張唐英

張唐英初入仕途時，任渝州（今重慶市）決曹掾（審判屬官），但做官並非其志向。他曾深有感慨地說：“大丈夫進無竹素之功，退無千古之名，何以出入？”於是更加發奮，欲窮古人之道。他“感慨以吐其憤，浩蕩以快其思，曠達以疏其情，清苦以斂其氣”，把心中所蘊含的思緒表達在文章中；他對於“時之理亂，民之利病”能洞察其源，而謀略識見又在一般人之上。他所上《正議》50篇，被翰林學士孫抃看到后大加讚歎說：“吾蜀（孫抃為眉州人）有此後生，馬周、魏元忠不足多也！”把他的《正議》與唐初大臣馬周等人的政治見解相媲美，並推薦他參加賢良方正極諫特科考試，可他謙辭不就。

在調任歸州（今湖北秭歸縣）獄掾期間，張唐英與夷陵（今湖北宜昌市）令蔣概、秭歸令鄧綰結為文友，“以其煥爛繽紛、祥霞慶雲之文，名極荊湖。太史楊公元素以詩讚云：‘建平之江悍以湍，建平之山頑以峭，天恐江山太寂寥，故聚英才辟其妙。不然三子並國器，安得皆官此遐徼’”（張商英《張御史唐英墓誌銘》）。這首被人稱為“詩史”的詩，把張唐英和蔣概、鄧綰並稱“國器”。

宋仁宗皇祐元年（1049），張唐英調襄州谷城縣令。在任期間，力開古黃瀆渠，辟得水田千頃，當地農業生產又逐漸興旺起來；又作《諭民》10篇，引導人們學習文化，移風易俗，百姓一時向學樂善。由於治績顯著，任滿后被召入京，改任著作佐郎。宋英宗即位后，又提升他為秘書丞，次年晉太常博士。

在英宗即位之初，張唐英便上《謹始書》，引東漢外戚專權的歷史教訓，建議英宗防微杜漸。後來果然出現皇太后垂簾聽政的情況，他又冒著極大的風險，上書請立穎王趙頊為皇太子。他的奏議被採納不久，英宗駕崩，趙頊繼位。張唐英的勇氣和剛正，使他在宋神宗趙頊即位后，立即受到提拔和重用，被任命為殿中侍御史（這是監督方面的重要官職）。

張唐英勇於直諫，常常正色言事，不避時忌。仁宗時上《大水災異書》，英宗時上《謹始書》、《水災封事》等十餘封章，都能考究安民治亂之變、澤世利民之道。神宗力排眾議，以嘉其直言之德。神宗朝時，他又論及宗室俸祿太濫，耗費巨大，應當裁員減差，嚴正官階等級。此外他還提出“寬民力、代民勞”的建議，以減輕百姓負擔。張唐英不畏權貴，奏准罷逐皇親官僚宗諤，彈劾龍圖閣直學士盧士衡等，他的剛正威嚴，令朝廷一片肅然。

宋神宗勵精圖治，很想有所作為，可是當時朝廷上下暮氣十足：宰相曾公亮三朝（仁宗、英宗、神宗）為相，年事已高，遇事依違兩可；次相富弼亦老成守舊，因循無為。張唐英便向神宗推薦王安石，他說，江寧知府王安石，經述道德方面的修養很高，宜在陛下左右做事。第二年，王安石便逢調進京，入朝參政，開始推行變法。

張唐英對父母極盡孝養。任殿中侍御史初，上朝時仍穿舊服，神宗問他：“卿何尚衣綠耶？”張唐英回答說，先前的朝服臣已帶回給了家父。神宗為表彰他的孝心，當即賞賜給他一套五品紫服。神宗正要重用他時，恰逢其父張文蔚於熙寧三年（1070）八月去世，張唐英便奔喪回家。

“熙寧元年（按墓誌當為四年，即1071年）六月壬戌，有星隕於張氏之宅。是夕也，予兄殿中侍御史次功卒”（張商英《寧魂辭》）。這是說作為大孝子的張唐英在奔父喪時，由於哀傷過度，次年也跟隨其父而去。這年張唐英不過43歲，可謂英年早逝。

曾祖父張珂、曾祖母樊氏

祖父張諹、祖母劉氏

伯父張禹次、張藻、父親張文蔚字隱之、母親馮氏

兄弟張軒英、張民英、張虞英、張商英

張唐英史才靈異，文筆精審，為當世所推重。據《宋史》、《永樂大典》、《四庫全書提要》、《全蜀藝文志》等記載，張唐英著作甚豐。撰有《蜀檮杌》10卷，《唐史誅奸發潛論》5卷，《仁宗政要》40卷，《嘉佑名臣傳》5卷，《九國志補》2卷，《總要監今論》5卷，《渝南集》10卷，《補正楚書》13篇，並纂輯樂府詩歌千餘首。其中以《蜀檮杌》最為名世，該書35萬字，所記前後蜀事迹頗為詳備，可補《五代史》所載兩蜀史事之不足，是後世研究前後蜀歷史的重要參考著述。（參考“畢勝俊博客”）