大雷音寺

大雷音寺坐北朝南，佔地面積約三百六十畝，站在寺院的山門口向東望去，青龍山蜿蜒盤旋；向西望去，白虎峰氣勢雄偉，寺前河水潺潺如彎弓盤迴。寺中含山，山中藏寺，寺中有河，水中有寺。

寺院主體中軸建築依次有牌坊、彌勒佛漢白玉雕像、大雷音寺牌樓、八十一台階、佛緣橋、牌坊、山門、藥師佛露天像、天王殿、大雄寶殿、三聖殿，古建築群有方丈室、客堂、觀音殿、祖師殿、東坡殿、承恩殿、三星殿、寮房、念佛堂、魯山縣佛教協會會址、蘇東坡禪皈依處、法物流通處、大雷音寺印經處、素齋堂、法堂、鐘樓、鼓樓、寮房東樓、阿麓書院遺址、靜心亭、聞法亭、雷音禪修院、居士休息中心、居士接待中心等。

據寺志記載：大雷音寺，始建於東漢永平十二年。時漢使並天竺二僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經，傳道東土。履中原，遍訪善地以建寺弘法。

某日，至於伏牛山東麓阿婆寨。舉目四望，東有遠山曰青龍者，綿亘雲霧之內，層巒聳翠，跌宕逶迤，遠而聽之，彷彿兮如有龍吟；西有奇峰名白虎者，兀立疊嶂之間，昂然天外，上出重霄，迫而聆之，巍巍乎若聞虎嘯。山前有河，蜿蜒委曲，因勢潺湲，泠泠作響，如彎弓盤迴。

二僧大悅，以為靈山寶地。因擬於茲建寺，以張佛法。

漢使具以奏聞，遂命破土。寺成，佛祖寶像安坐之日，天降異兆，紫雲密布，雷聲大作，法音浩浩，有若佛祖現身說法。以聞明帝，即賜名雷音寺。

遂為佛教祖庭，經法根源。

大雷音寺——觀世音菩薩修行成道地

相傳，古時有一國王名妙庄王，王后育有三女，三女兒妙善公主降生時，大地震動，異香天華遍及內外，國人駭異。既生不浴而鮮潔，梵相端嚴，五色雲覆其身，國人曰聖人出世之徵也。

妙善從小行為舉止都跟姐姐不同，口即齋素，心即好善，尤善修行，慈念眾生。有一天姐妹三人在花園閑玩，妙善說：“人生富貴，霎眼不見；朝代興廢，今何在哉；至親有限，至愛無常。倘一日修成善人，上則度得父母超升天道，中則救得人間苦難貧寒，下則化得凶神惡鬼不興殃祟。”向佛之心顯而易見。

妙善十六歲時，父王要為其配嫁陪嫁卻執意出家修持佛法，妙庄王用盡一切辦法，軟硬兼施欲令妙善公主從嫁，妙善決意不從。妙庄王大怒，派遣將士欲斬殺女兒妙善，幸得庄王手下兩員大將，將妙善公主救下，護送到魯陽（今魯山）西北外方山楚城堡大雷音寺修行。

此時盛怒的庄王得知了妙善的去處，遂調三千精兵，至大雷音寺追捕妙善，妙善躲入寺后平時修鍊的一山洞內避難。庄王下令火燒大雷音寺，屠殺僧人，兩員大將和大雷音寺武僧憑藉楚城堡，力戰庄王，最終戰勝，但大雷音寺僧人傷亡慘重，兩員大將俱都戰死。

妙善公主被兩員大將忠心感動，和大雷音寺僧人一起將兩員大將和戰死的僧人，分別葬在寺院東西的兩座山上，讓兩位將軍和寺院戰死的武僧永遠屹立在大雷音寺的東西，日夜守護著妙善的修行，守護著大雷音寺和當地百姓的平安，後人稱這兩座山峰分別為大將軍山和二將軍山。

從此妙善在大雷音寺修持佛法，普渡眾生，當地百姓官史只要有求妙善的，有求必應。傳說妙善當時有一金磨、一神泉，金磨晝夜磨金豆，神泉晝夜淌甘露。有求財的，她便施金豆，有求治病的，她就灑甘露，金豆種下遍地生金，甘露灑下，百病消除。因此當地老百姓把妙善尊稱為“金老婆”，妙善避難和修行過的山洞叫“老母洞”，妙善梳妝過的山頭叫“梳妝台”。

佛法無邊，因果有報。妙庄王因殺戮大雷音寺僧人，罪業深重，患上一種怪病，渾身潰爛，寢食不安，所有名醫束手無策，眼看將歿。忽有一僧人獻策稱可醫此疾，只是需用無嗔高人的手、眼，做藥引，此高人便在大雷音寺。

庄王便派內侍前去大雷音寺尋此無嗔高人，妙善公主聞聽此事，悲嘆道：“我父不敬三寶，誅無罪之尼，此招報也。”說完，便挖去雙眼、自殘雙手，交給使者。

庄王得此藥引，大病立刻痊癒，感嘆有神相助，親率皇后及文武百官前去大雷音寺答謝恩人。到大雷音寺后，皇后一見恩人，便覺酷似自己的三女兒妙善，皇后問畢，妙善稱是，庄王、皇后及文武百官見三公主無手無眼，頓時舉天悲痛，天空為之泣淚、大地為之動容，庄王焚拜曰：“天地、日月、山川，寡人當初將女凌賤，今日反嚴捨身救父，我兒孝意修行，願得還生全手全眼。霎時，睛天雷電，天鼓發響，紫雲周覆，光環四射，妙善公主示現千手千眼法像，端莊肅穆。

