中國高級藏語佛學院

中國藏語系高級佛學院，她是在黨中央和國務院的親切關懷下由十世班禪大師和中國佛教協會趙朴初會長倡議創建的。經過十年的歷程，可謂從嬰兒步入少年，逐步完善，健康成長，在培養藏傳佛教人才，探索藏傳佛教學研究方面取得了一定成績，為國內外佛教界所關注。

黨和政府十分重視宗教人才的培養教育，曾明確指出："有計劃地培養和教育年輕一代的愛國宗教職業人員，對我國宗教組織的將來面貌具有決定的意義。我們不僅應當繼續爭取、團結和教育一切現有的宗教界人士，而且應當幫助各種宗教組織辦好宗教院校，培養好新的宗教職業人員。"

中國共產黨的十一屆三中全會以後，為了全面落實黨的宗教信仰自由政策，弘揚佛法，抵制境外宗教敵對勢力和國外分裂主義勢力的滲透破壞，培養愛國愛教的宗教人才，十世班禪大師和赴朴初會長審時度勢、高瞻遠矚地提出了成立中國藏語系高級佛學院的倡儀。這一倡議得到了黨中央的批准。國家批專款修葺了西黃寺作為校址，並從西藏和其它藏區選調了一批宗教造詣較深，學識淵博的高僧大德和在藏區工作多年，有豐富工作經驗、熟悉黨的民族、宗教政策的幹部來院工作。

在班禪大師親自領導下，一九八七年二月十日成立了中國藏語系高級佛學院籌建組，經過半年的緊張工作，九月一日學院正式成立。班禪大師親任院長，並分別聘請趙朴初會長為高級顧問，當時的國務院宗教局局長任務之為政策顧問。班禪大師在學院成立致詞中說："中國藏語系高級佛學院的成立，不但是佛教界一件大喜事，而且也是中國佛教史上的一個創舉"。"我國藏傳佛教培養活佛的教育將由經院式教學改變為新式的課堂集體教學（即學院式教學），這是一件具有歷史意義的工作。"

中國藏語系高級佛學院的成立，受到中央和國務院領導的極大關懷。李鵬總理在賀信中說："班禪大師：值此中國藏語系高級佛學院開學典禮之際，請允許我致以衷心的祝賀。這不但是佛學界一件大事，而且也是學術界一件大事，對於鞏固和發展我國各民族的團結也有重大的意義。"全國人大副委員阿沛·阿旺晉美也致信表示祝賀。鄧穎超、習仲勛、田紀雲、陳丕顯、彭沖、楊靜仁、汪鋒、王漢斌等黨和國家領導人親臨學院成立大會，表示熱烈祝賀。中共中央統戰部、國家民委、國務院宗教事務局、中央有關部門和中國佛教協會等的領導出席了大會，使全院師生員工受到巨大的鼓舞和鞭策。

中國藏語系高級佛學院的主要培養對象是藏蒙地區的轉世活佛。活佛轉世制度是藏傳佛教一種特有的傳承方式。活佛被認為是荷擔如來家業的繼承人，在藏傳佛教中有很高的地位，深受領教群眾的崇敬和愛戴，是頂禮摩拜的重要對象。過去，活佛被認定后，迎請至寺廟進行十分嚴格的教育培養，使其成長為頗有宗教造詣和良好道德修養的宗教職業人才。在新的歷史條件下怎樣培養活佛，就歷史地擺在我們面前，改革開放，全面落實黨的各項政策，對此創造了良好的社會氛圍。班禪大師根據中央的有關政策，為了使藏傳佛教與社會主義社會相適應，創建藏語系高級佛學院，開創了在新的歷史條件下怎樣培養活佛的新途徑。班禪大師在學院成立大會上詳細闡述了學院的辦學方針和培養目標。辦學方針是："維護祖國統一，加強民族團結，發展藏傳佛教，培養懂國家法律和政策，精通佛學的愛國愛教的高級宗教人才。"培養愛國守法，愛教清凈，有知識有能力，能持、理、弘揚佛的法慧大寶，能講、能辯、能著述闡揚廣博似海的顯密二宗理論，能聞、思、修深遠廣大的三藏經典，能依三乘道次修持的賢正善良的藏傳佛教弘傳者。培養一批適應當代知識潮流的藏傳佛教研究人才、國際佛學交流人才、佛學專業教學人才和寺廟高級管理人才。

