春秋尊王發微

〖春秋尊王發微〗十二卷。宋孫復（９９２一１０５７）撰。復字明復。平陽（今山西臨汾）人，舉進士不第，退居泰山學《春秋》，世稱泰山先生。除秘書省校書郎，國子監直講，仁宗親臨太學，召為邇英閣祗侯說書，后罷黜為州縣佐官，復遷殿中丞，深為范仲淹、富粥所重，石介出其門下，著作有《春秋總論》、《孫明復小集》等。孫氏研治《春秋》，強調明諸侯大夫之功罪，以考時世之盛衰，而推見帝王之治亂，這一思想，貫穿是編之始終。其所論述，前祖唐人陸淳，而下開胡安國，謂《春秋》有貶無褒，大抵以深刻為主。晁公武《郡齋讀書志》載常秩之言曰：明復為《春秋》，猶商鞅之法，棄灰於道者有刑，步過六尺者有誅，實為篤論。宋儒解經，一反前人，多數觀點與舊說絕不相謀。孫氏此書亦在此列，雖然能辨名分，別嫌疑，於興亡治亂之機亦時有發明，但其雲“有貶無褒”的觀點卻過於偏頗，《四庫全書總目》認為，“知《春秋》者莫如孟子，不過曰：《春秋》成而亂臣賊子懼耳！使二百四十二年中無人非亂臣賊子，則復之說當矣；如不盡亂臣賊子，則聖人亦必有所節取，亦何至由天王以及諸侯大夫無一人一事不加誅絕者乎？過於深求，而反失《春秋》之本旨者，實自復始”。此書實開後世說《春秋》者，深文鍛煉之學的先河，由此而論，在經學發展史上亦佔有較重要的地位。李燾《續通鑒長編》謂此書為十五卷，實際上乃是別加孫氏《春秋總論》三卷所致。傳本有《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。