寶山村

福建省安溪縣西坪鎮寶山村

寶山村隸屬福建省泉州市安溪縣西坪鎮,村中有大寶山而名寶山村。

隸屬與位置


寶山村[福建省安溪縣西坪鎮寶山村]
寶山村[福建省安溪縣西坪鎮寶山村]
寶山村:隸屬福建省泉州市安溪縣西坪鎮,村中有大寶山而名寶山村;歷史上為安溪縣積德鄉崇信里高山鄉,曾在此設置寶山鄉和寶溪鄉;位於安溪縣東南部,是西坪鎮的西南片區中心位置,海拔600-1167米,村崎大寶山中,左有羊角山、右有紫雲山相護應;北面與寶潭村、內社村接界,東 與大壠格相鄰,西面與珠洋村、
蓋竹村連界,南面和留山村相連;距西坪鎮政府11公里,西水公路自村北經村中向南直穿而過(界內4.5公里);經留山、平原、羅岩,龍涓可直通長泰、華安、漳州等地;村中虎柏山格十字路口,是寶山周圍十多村的主要聯結點。虎柏山上的移動、電信基站可覆蓋周圍幾十個村莊。位於村中險要位置的古屯兵寨--石古寨、名聞遐爾,歷史幽久。

村落與村民


寶山村原名高山,1979年設行政村名為寶山,全村人口2189人,為梁房閩系鳳翼派,全村都姓蕭,下轄三大自然角落:玉斗美[包括分流隔、過溪](1979年前與大壠格、內社同屬園潭村)、石草池[包括蓮花池、豐田、大墘、埔尾嶺]、高山洋[包括玉坂、田玖壠、上培洋](1979年前和石草池與蓋竹同屬珠洋村),村址、寶山小學設在村中部福柏山(該片區於1997年新開發、現已成村文化、人居之中心)。寶山村蕭氏與泉港蕭厝、晉江蕭下、安海、泉州市區蕭氏是同族;都是在宋元至明初由泉州徙居各地的兄弟分派。明末至清道光年間,據族譜載記有兩百多名蕭氏村民先後遷徙台灣淡水等地定居,已繁衍近萬人;明末清初有數十名村民,直徙或經長泰、泉州等地,遷往浙江處州府、溫州定居;已繁衍有兩萬多人。清時有多人徙居三明,龍海等地;也繁衍千多人。

