天貺殿

天貺殿為岱廟的主體建築，位於岱廟仁安門北側，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名。

公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統治地位，他採納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，於同年十月率領群臣，車載“天書”來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，並定於每年六月初六為“天貺節”。笠年，下詔擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎上，建造了天貺殿。

明永樂十八年（1420年），太和殿建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年（1021年）大修時，移今址。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，下詔更名為“大成殿”，比天貺殿晚12年。現存天貺殿應為清乾隆年間重修時所建。

天貺殿東西長43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進深四間，使用重檐廡殿頂的形制，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內槽殿頂為四個復斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹牆壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存，充分體現了古代漢族勞動人民的聰明智慧和高超的建築技藝。

走進殿堂，正面高大的“東嶽泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時封為“天齊仁聖安”，元朝又封為“東嶽天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認為給泰山神加封號是“瀆禮不經”，故去掉所有封號，改稱“東嶽泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東嶽神府”的盛名了。

塑像兩邊的楹聯為清人吳雲所書，“帝出乎震，人生於寅”。橫額是清康熙帝於二十三年(公元1684年朝泰山時所題“配天作鎮”巨匾。殿堂內擺放著明、清時代的部分祭器。殿內東北西三面的<<泰山神啟蹕迴鑾圖>>傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面。

大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在遙參亭，1936年移此。

大殿重台寬廣，雕欄環抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側有御碑亭，內立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。

重台南有小露台，台上一石卓然中立，名扶桑石，又名介石，俗稱迷糊石。石北14米處，一古柏挺立，傳為唐代忠臣安金藏來泰山神前告武則天滅子之狀，化為此柏，因名孤忠柏。

小露台南有石欄方池，跨道中通，名閣老池。池內及周圍有玲瓏石9塊，金大安元年(1209年)奉符縣(今泰安)令吳侃同母王氏所獻。均具有透、露、瘦、垢、皺、丑、秀等特點。

天貺殿前寬闊的大露台分上下兩層，雕欄環抱，站在大露台上，大有豁然開朗之感。露台兩側各有一座御碑亭，內立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬曆年間鑄造的大香爐。露台下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這裡。池內及周圍9塊姿態怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。每塊石頭各俱特色，仔細觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”。

天貺殿後面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神為“天齊仁聖帝”后，考慮到還缺個皇后，便於同年封了一個“淑明后”，並為“她”修建了後宮，從“嬪妃”則居住配寢宮。封建統治者為了達到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。今為泰山文物展室宮前銀杏雙挺，高大擎雲，每年盛夏群鳥集棲，生氣盎然。

殿內祀泰山神，1928年像毀，1944年重塑；1966年毀，1984年再塑。像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮”匾，門內上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。

天貺殿碑立於岱廟天貺殿前西碑台上，現殘缺455字。立於宋大中祥符二年(1009年)十一月。碑高3.50米，寬1米，厚0.42米，楊億撰文，尹熙古書並篆額。碑文行書32行，滿行81字，共2184字，字徑2.5厘米。額篆書“大宋天貺殿碑”，2行6字，字徑15厘米。碑座為正稜台形，上寬1.58米、下寬1.68米，上厚0.63米、下厚0.88米高0.43米。該碑述得天書建天貺殿經過，是研究岱廟和天貺殿的寶貴資料。碑陰刻明天順五年(1461年)《重修東嶽神廟碑記》，薛宣撰文，陳銓行書，李篆額。

天貺殿兩側為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳琅滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這裡。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全；顏柳歐趙，風格各異，其中有七大漢碑的《衡方碑》、《張遷碑》；晉代三大豐碑之一的《孫夫人碑》；造形新穎，書法相異的《雙束碑》；泰山佛教記事名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術價值。

西側廊內陳列的48塊漢畫像石，是自1960年以來幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活；有的描述神話故事；也有反映歷史人物的畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現出古拙質樸、雄健壯美的特點，是研究中國古代文化藝術和東漢社會生活的重要實物資料。

殿兩側原有環廊百間，與仁安門兩側的東西神門連接，內繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀於清末。1982年後，陸續重建環廊與鐘樓。今東廊內陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼庄創佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五嶽真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩》、《乾隆御制詩》、《望岳詩》、《築橋碑記》等名碑19塊。西廊內陳列漢畫像石48塊。1990年鐘樓更為鼓樓，闢為古幣展室。大殿東側北廊內1989年闢為封禪蠟像館，塑宋真宗、王旦、王欽若等19尊蠟像，造型逼真，栩栩如生。

殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東嶽廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》；西有《大宋天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東嶽泰山之神碑》；中立《大觀聖作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。