中國藏語系高級佛學院自開辦以來，始終堅持中央關於宗教院校的辦學方針，為造就一支政治上熱愛祖國，擁護黨的領導和社會主義制度，宗教上有相當專業學識的年輕宗教職業隊伍辛勤耕耘。

學院的教學課程設置，除特設專業外大體上分三大類：。各佔比重為佛學課60%，語文課20%，時事政策課20%。佛學課程本"求教理教義的大同，存習修側重的小異"。講授的教理典籍有：《入菩薩行論》、《增提道炬論釋》、《修心七事論本注》、《寶性論》、《了義明燈》、《宗義寶蔓》、《現觀莊嚴論疏》、《蘭色手冊》、《喻法論·聚寶》、《密集金剛本注四釋廣論》、《上師五十頌》、《三百佛隨許法》。佛教史學有《土觀·教派源流》、《藏蒙佛教史》、《寧瑪派源流》、《噶舉派源流》、《薩迦派源流》、《格魯派源流》、《覺囊派源流》。語文課有《藏文文法》、《藏文正字法》、《藏文修辭》、《藏文詩詞理論學》、《藏文書法》及《漢語文》。時事政策課講授了《宗教政策》、《民族政策》、《統戰政策》和有關法律規及《西藏歷史與現狀》等，揭批達賴集團，進行維護法律尊嚴、維護人民利益，維護民族團結，維護祖國統一的教育。

為搶救專業學科，曾舉辦聲明班和天文歷算班。聲明班講授內容：《聲明學·集分派》、《聲明學·月八戒派》、《聲明學·錄派》、《聲明學·巴奴派》、《梵語修辭》。天文歷算班講授《藏族天文歷算學》和《白算集成》、《黑算集成》。

教學方式以現代教學為模式，採取課堂集體授課與自學相結合，引導學員提問，組織學員集體討論，課後布置作業，並根據需要進行個別輔導，定期考試等多種形式。佛學課除講授外，還進行灌頂、傳承、隨許等儀軌。

經過學習，學員們無論佛學理論知識，還是現代科學文化知識、愛國守法的政治覺悟都得到了很大提高。同時，提倡學修並重、解行相應的學風，要求學員嚴格按照佛教儀軌如理如法地完成自己的早晚功課。學院還經常組織學員參觀學習，遊覽祖國的大好河山，朝拜佛教叢林、名剎古寺，參觀現代化的工礦企業，了解國內外形勢，以提高愛國主義覺悟，實現"愛國愛教"的培養目標。

學院師資方面。到目前為止，佛學課教師以外聘為主。根據課程安排，聘請具有很高的佛學造詣，品德高尚，戒律清凈，在信教群眾中德高望重，又有較高學術研究成果的高僧大德來院任教。相繼來院執教的有：西藏地區波米·強巴洛珠活佛、堪布措如·次朗、東噶·羅桑赤列活佛，格西·益西旺修、堪布洛珠加措等。康巴地區有堪布曲扎、堪布牛麥彭措、堪布班澤、嘎瑪僧格活佛、堪布永登桑布等。安多地有夏日東·洛桑夏珠堅措活佛、相薩·尕布藏活佛、查朗·丹畢尼瑪活佛、賽倉·羅藏華旦活佛、格西更登嘉措、桑珠教授、格西智華。內蒙古夏仲活佛，北京雍各宮圖布旦喇嘛以及本院卻西·羅藏華旦·隆柔堅措活佛、哈爾哇·嘉木樣洛周活佛、索南加措副教授、阿翁旺傑講師。漢語文課和時事政策課聘請了中央民族大學李秉銓、尼瑪悅色、洪志超、洛丹等專家、教授執教。此外，還邀請了中共中央統戰部、國務院宗教事務局等部門的領導、專家、學者進行講座。