歷史與人文


寶山村蕭氏族源|肇姓祖蕭大心:系商殷微子啟之十一傳,因功封蕭國,裔以國為姓;大心十九傳至蕭何,輔漢功高,封鄼侯;尊為蕭氏一世祖;居河南。三世蕭彪居蘭陵;七世蕭望之:太子太傅,漢儒宗,徙杜陵。子蕭育號原圭(為浙江和高山手抄譜一世祖)。二十世蕭整:汝南淮陰令,徙居蘭陵(今江蘇丹陽);系南朝齊·梁朝祖。廿五世蕭衍受齊禪,建梁國為武帝。廿九世蕭珣號珩,南海王,弟蕭瑀相唐朝至遘,凡八人入相,世稱“八葉傳芳”;三十三世蕭華為玄宗開元宰相,封徐國公;三十四世蕭悟為大理司直,子官嶺南隨任,初入閩。三十八世蕭坤號曦為刺史,中和元年(公元881年)立廟於泉城,時閩審知稱王·多族附之,獨曦以祖耀,不冒固始;以曾祖已先入閩稱之為榮(又譜尊為入閩祖)。四十二世蕭仁憲任安溪縣令,弟蕭大盛遷居溫陵(今泉州)·為溫陵派祖。四十七世蕭潢號宗為戶部郎中,入莆老居莆岱。四十八世蕭萬初肇安溪。四十九世蕭紹字大振為司法參軍,紹興五年護高宗至明越二州,后歸鄉掃墳·呈家譜高宗御覽,高宗御書“忠孝”兩字於譜端,為“鳳翼家譜”之佳篇。五十二世蕭頡任安溪縣丞。其年間有宗祖蕭草先入安溪。五十三世蕭繼發號和,登陳文能榜進士,謫泉州授教,居溫陵為泉州公;五十六世蕭老松(徙泉港蕭厝),石松(徙晉江安海·東石岑兜),雪松(泉州、安溪祖),韋松(徙晉江蕭下·侯蕭),朴松五兄弟,因時之需。或上山,或入海,各分居發展。雪松自留守故家蕭厝園。五十七世蕭添仔兄留守溫陵,添仔自遷安溪新溪里,新康里柏葉山兜與族人聚居;雪松老隨之。五十八世蕭本號性本:有志嚴泉,喜清溪崇山駿谷之勝慨,於明洪武廿五年(1392)正月初八日,是日風和日暖;性本自柏葉山兜·龜山後啟程,卜居崇信里高山,為現(寶山)高山蕭氏始祖。至今已傳至廿三世(即蕭何的第八十世);所用字輩:學乃身奇寶、儒如席上珍,君賜為丞相、必用讀書人。(高山自十世始用)
蕭從我:諱娘愛,字興和,明末清初崇信里高山鄉人(公元1601-1652年)。武藝高強,善謀略。清順治九年三月;有山賊數千人入侵崇信等地,蕭從我募眾40多人抗擊,斬敵百多人,勇奪敵軍黑旗,后因其足為葛籐所絆,不幸陣亡。縣令深為蕭從我的義勇所感動,將其事迹申報清廷,得賜“義勇可風”匾額一方。其牌位立於鳳翼祠、豐田祠內。春秋奉祀。
蕭良溉:號六一;清崇信里高山鄉人(公元1617-1708年)。為人素好善。康熙廿八年(1689)十月間,從縣主羅為光下鄉收糧,歸至內寮山之公婆杉,遇雨憩息。有同行一人,素為富不仁,忽杉下發雷震死。公且身如醉夢,隨雷飛騰二十八里以外到家,不特行、行李不失一件,且點雨不沾衣。及醒,使報震死之家,則斗秤俱入於小瓮之中,傾之不能出,拔之亦不能動。此善惡之報,蓋昭昭不爽也【詳載於清·乾隆丁丑版《安溪縣誌》卷之十、雜記篇】。
蕭振輝:諱蕭皎,字明侯,謚潔齋。清崇信里高山鄉人(公元1756-1824年)。道光二年壬午鄉薦奏名貢生;歲進士。蕭皎之成由國學、勤農商,以營農產茶葉著稱;時建有“戀寶樓”名聞鄰里(詞曰:高山戀寶樓,珠洋大房溝,赤石土窟后,培田映寶樓)。蕭皎得進士后,即進行豎旗祭祖活動;從高山祖祠至其宅,先輩墳墓;共立旗十八對【分別在鳳翼祠,豐田祠,內坂厝,上培洋茶館,述志堂(上培洋外厝),戀寶樓;高山二世祖蕭森桂墓(水庫上飛鴨墓),三世蕭元欽墓(分流格路上),四世蕭文福墓(琵琶形),等蕭皎上輩相關墳墓】。其“選魁”牌匾現存鳳翼祠、豐田祠內。
蕭錦芳:諱蕭金獅,字鎮侯,謚桂園。清崇信里高山鄉人(公元1776-1826年)。道光六年丙戍鄉薦奏名貢生;歲進士。蕭金獅之成由俊秀入國子監生。現其墓在寶山村南大墘路下,牌字曰:“歲進士桂園蕭公墓”。
蕭秀亨:諱金鋉,字餙侯,清崇信里高山鄉人(公元1768-1841年)。道光7年丁亥鄉薦奏名歲貢生;捐納鄉鐵大賔,掛匾顯祖耀宗;建上培洋上厝大廈。其“文魁”牌匾現存鳳翼祠、豐田祠內。
蕭毓資:諱綿山,字泰侯,清崇信里高山鄉人(公元1748-1835年)。道光八年戊子薦奏名歲貢生;捐納鄉賓贈修職郎,掛匾顯祖耀宗;其“武魁”牌匾現存鳳翼祠、豐田祠內。

