平州石幢記

《國平州石幢記》

中都僧並述：竊聞自東漢永平年間，摩騰入洛，始聞佛教之聲。爾後西僧繼至，故佛之聖典，漸流二京。三藏真證大衍九域比屋，黔黎皆沾甘露。上至王公，下及皂隸，競為讀誦，誠為苦海之舟航矣。然佛教雖著，猶有多門，乃大列三乘高張五教，或偏圓不定，或顯密殊途，雖萬派洪波，咸歸大海。後至唐儀鳳年中，西天神僧曰：佛陀欽風殉命，來游清涼，參游未遍，遇文殊化身，相對言論。文殊曰：尊者遠來，游禮五頂，欲求聖利，未知將得尊勝陀羅尼經來不？佛陀曰：不。老叟曰：若未將經至空游何益？佛陀聞次，便辭老叟，策杖西歸。不數年間將經再至，還遇老叟，相慰晤言。叟曰：若將經至以利生民，誠為大喜。佛陀乃詣闕陳詞：三藏真文譯訖，朝廷降旨今於京邑州，中建石幢，刻密言於石上。以希塵□影覆之，□潛滋萬古，此乃建石幢之始也。平州大郡東望遙山，西臨大水，厥田上中，居民純厚，有三代遺風。原其所系堯創九州，屬青州。禹添三州，遂隸於幽。武王封召公於燕，故此地屬燕。秦並六國，以天下為三十六郡，乃號遼西郡。炎漢御宇更號右北平。司馬氏及曹丕有國，改置盧龍郡，今之縣名，仍從古號。元魏、石勒、慕容氏父子建國皆從盧龍之郡。隋文創業，去郡為平州，蓋順古北平之號。唐乘玉輦只號平州，後唐五代，□遼皆從平州之名。大金建國遠收淮北之地，正隆遷都於燕京，大修宮殿建號中都，故我州為大國之東門矣。平州古城今之北城是也。南城遼人築之，於南城中舊有石幢一座，於正隆四年五月二十日，遭風雷暴至仆之於地，居民穢污，深可悲夫。於戲！萬事無恆，榮枯互作，會州中信士王昌吉校尉□發心再建。遍告州人，村九邑施銅錢二千萬。命匠琢石及刻密言於上，始於大定九年五月間興工，後至大定十一年九月三十日工畢，奇巧之勢十倍於前，舉高三丈，落落風規，實州中之偉望。落成之日，仕庶稽首咸謂奇哉！眾議式胎厥德，萬古不泯，乃命都僧據直筆茂實以傳不朽。大定十一年九月三十日建。醫士黃玄書石。以後三面皆刻當日官爵及邑人姓名，字多漫滅不辯。

我聽說自從東漢永平年間，印度摩騰高僧來到洛陽，（中國）才開始聽到佛教的聲音。從此以後西方的僧人才開始到達（這裡），因此佛教的經典逐漸流傳到京城長安、洛陽。在廣大地區，家家戶戶老百姓都能得到佛法的滋潤，上自官吏和那些達官貴人們，下至官府的差役們都爭著唸起佛經來，真好像在苦難的大海里遇到了救命的船隻！雖然說佛教一時非常興盛，但它也有好多門類。大加宣揚“三乘”佛法，極力宣揚“五教”的佛法。雖然教義、佛法有所不同，有許許多多種門派，但最終還是成為一統的佛門。後來到了唐朝儀風年間，神僧說：我等佛子捨生遠來參拜遊覽文殊菩薩的住地五台山，還沒來 得及各處都去參游，便遇到了文殊菩薩的化身——一個老頭，彼此互相交談，老頭（文殊菩薩）說：“尊貴的高僧，你遠道來參游禮拜五頂山(五台山)菩薩，有求神佛，想得到爵賞，不知道是否帶來尊勝陀羅尼經啊？”和尚說：“沒有。”老頭說：“假如沒帶佛經來，白白參游有啥好處！”和尚聽老頭這麼一說，便辭別了老頭拄著拐杖回西方去了。

沒過幾年，帶著佛經又回來，又遇見了那個老頭兒。當面交談，互相問候。老頭說，要是能把佛經帶來，對百姓大有好處，實實在在是件大喜事。和尚這才去朝廷申述理由。等到佛經翻譯完畢，朝廷降下旨義：各州、縣、村、邑要建石幢，把佛經刻在石幢上，希望百姓受到無邊法力的佛法恩惠，萬古永享。這就是當初建石幢的初衷。平州，這裡是個大郡府，東面可以望到遙山，西面靠近大河，這裡土地數上中等；百姓性格純樸厚道，有古代中華民族夏、商、周三代遺留的高尚素質。系統地考察其源流：堯創九州的時候，這裡屬青州；禹在九州的基礎上又增設了三州，這裡屬幽州。周武王封召公於燕地，此地屬於燕。秦分天下為三十六郡，這裡是遼西郡。到漢代改稱右北平。到了三國時曹魏及司馬氏建晉，改設盧龍郡，現今的縣名仍舊順從古來的稱號。南北朝時北方拓跋珪建魏，后被前秦所滅；慕容氏一族，慕容垂建後燕，前燕、前秦等十六國，此時這裡稱盧龍郡。隋文帝建隋朝這裡改為平州，以順應古北平之稱號。唐代這裡稱平州。後唐五代至遼仍稱平州。到金代金建國，收服了淮北大片土地，到正隆年間遷都到燕京，大修宮殿，建立中都，因此我們平州成了大國的東門啦！

古代的平州城就是現在的北城，南城是遼人建築的，在城中原來就有一座石幢，於正隆四年（1159）五月二十日，遇到大風暴被雷擊毀，倒塌在地上。百姓都覺著這事很不吉祥，實在叫人們心理悲痛！咳！世界上的一切事物沒有一成不變的，總是有盛就有衰，州中的有識之士聚會在一起商量，由王昌吉校尉等人許下心愿，決心再重新修建，並向州里城鄉人等廣泛宣傳，為了這件善事人們捐銅錢二千萬。叫石匠們動工修建並在上面刻上佛經。由大定九年（1169年）五月間開工到十一年（1171）九月三十日完工。工藝的奇巧比以前的石幢勝強十倍。塔高三丈，看著非常瀟灑自然，有落落大方的風度，實在是州中很有名望的建築。落成的那天，人們都去叩頭禮拜，都說修建的非常奇妙啊！大夥議論說，這樣積德的善事應該發揚光大，使其萬古永不泯滅，命和尚中的長老根據實際情況，實事求是地寫成文章，以便永久傳流下去。大定十一年（1171）九月三十日建立。平洲醫士黃玄書寫碑文字。

《平州石幢記》刻石，經多年風雨剝蝕，已有多字模糊不可辨認，近年來，曾多位學者高士試圖補殘，都沒有完成。2007年初，縣內學者胡寶珊先生於近80高齡，潛心研究，補全了原文文字，並對生僻的內容作出註釋，作出釋文，幾近完美。這是保護盧龍文化遺產的一大幸事，非常值得我輩學習。