學院佛學大專班學制一般為兩年，專業班學制二至三年。畢業學員，經國家教委批准授予大專學歷。

1996年，受國務院宗教事務局委託，學院還舉辦了為期三個月的川、青、甘三省"藏傳佛教重點寺廟民管會主任培訓班。"

招生方面，主要招收藏、青、川、甘、滇、蒙等省區的轉世活佛。在招生時，我們十分強調，堅持民族平等、地區平等、教派平等。下達名額指標時，根據各地區現有寺廟和活佛、喇嘛的數量，盡量做到合理安排。

在第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊大師倡導下，學院藏傳佛教研究室於一九八八年十月二十七日正式建立。研究室從西藏、青海、甘肅、四川、雲南、內蒙、北京等省、市、自治區，聘請貢唐倉·旦白旺旭、波米·強巴洛珠等著名藏學佛學家三十四名任研究員，三十二名任研究人員，從而為推進藏傳佛教的研究創造了良好的條件。

研究室的任務是：（1）探討由傳統經院式教育向現代化學院式教育過渡的途徑、方法，編寫相應的教材和參考材料，為學院教學服務。（2）整理、彙編歷代高僧有關佛學論著、譯著和詮譯；搶救和出版流失於民間的各種密典、珍本。（3）編寫藏傳佛教史、各大教派源流、寺院志、宗教的基礎。（4）出版學術期刊《法雨》，介紹與佛教有關的文學、藝術、經濟、科技成果和海外佛學的發展情況，從而繁榮和發展民族傳統文化，開展中外交流，維護祖國統一，反對民族分裂活動。

（1）編輯出版《藏文文選》，又名《雪域知識百科金鑰》系列教材共25冊，377萬餘字。這套教材，是由班禪大師生前親自領導和組織編寫並親筆題寫書名。該叢書分為文學類、佛學義理類、教派泥源流類、寺廟管理類、佛教史略類，修誦儀軌類等內容。這套叢書中的《藏傳佛教史》和主要教派源流集等7部，系由當代著名佛學專家編著。這套叢書的出版，引起了社會各界的良好反響，部分教材被採用為中央民族大學、西北民族學院等高等院校的教材。該叢書中第1-9冊3次再版，第10-14冊2次再版，在國內外佛學古籍版部佔有較高位置。（2）《雪域百科薈萃》叢書，是本室彙編的又一部系列叢書。該叢書內容主要涉及佛學顯密教義、儀軌等根本經典。其中包括彌勒菩薩的《慈氏五論》、榮增·益喜堅贊的《大乘修心講義智者慧飾》等藏傳佛教義理心髓寶典。《蓮花生大師本生傳》（漢譯版）和格魯、寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等教派的《念誦集》等十餘部典籍也已出版發行。另外，在香港旭日集團公司的資助下，從九四年以來陸續影印出版《章嘉·若必多傑文集》等五十七卷文集，共有28500本（卷）的藏傳顯密典籍問世。每套印出500套，大部分由西北五省區藏傳佛教寺廟及其它科研機構等單位和個人訂購。上述各類經籍的出版，為學院的教學研究工作奠定了良好的基礎。

研究室建立的圖書資料已購置收藏以藏文為主的藏傳佛教典籍、圖書和《乾隆版大藏經》（漢文版）等四萬多冊，為教學和研究工作提供了服務。

一九九三年度，在國務院宗教事務局等有關部門的大力支持下，召開了首屆全國藏傳佛教研討會。阿沛·阿旺晉美等領導人到會祝賀，並發表重要講話。由支扎·益喜等著名佛學專家先後作學術報告，並提供了近60多萬字的佛學《中觀》、《現觀》、《俱舍》等的研究成果。被認為是建國以來，規模最大的一次藏傳佛教佛學研討會。

建院十年來，學院已有六屆佛學大專班，兩屆特設專業班畢業。共計226人，其中活佛154人，學僧72人。以地區來看，西藏50人，四川59人，青海61人，甘肅23人，雲南6人，內蒙18人，其它地區（山西、遼寧、河北新疆、北京）9人。以教派來看，格魯派166人，薩迦派9人，噶舉派15人，寧瑪派25人，覺囊派6人，苯波5人。

