在這裡安家了。這是杜甫安靜的生活狀態，樸實而淡定，淳靜而單調。

接下來四句“村鼓時時急，漁舟個個輕。杖藜從白首，心跡喜雙清。”遠處不時傳來村裡社鼓的聲音，急促而有力，溪里的漁舟在水面流轉飄蕩。“心跡雙清”現在已經成為成語，最早的出處是南朝·宋·謝靈運的《齋中讀書》里有這樣的句子：“矧迺歸山川，心跡雙寂寞。”注意，他是寂寞，到杜甫才有了“雙清”這個說法。杖藜，指拄著手杖行走。藜，是野生植物，莖非常堅韌，可以做拐杖。這時杜甫的頭髮已經完全白了，可不就是白首。心跡雙清，指心地、行為高潔，沒有塵俗之氣，杜甫覺得自己的生活超脫了塵俗，對於杜甫來說，這是一種無奈的快樂。

中間四句“晚起家何事，無營地轉幽。竹光團野色，舍影漾江流。”因為家裡沒有任何緊迫的事情可做，於是，不用起來那麼早，因為不需要經營，也不參與勾心鬥角（其實他已經變成了一個無足輕重的人物，或者說，他從來都是無足輕重的人物），所以，他的居處變得格外清幽。竹子襯托著田野的綠色，草舍的倒影在江流里蕩漾。

又四句“失學從兒懶，長貧任婦愁。百年渾得醉，一月不梳頭。”沒有學上，就放縱孩子的懶惰不去管他們，因為太窮，也只能聽任婦人的嘮嘮叨叨個沒完，詩人也不想去賺錢（其實他沒門路賺錢），任憑家裡一直窮著。人生百年不過是渾然一醉罷了，不需要見人，因此長達一個月不用梳頭（因為梳頭沒有用，沒必要梳頭），後來聞一多引用過這個典故，專心做學問的聞一多，覺得修飾形容不重要，這跟杜甫的“一月不梳頭”意思並不完全一樣。

再四句“衰顏甘屏跡，幽事供高卧。鳥下竹根行，龜開萍葉過。”容顏衰朽的我甘願屏卻我的蹤跡，有一些清幽的事情供我在高卧賞心：鳥兒落在地上，在竹根旁邊行走，烏龜頂開水中的浮萍葉子游過。

最後四句“年荒酒價乏，日並園蔬課。猶酌甘泉歌，歌長擊樽破。”年景不好，原來的酒錢已經不夠用了，我只能并日而食（兩天吃一天的飯），省下來經營園蔬得來的收入，用以買酒。“甘泉歌”是一首樂府詩，原歌是：“運石甘泉口。渭水不敢流。千人唱。萬人謳。金陵余石大如塸。“詩人一邊唱著甘泉歌，一邊擊打著酒樽，歌太長，酒樽都被敲破了，歌真的長嗎，不長，但一直唱，一直敲，酒樽總會破掉的。

這首詩寫的是杜甫在草堂的生活狀態，這給人的印象是杜甫是懶散的，這像一個混吃等老的閑人，一個失去理想的人，實際情況是這樣嗎，不是的。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。