雅石

觀賞石也稱奇石，雅石，大致可分7類：造形石、紋理石、礦物晶體石、生物化石、事件石、紀念石、文房石。觀賞石的特點，要具有形態美、色彩美、神韻美。一塊佳石，是無言的詩、不朽的畫，是無聲的歌、不歇的舞。的確，那一枚枚靈秀神奇的觀賞石，無不是大自然的神來之筆，這些天然藝術品，散逸著天地的神秘和靈氣，贏得人們的無限愛戀。愛石藏石不僅是人們崇尚自然、崇尚美的自然體現，而且還能養性怡情、美化居室、裝點環境。欣賞雅石，能使人產生無數美好的情思與遐想，達到“人石交融”、通靈境界，堪稱一石在手，樂也融融。

我國玩石藏石之風可謂自古有之，它始於漢代，盛於唐宋。唐代宰相牛僧儒對欣賞石“待之如賓友、視之如寶玉、愛之如兒孫”。宋人黃庭堅、歐陽修、陸遊等人都有石癖。歐陽修鍾情菱溪石，著有文章?菱溪石記?。蘇東坡寫有詠石詩《壺中九華》：“前溪電轉失雲峰，夢裡猶驚翠掃空。五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見，玉女窗虛處處通。念我仙池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。”更有甚者，沈括呼石為兄，米拜石為師。清人鄭板橋素愛奇石，稱奇石“丑石也，丑而雄，丑而秀”。現代人更愛觀賞石，沈均儒為收藏奇石專辟一室，名為“與石居”。如今，隨著人民生活水平的提高，玩石藏石之風遍及全國，異彩紛呈的雨花石、蠟石、墨石、鐘乳石、彩陶石、大理石、河卵石、古陶石等觀賞石，紛紛進入尋常百姓家，石玩市場前景廣闊。

鑒賞家們普遍認為，觀賞石的收藏價值關鍵在於奇字。品評雅石，人們在長期玩石中積累了“廋、漏、透、奇、皺、丑”六字訣，其意謂：石峭清奇、紋理華麗、透漏靈動、自然仆真、丑而不陋，這類石子就有觀賞和收藏價值。在1997年6月8日於北京舉辦“中國嘉德拍賣會上”，一尊外形酷似香港地圖且被命名為“回歸”的齊彩石，以42.9萬元成交，轟動一時。觀賞石還往往以丑為美，劉熙載在《藝概》書中說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。”當代作家賈平凹寫的有名散文《丑石》，反映的是這樣的審美觀。在人們藏品中，最常見的人物形象石、飛禽走獸石、花鳥蟲魚石等都屬於造型石，它的上品應是形象完整逼真，線條明皙流暢，石質純凈。而像雨花石、大理石、三峽石、菊花石等，表面呈現出山水、人物、花鳥、文字等圖像，則屬於紋理石。其圖案清晰、色澤天成、蘊意深刻、對比度強的即為上品。

俗話說：“圓無石不秀，室無石不雅”。賞石文化是一種發現的藝術，也是一種心鏡藝術。閑時常到郊外溪澗去採石，或到市場上選購幾塊奇石，經過一番清理于思索，再配製紫檀或黃楊木、、紅木座架，或置於藝盤中，就成為一件件素雅別緻又富有創意的藝術品。但見魚花石清悠淡雅、鐘乳石晶瑩多姿、菊花石五彩斑斕、礦晶石玲瓏剔透，那絢麗的色彩、流暢的花紋，或似人若馬、栩栩如生；或小橋流水，天然成畫，真可謂一石一世界，一石一恆古。它是掌中山河，案上乾坤，令人百看不厭，愛愛不釋手。飯後茶餘，細細品味，可領略到無窮情趣。

這是由台灣賞石家林岳宗提出的。他認為，賞石，不僅是觀賞其外表的奇、怪、色彩，更應該共賞詩情畫意般優雅的意境，才能體會賞石的奧妙，所以提出“雅石"之稱(見台灣樹石藝術學會出版的〈樹石藝術〉1970年第2期)。現在，這一名稱在台灣使用很廣泛，台灣出版的書籍有稱為〈雅石銘品〉者，出版的刊物也有稱為〈閑談雅石〉者。