自然和景觀


寶山村之主山峰--大寶山:原名高山、大帽山(因山勢雄偉高俊壯觀,呈圓壯,遠看如帽而名);此山海拔1167米,是安溪縣的主山脈之一,是安溪縣崇信里三大高峰之第一高峰;山頂坳平多奇石,有天然石鍾,石鼓,石豬,陽六三師石神龕等。
明洪武廿五年(公元1392年)蕭氏徙居此地,把此大帽山改名為大霧山(村名定為高山村);並在山上立奉山神曰“揚六三師”——遙敬蕭家遠祖漢太子太傅蕭望之,取弘揚漢蕭氏遠祖蕭何至蕭望之祖德之意(蕭望之系蕭何之六代孫;后因筆誤,石龕名變為‘陽六三師’)。系隨蕭姓徙住地第一高峰之傳續而名大霧山(因蕭氏列傳避世,南遷后,具穩藏先祖尊貴之名,但為敬祖,蕭氏所到之處,裔都把該居地村莊的第一高峰改名為大霧山,並立以山神之名,遙拜先祖。現安溪官橋鎮內村之第一高山峰,泉港塗嶺鎮漳腳村之第一高山峰等蕭氏居住地,也都把該地的第一高地命名曰大霧山)。而高山村之大霧山,又山勢高大,常年雲霧縹緲更適大霧山之名實。在峰頂極目遠眺,百里青山皆入眼裡。山腰上部有一股清澈的泉水,長年不幹;四周林木茂盛,滿山茶樹,分外飄香,不愧為“高山雲霧出好茶”。此山盛產烏龍茶鐵觀音,本山,梅占,奇種等名茶。山下梯田,茶園,果園,民居鱗次抒比,依山傍形。陽六三師的前身乃漢儒宗,功於漢;后因奸所害,屈終,英靈更顯。年中秋之夜,明月天更清,常有信士於中秋之夜,到大霧山頂求“陽六三師”顯靈,在山上入睡求夢(俗稱運仙夢)。
明朝萬曆年間(公元1573-1619年),有崇信里詹仰庇在朝中任職時,常在朝中言他家鄉風景非常秀美,特別是山峰;傳至皇帝,皇帝就宣他,叫詹仰庇把他家鄉那座很‘水'(美)的山畫出,呈給皇帝欣賞此山之景,此時詹怕被皇帝奪去“風水”,便把高山村之大霧山畫出代之。皇帝賞讚曰:“有它高沒它大,有它大沒它圓,有它圓沒它‘水’(美),有它‘水’沒它山頭一窟水,果然真‘水’,就把次山賜名為大寶山。自此大寶山周圍都沒有斷腸草。”有詩讚曰:有他園,沒他水“美”;有他水“美”,沒他山中一窟水;有他水“美”,沒他奇茗遍傳五洲四海里“。
又聞,詹仰庇為大霧山意外得敕大寶山後,還攜大寶山產之茶葉進貢給皇宮,治癒皇后喉痛病,皇帝大悅;詢及產地,詹稟告之;皇帝御見此茶黑如鐵、可葯可品、有大慈大悲觀音之廣容性,就把此茶賜名曰“鐵觀音”。固有“皇敕大寶山鐵觀音”之稱。今山頂尚存聖旨石一塊,以志其事。
民國十二年間,有龍地石匠林定、林和兄弟(林和是蕭如波之襟弟),來高山村石草池蕭如波家,幫蕭如波開石塊修石頭建房時,深感“揚六三師”神祐。為高山村蕭如波,親雕刻造“陽六三師”石龕一套,不取蕭如波之薪酬,提意說:“神祐是大家的,不過意的話,就寫他叩謝就可”。得到蕭如波的同意后,就用青石五塊,上刻“大寶山”,中刻“陽六三師”,左刻“民國十二年立”,右刻“龍地林定叩謝”,下一平板石。豎立在大寶山最頂峰,讓後人瞻敬。(現物依然存在,可惜的是:把“揚”字誤為“陽”字,原來的“大寶山”的“寶”字不知何時被改為簡體字的“寶”字,“十二”兩字被塗掉,被篡改了原來的歷史面貌)
1979年高山村從原園潭大隊、珠洋大隊獨立為大隊時,以村之大寶山峰為榮,把村名改為寶山大隊;這就是現在的寶山村定名之由來。