深受苦難的妙善公主在大雷音寺終於修成正果。此後，妙善為答謝父母養育之恩，回到離妙庄王相隔不遠的香山寺，為當地百姓消災解難，隨之眾佛護持妙善，赴南海普陀山佈道，從此行善天下，普度眾生，成為大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。

如今，大雷音寺後山，阿婆寨的楚城堡中，還遺存有妙善避難時藏身修行的山洞，當地百姓稱之為“老母洞”。在老母洞左側大約20米的地方有一清泉，名曰“觀音泉”，泉下有自然形成的大小兩方清池，水尤清冽，礦物質豐富，據當地村民稱，飲此泉可治百病。

老母洞的正前方大約500米的地方，有一個圓錐形的小山峰，傳說妙善公主在此修行時常去梳妝，如今，如果有佛緣的人可以看到石頭上有梳子和鏡子、發簪放置的痕迹，後人稱“梳妝台”。

站在梳妝台上，清爽的山風拂面而過，彷彿妙善公主為我們送來平安和吉祥。後人為了紀念妙善公主，親切地稱呼妙善公主為阿婆，其修行過的寨子叫阿婆寨。

青山綠水，古樹參天。千年古寺，名山寶剎。山水禪音，靈韻秀色，河南魯山大雷音寺，正以其佛教祖庭，經法根源，墨佛聖地，禪韻妙景而吸引著越來越多的海內外信眾、遊客，前來禮佛，祈福、觀光、禪悟。

大雷音寺——《西遊記》創作原型地

據史書記載，吳承恩在明嘉靖三十五年至三十六年任河南新野縣知縣。此時，吳承恩正在民間傳說和話本、戲曲的基礎上創作《西遊記》。吳承恩對佛教有很深的研究，到底哪座寺院才可成為三藏法師最後的取真經地，也就是如來佛祖講經弘法的地方呢？為此，他踏遍了當時所有的神州名寺。

明嘉靖三十五年秋，吳承恩慕名前來魯山大雷音寺和寺院的住持品茶論道、交流佛法。吳承恩只見當時的大雷音寺，靈宮寶闕，琳館珠庭，真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈。他頓感震悟。這不就是他苦苦尋找的靈山寶地嗎？遂將佛祖講經弘法和真經所在地定為大雷音寺。

隨著吳承恩在大雷音寺中一夢西遊和《西遊記》這部令中華民族為之驕傲的文學巨著的廣泛傳播。被譽為“西天靈山聖地”的魯山大雷音寺名聲大震。

據寺志記載的《吳承恩游訪雷音寶剎記》：明嘉靖三十五年，吳承恩在河南新野知縣任上，方潛心著《西遊釋厄傳》，即今名《西遊記》者。承恩博極群書，精研佛理，取觀諸話本，巧為織造。而於三藏法師取經地即如來佛祖講經地，熟思未決。因遍訪天下梵剎、神州庵堂，以期有得。

三十五年秋，慕名游魯山大雷音寺，與主持品茗論道、談經說禪。承恩一睹雷音盛景，慨然嘆曰：“靈宮寶闕，琳館珠庭，真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈。此非靈山寶剎邪！”遂定大雷音寺為真經所在及佛祖講經地。

西天靈山聖地大雷音寺由是知名。

大雷音寺住持——釋永海大和尚

大雷音寺住持釋永海大和尚，俗名劉德海，河南魯山人，1951年生。幼時就有極深的佛緣，1983年在少林寺剃度出家，拜在行正方丈座下，永海法師自出家就發無量殊勝大願，以弘揚佛法為己任，潛心研習佛理，形成了獨特的佛學思想。他不僅是一位德行高尚的法師，也是一位知識淵博的佛教學者。他常在大雷音寺念佛堂為信眾、居士講經說法，和四方大德共探佛學。佛法至理信手拈來，使弟子們無不敬仰大師的智慧。

一、自駕車

1、鄭堯高速在下湯鎮轉二廣高速，向洛陽方向瓦屋站下，後轉242省道魯山縣城方向，向東5公里煙東嶺處有路標，向北(即左)3公里左右即到。

2、鄭堯高速公路在魯山站下高速，沿魯山至瓦屋鎮的省道242線公路行駛30公路左右，煙東嶺處有指示牌，向北(即向右)三公里即到。

3、沿207國道在魯山縣倉頭鄉下路，向西，經堂上水庫、三間房村、岳村、西陳庄村，走阿婆寨山下，大約12公里即到。

4、從平頂山新城區經寶豐縣沿S234即平頂山至石龍區快速通道向西至石龍區207國道，沿207國道至倉頭鄉向西經堂上水庫，三間房村、岳村、西陳庄村、耐庄村即到。

二、乘火車

焦枝鐵路魯山站下車，魯山新汽車站轉乘魯山至西陳庄或者耐庄的客車，下午一點鐘左右發車，到耐庄下車距離寺院1里左右。