尋陸鴻漸不遇
唐代詩僧皎然的詩作
《尋陸鴻漸不遇》是唐代詩僧皎然創作的一首詩。此詩為訪友人陸羽不遇之作，描寫了隱士閑適清靜的生活情趣。前半部分通過對陸羽幽僻高雅的隱居之地景物的描寫，表現了他的高潔不俗；後半部分通過西鄰對陸羽行蹤的敘述，側面烘託了陸羽的瀟灑疏放。詩人選取種養桑麻菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象，表現了一種乘興而來、興盡而返的情趣，表達了對陸羽不以塵事為念的高人逸士襟懷和氣度的讚美。全詩語言樸實，層次分明，音調和諧。
尋陸鴻漸不遇
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸時每日斜。
⑴陸鴻漸：作者友人，名羽，著有《茶經》一書，被後人譽為“茶聖”。
⑵雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城牆。
⑶野徑：村野小路。
⑷籬邊菊：語出陶淵明《飲酒》詩：“採菊東籬下，悠然見南山。”
⑸著花：開花。
⑹扣門：敲門。
⑺西家：西鄰。
⑻報道：回答道。報，回報，回答。去：一作“出”。
⑼歸時每日斜：一作“歸來日每斜”。日斜，太陽將落山。
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉間小路通向桑麻的地方。
近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放。
敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況。
鄰人報說他是到山裡去了，回來時總要西山映著斜陽。
陸鴻漸就是陸羽，是皎然的好友，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內），以擅長品茶著名。這首詩當是陸羽遷居后，皎然過訪不遇所作。
此詩首聯二句寫陸羽的新居在城郭之旁，離城不遠，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。這兩句頗有陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的隱士風韻。
頷聯二句點出詩人造訪的時間是在清爽的秋天，自然平淡。陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以後剛剛才種上的，所以雖然到了秋天，還未曾開花。這兩句一為轉折，一為承接；用陶詩之典，一為正用，一為反用，卻都表現了環境的幽僻。至此，一個超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩人訪友的興緻亦側面點出。
頸聯二句說詩人又去敲陸羽的門，不但無人應答，連狗吠的聲音都沒有。此時的詩人也許有些茫然，立刻就迴轉去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。一般說來，寫到“扣門無犬吠”，“不遇”之意已見，再加生髮，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》一詩：“漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，崖上無心雲相逐。”前人每謂末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴羽、胡應麟、王士禎、沈德潛等都持是說。但皎然之寫問訊於西家卻正得其所。一方面，見出對陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另一方面，則借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。同時對詩中所描寫的對象即陸羽，並未給予任何直接的刻畫，但其品格卻呼之欲出，這也正符合禪宗“不著一字，盡得風流”之旨。
尾聯二句是鄰人的回答：陸羽往山中去了，經常要到太陽西下的時候才回來。這兩句和賈島的《尋隱者不遇》的后兩句“只在此山中，雲深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫脫地勾畫出西鄰說話時，對陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態，這就從側面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風度。
這首詩前半寫陸羽隱居之地的景；後半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩四十字，語言清空如話，不加雕飾，吐屬自然，流暢瀟灑，別有雋味。
《升庵詩話》：五言律八句不對，太白、浩然集有之，乃是平仄穩貼古詩也。僧皎然有《訪陸鴻漸不遇》一首……雖不及李白之雄麗，亦清致可喜。
《唐詩歸》：鍾云：不遇之妙，在此二語，不須下文註明（“近種”二句下）。
《才調集補註》：默庵云：尋（首二句下）。不遇（“叩門”句下）。
《唐詩快》：只如未曾作詩，豈非無字禪耶？
《唐詩摘鈔》：極淡極真，絕似孟襄陽筆意。此全首不對格，太白、浩然集中多有之。二公皆古詩手，不喜為律所縛，故但變古詩之音節而創為此體也。
《磧砂唐詩選》：與古意稍遠。
《唐三體詩評》：上四句“尋”字，下四句“不遇”。詩至此都無筆墨之痕。
《唐詩別裁》：通首散語，存此以識標格。
《詩境淺說》：此詩曉暢，無待淺說，四十字振筆寫成，清空如活。唐人五律間有此格，李白《牛渚夜泊》詩亦然。作詩者於聲律對偶之餘，偶效為之，以暢其氣，如五侯鯖饌，雜以蔬筍烹芼。別有雋味；苦多作，則流於空滑。況李白詩之英氣蓋世。此詩之蕭灑出塵，有在章句外者，非務為高調也。
《五七言今體詩鈔》：似孟公。