石古寨(古屯兵寨):在大寶山脈西北方,寨四周徹有5米高石牆;四周懸險,旁邊山脈有殺人石。海拔920米。古崇信里之要塞之一、常住兵,可避患。(據蕭氏族譜載,明嘉靖廿一年(1542)高山鄉蕭文賢在此當差值勤把守)。石古寨初建於明·正統十三年(1448年),時沙縣鄧茂七常遣將擾安溪各地,知府熊尚初昌民依山據險築寨以拒之;高山蕭森貴昌首在大霧山西北金鳳山頭磊石初築,據險要為先,以避賊擾。明·正德元年(1506年)、正德九年(1514年),廣東、汀漳亂兵擾境,蕭元欽再擴築寨牆避之。嘉靖十二年(1533年),永安賊眾攻佔安溪又三婁次進攻崇信、新康等里。蕭文賢率族擴建寨圍矩賊之擾長時固守,直至泉州府通判柯遷督兵解圍。並受命為崇信里四甲里長司職把守,把寨堡擴建至整個金鳳山頭,達十多畝面積,可容上百人小住和小種。引三股暗道泉水入寨,牆高達三丈余,壘石為基,壘土為牆,中為分司,西為武所,東為巡司,共百餘間。能容幾個月之守。與白葉坂堡共為崇信里之要堡。
堡成后、對於在嘉靖廿六年(1547)的陳日暉部眾擾境等婁次賊亂起到最大的安民之功。在順治三年(1646)九月,盧恕散兵達三千多人,由永春進攻龍涓、崇信等里時,我鄉民因寨堡之固而無被侵。
最為典例是順治四年(1647)冬,我里內灶陳爾峰之亂,圍困我鄉寨達半年之久,攻難克;后因判民之傳信,被切斷三條暗水道。時眾智以冇谷撒屋頂、尿泡衣物爆曬日光。使賊心虛難久困、疑係傳錯信,要出我鄉三判民,言我有三系草索之人送出給他們。氣把那系草索之三人押在石古寨旁石上殺死,後退兵之。固有石古寨旁的抬(殺)人石之美傳。
抬人石:在大寶山脈西北方,石古寨旁。
加懷石:在寶山村西部,海拔902.4米,山上有石似加杯、因以為名。
大尖格:在寶山村西部(高山洋北部),海拔841米。
虎爬山:在寶山村中部,大尖格東部,高山洋東北部。海拔792米。
分流格:又名虎柏杉格,虎爬山中部,海拔756米。水分流泉、漳。
虎背脊:在寶山村中南部。
龍格脈:在寶山村西部,水美宮後山脈、為水美宮之要。
困狗形山:在寶山村西部。形似睡犬、因以得名。
走馬坪:在大寶山西部、大尖格下,古訓練兵馬處、因以為名。
東 溪--九龍江源頭:發源於寶山村走馬坪,至洋頭納埔尾嶺小溪,始北流西南,經石坂納石草池小溪,至洋尾納田九龍小溪,庵都坑小溪,往西南納珠洋村小溪流,至仙景頭納留山、赤石小溪,折向西至橋山南,納平原村產地小溪;向西南經東溪,至水雲波注入舉溪。流程全長約10公里;后經長泰歸九龍江。
大寶山水庫:在寶山村東部,大寶山腰。
福壽堂、獅子殿奇石:在寶山村西南面,珠洋村社尾、社中,斜路尖海拔965米,群峰挺秀,山下分佈石豬、石雞、石狗,形成形態各異的自然景觀。古色古香,聞名安溪五大佛門聖地-福壽堂(屬寶山村、珠洋村、留山村三社共有)建於虎形山頂,始建於宋朝光宗年間;峨山獅子殿(屬寶山村、珠洋村兩社共有),素有日出照獅喉之稱。二處庵殿,和有奇石配景,一分一合,獅石虎石合,獅虎朝陽,奇石呈瑞,為安溪獨特自然景觀。兩塊奇石,其一曰虎嘴石,卧於村外半公里處的山徑旁,長寬各約6米,高約7米,中有裂縫,如被人一刀劈為兩半。后一側臨路,一側橫空,下有山澗小溪,四周為林蔭或茶園。其一曰獅嘴石,橫兀於虎嘴石斜後方約一公里的小山坡上,石狀與虎嘴相似,四周為茶園,石中裂縫斜張,有如一獅頭齜牙咧嘴。
福壽堂、獅子殿奇石奇特之處,是獅虎二石裂縫大小可變。虎嘴石張則獅嘴石合,獅嘴石漸張而虎嘴石漸合。村中長老講,幼時每放牧至此,在虎嘴石玩耍,得奮力一跳方能躍過石縫。兩年前尚可容一拳伸入,今只剩一小縫隙了。由此推算,二石張合約60年為周期。因二石奇異罕見,被載入《安溪縣誌》祥異篇。