學院畢業生回到自己的寺廟或工作崗位后，絕大多數能把在學院學到的知識，具體落實在弘法利生，潛心修持，護國利民的實踐中去。為維護祖國統一，加強民族團結；維護社會穩定，反對分裂；加強寺廟管理；為社會主義"兩個文明"建設服務等諸方面，做了大量有益的工作。那倉·向巴昂翁活佛留校后，經十世班禪大師提名任命為學院副院長。在工作之餘，他自己籌資在家鄉辦起了一所學校，解決了八十多名農村失學兒童的讀書受教育問題。學院研究室主任哈爾哇·嘉木樣洛周（聯波）活佛也是首屆學員畢業，在他的領導下，學院研究室出版發行了《藏文文選》和《雪域百科薈萃》兩套叢書。並與阿壩州理縣合作出版發行了大藏經《丹珠爾》。他還在寺院成立了弘法利生基金會，每年救濟孤寡老人、孤兒和貧困戶；創立刊物，弘揚正法；調解兩省邊界草場糾紛，社會反響很大。首屆畢業學員教務處長丹迥·冉納班雜在搞好學院教學工作的同時，利用精簡時間，編著或合作編著《十世班禪》、《扎什倫布寺--歷代班禪大師住錫地》、《雍和宮》等漢、藏、英文大型畫冊及《北京名剎西黃寺》等專著，很受歡迎。青海省學員洛桑格勒，畢業后，每年出版發行《藏族歷算手冊》精確度很高，深受藏族人民的喜愛。第三屆學員拉加·久美堅贊響應國家依靠社會辦學的號召，自籌資金在青海瑪沁縣開辦了"拉加·久美堅贊私立中學"，聘請有數十名教師教學，在校學生120多人，得到當地政府和農牧民群眾的一片讚頌。珠康·土登克珠活佛是西藏那曲孝登寺主持，畢業后，堅持發揚維護祖國統一、反對分裂的優良傳統。1992年被評為"全國民族團結優秀個人"，1993年當選為全國政協委員。西藏自治區人民政府授予教登寺為"愛國守法先進寺廟"。

中國藏語系高級佛學院，經過十年的歷程在培養愛國愛教的宗教價值規律和藏傳佛學研究方面取得了可喜的成績。尤其是在認定十世班禪轉世靈童，反對達賴分裂集團的鬥爭中，學院畢業的絕大多數學員，能夠立場堅定，旗幟鮮明地同中央保持一致。他們在全面正確地貫徹宗教信仰自由政策，管理寺廟，使宗教與社會主義社會相適應等方面，發揮了一定的作用。

中國藏語系高級佛學院首屆中級學銜考試與學銜授予活動2013年19日至25日在北京西黃寺陽光樓舉行。中國藏語系高級佛學院院長嘉木樣活佛25日向61位中級學銜獲得者頒發了證書。

藏傳佛教首屆中級學銜授予活動的舉行，被視為藏傳佛教學銜體系建設又向前邁出新的一步。中級學銜全稱“智仁木然堅巴”，意為“中級格西”，與藏傳佛教高級學銜“拓然巴”一樣，具有團結進步、和諧包容的特點，是藏傳佛教新的學銜體系建設的重要組成部分。“智然巴”中級學銜的成功授予為高級學銜提供了基礎。

根據《中國藏語系高級佛學院首屆中級學銜授予辦法》，參加首屆中級學銜考試的學員通過4天緊張激烈的辯經考試，經中級學銜評審委員會和考評委員會嚴格的論文評審，最終有61位學員通過評審和考試，達到了“智然巴”中級學銜的授予標準，經中級學銜評審委員會第二次會議審議和投票表決，決定授予次知木加錯、索巴陳列、次仁堅參、蘭木加、羅布占堆等61位學員“智然巴”中級學銜。

參加首屆中級學銜授予的學員是中國藏語系高級佛學院第一至五屆中級學銜班畢業學員。中級學銜學制兩年，學員來自西藏和四省藏區，涵蓋了藏傳佛教五大教派。