文物與古迹


福壽堂
福壽堂:俗稱三鄉庵。坐落於寶山村西南部珠洋村水尾林(俗稱庵林),內供奉釋迦牟尼、彌勒佛、觀音菩薩、祖師;通遠尊王等。為高山、珠洋、留山三村共奉有,故又名三鄉庵福壽堂。堂始建於宋淳祐八年(1248年),明萬曆十年(1582年)重修,清乾隆元年(1736年)再修,光緒二十九年(1903年)建圍牆。民國32年(1943年)間,郭宗匪亂遭毀;民國37年(1948年)重修。1966年被拆毀。1998年,高山、珠洋、留山三村信眾捐資、集資重建。堂上彌勒佛,盤腿而坐,胸腹袒露,滿臉笑容。看到這神像,你不能不感慨“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人”這一副對聯有多麼幽默、雋永。堂前門口,有一奇石,由兩豎石合成。歷代傳說,60年一開一合,與獅子殿之獅嘴石相應,一開則一合,一鳳合則一開。
鳳翼祠
鳳翼祠:俗稱大祖;因承蕭氏入福建長樂、泉州舊祠堂號及高山祠地型似而得名;坐落於寶山村境內,大寶山下中部,內供奉皇君夫人、福德正神,兼祀蕭氏列代祖先。祠始建於明洪武廿六年(公元1393年),1989年當地群眾集資重修。佔地面積約2000平方米,建築面積約250平方米,土木結構,祠前有池塘。2007年再重翻建,改石牆雕廊結構。內有“義勇可風”,“選魁”,“文魁”,“武魁”,台灣蕭萬長題的“鳳翼祠”等牌匾。楹聯曰:“鳳翼祖始自明洪武帝,性本公溯之蘭陵裔孫”,“高高低低上下納福;山山水水左右逢源”,“寶師清源,溢出芳名飄四海;山繞峰巒,露潤茶韻飛五洲”。每年農曆正月十五日、七月十五日,為高山蕭氏祭祖日;村裡善眾敬神祀祖。
寶峰祠
寶峰祠:俗稱三房祖;背倚大寶山高峰而名,坐落於寶山村境內,大寶山下中部,鳳翼祠左。內供奉福德正神、高山四世蕭文全下放數代祖先神主。祠始建於明嘉靖三十四年(公元1555年),土木結夠,2008年再重新翻建,改為石牆雕廊結構。佔地面積約800平方米,建築面積約180平方米。每年農曆正月十三日、七月十三日,為該詞堂屬下祭祖日;居寶山村裡的該眾派下至祠共敬神祀祖。豐田祠
豐田祠:祠追酇侯,豐功偉績,裔避居穩屯田;毓成儒宗,述德濟美;又因祠坐落于大寶山中部良田上,因以為名。內供奉福德正神、高山五世蕭孟貞下放數代祖先神主。祠始建於明神宗萬曆五年丁丑(公元1577年),萬曆七年己卯(公元1579年)落成。土木結構,2011年再重新翻建,改為石牆雕廊結構。佔地面積約1300平方米,建築面積約240平方米。內有“義勇可風”,“選魁”,“文魁”,“武魁”等牌匾。楹聯曰:“豐山勛業漢律儒宗承蘭陵箕裘;田上鼎基孟貞文選寀鳳翼俎豆。”“豐功律典酇侯定,田成儒宗太傅經。”“豐績蘭陵兩朝帝,田潤八葉五侯家。”“豐孟溯源漢侯太傅宗臣裔,田貞肇自明季萬曆仕官家。”每年農曆正月十五日、七月十五日,為該祠堂屬下祭祖日;居寶山村裡的該祠眾派下、俱至祠共敬神祀祖。
金鳳宮
金鳳宮:坐落於寶山村凰形山麓,內供奉把戲相公。傳說,把戲相公原是一位守獵異士,因見義勇為而獻身於此地。爾後顯靈,演變成為一位捉賊能手,賊的剋星。“裡外之賊,盜之難逃,就地被擒;里內之賊,夜托其夢,物歸原主。”故村民尊之為神,立廟供奉。金鳳宮始建於明永樂年間(1403-1424年),1998年當地群眾捐資鳩工鼎新。佔地面積約120平方米,建築面積約30平方米,土木結構。觀瞻宮聯:“把此神成非可戲;相我里內只為公”、“金峰聖景住把戲;鳳飛靈壇顯相公”、“金光照耀把戲顯;鳳鳴彩慶相公靈”、“把念百端聲靈相應;戲赫千秋惠澤公平”,別具一格每年農曆十月二十四日為神誕日。
水美宮
水美宮:坐落於寶山村高山洋洋尾,內供奉感應尊王、感應夫人諸神祇。始建於明永樂年間(1403-1424年),1998年當地群眾捐資重建。
寶山村[福建省安溪縣西坪鎮寶山村]
寶山村[福建省安溪縣西坪鎮寶山村]
水美宮地處該村水尾象形山,滿山翠綠,風光旖旎;宮前水壩風光秀特、更有一望無際的茶園風景相佐、更顯神怡;宮佔地面積約150平方米,建築面積約30平方米,土木結構,四垂雙翹脊。宮內鐫有描述宮地景色及神明感應的楹聯:“赫濯聲靈崇大寶;立廟水美仗福神。”“水霧衝天招感應;美珠落地扶尊王。”“水色山光神感應;美峰駿秀顯尊王。”每年農曆十月二十四日為神誕日,與福壽堂的通遠尊王同祀神誕。寶蓮殿
寶蓮殿,坐落於寶山村石草池的龜岩山,內供奉清水祖師、協天聖帝、張蕭法主等。明嘉靖年間( 1522-1566年)始建於高山祖厝林邊溪,民國初遷建於今址。1992年10月重修,土木瓦結構,佔地面積約660平方米,建築面積約30平方米。每年農曆正月初五、正月十三日、五月十三日、七月初一為諸神聖誕之日,信眾到殿奉拜。名楹聯曰:“師卧龍友子龍龍師龍友,弟翼德兄玄德德弟德兄。”

物產經濟


寶山村山高茶樹多,經濟以農業為主,盛產茶葉,土地肥沃,水質甘甜,所產茶葉甘醇清香,有特殊的高山韻味,香味持久耐泡,所產茶葉特暢銷;村民的經濟收入以種植、加工、銷售茶葉為主,產銷合一。本村主產各種鐵觀音、本山、烏龍、毛蟹等各種烏龍茶,因山高茶樹常年雲霧纏繞,聚天地之精華,固有“高山雲霧出好茶”之說。近年有大批村民至全國各地開設茶葉店進行直銷茶葉。據統計已有三百多家。