吳真

1994-1998年 就讀於中山大學中文系，獲文學學士學位。

1998-2001年 就讀於中山大學中文系，獲文學碩士學位。

2001-2003年 任南方日報社記者。

2003-2006年 就讀於香港中文大學文化及宗教研究系，獲哲學博士學位。

2006-2009年 先後擔任香港中文大學文化及宗教研究系講師、道教文化研究中心副研究員，南開大學文學院副教授。

2009-2011年 在日本東京大學東洋文化研究所從事博士后研究工作。

2013年至今，任中國人民大學文學院副教授。2014年1月-5月，香港中文大學訪問教授。

主要學術兼職

中國俗文學學會第六屆理事會理事。

日本東洋文庫客員研究員。

香港中文大學Adjunct Associate Professor（客座副教授）。

古典文獻學。

古代戲曲史。

宗教文學。

唐宋文學與道教。

中國古代戲曲。

日本的宗教儀禮與祭祀演劇。

（1）2013年12月，專著《為神性加註：唐宋葉法善崇拜的造成史》獲第十一屆中國民間文藝山花獎·民間文藝學術著作獎。

（2）2010年12月，獲第十二屆天津市社會科學優秀成果獎三等獎。

（3）2008年度南開大學人文社會科學研究優秀成果獎。

（4）2008年度南開大學范伯子學術基金教師獎。

《為神性加註：唐宋葉法善崇拜的造成史》，北京：中國社會科學出版社，2012年。

《唐詩地圖》，廣州：南方日報出版社，2010年。

黎志添、遊子安、吳真著：《香港道教歷史源流及其現代轉型》，香港：中華書局，2010年。

梁德華、吳真、陳凱風著：《道·醮—漫天舞動的道教崇拜》，香港：香港道教聯合會，2007年。

黎志添、遊子安、吳真等著：《香港道堂科儀歷史與傳承》，香港：中華書局，2007年。

田仲一成著，吳真校：《古典南戲研究》，北京：中國社會科學出版社，2012年。

田仲一成著，布和譯，吳真校譯：《中國戲劇史》，北京：北京大學出版社，2011年。

1．《晚明<西廂記>刊本對<調笑>體式的誤解》，《文學遺產》2016年第3期。

2．《畫兒里愛寵崔鶯鶯》，《讀書》2015年第11期。

3．《鶯鶯的秋波公案》，《讀書》2014年第1期。

4．《正一教權象徵“天師劍”的興起與傳說》，《華南師範大學學報》2014年第3期。《人大複印資料·宗教》2014年第5期全文轉載。

5．《敦煌孟姜女變文與招魂祭祀》，《北京大學學報》2012年第1期。

6．《近二十年日本道教文學研究綜述》，《武漢大學學報》2012年第6期。《人大複印資料·古代文學》2013年第2期全文轉載。

7．《招魂と施食：敦煌孟姜女物語における宗教救済》，《東洋文化研究所紀要》第160冊，2011年，頁103-140。

8．“The Tale of Meng Jiangnv: Its Salvation Theme and Ritual Function”, Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko，No.69(2011)：19-55.

9．《華北地方社會中的全真道士：以華山法派賡續與公共廟宇經營為中心》，Daoism: Religion, History and Society（《道教研究學報》） Vol.2，香港中文大學出版社，2010年，頁185-230。

10．《從封建迷信到非物質文化遺產——民間信仰的合法性歷程》，中國社科院國情諮詢報告《中國宗教報告》（北京：社會科學文獻出版社，2009），頁161－180。

11．《民間信仰研究三十年》，《民俗研究》2008年第4期。

12．《民間神歌的女神敘事與功能——以粵西地區冼夫人神歌為例》，《文學評論》2008年第5期。

13.《中國最後一個探花的五代傳奇》，《新華文摘》2004年第4期全文轉載。

14. 《潮劇童伶制探源》，《文藝研究》2000年第2期。

15.《唐代道教文學史芻議》，《哈爾濱工業大學學報》2012年第3期。

16.《鍾敬文在日本的文學活動與民俗研修》，《民族文學研究》2011年第3期。

17.《敦煌孟姜女曲子的寫本情境》，《民俗研究》2011年第3期。

18.《唐代社會關於道士法術的集體文學想像》，《武漢大學學報》2010年第3期。

19.《清明祭祖節俗的城市化進程――以香港“清明思親法會”為中心》，《西北民族研究》2010年第1期。

20.《西王母背後的唐代社會與唐代女性》，《河南教育學院學報》2010年第1期。

21.《羅天大醮與水滸英雄排座次》，《讀書》2009年第7期。

22.《道教修道生活的忠與孝》，《現代哲學》2009年第4期，《人大複印資料·宗教》2009年第6期全文轉載。

23.《地方道教如何作為田野？》，《宗教人類學》第一輯（北京：民族出版社，2009）。

24.《宗教儀式與災后心理治療》，《讀書》2008年第8期。

25.《唐代致拜君親論爭中沉默的道團》，孫昌武、陳洪主編：《宗教思想史論集》（南開大學出版社，2008）。

26.《浙南葉氏道教世家的道法傳統》，《上海道教》2008年第3期。

27.《從杜光庭六篇羅天醮詞看早期羅天大醮形態》，《中國道教》2008年第2期。

28.《從六朝故事看道教與佛教進入地方社會的不同策略》，《河南教育學院學報》2007年第3期，《人大複印資料·宗教》2007年第5期全文轉載。

29.《羅天大醮的科儀沿革》，台灣《道教月刊》2007年第11期。

30.《香港道堂科儀文本15種校點》，《香港道堂科儀歷史與傳承》（香港：中華書局，2007）。

31.《降蛇--佛道相爭的敘事策略》，《民族藝術》第1期。

32.《科技手段對村落祭祀演劇形式的重構》，《香港戲曲的現況與前瞻》（香港：中華書局，2005）。

33.《劉文龍故事述考—以潮州出土<劉希必金釵記>為中心》，《汕頭大學學報》2002年第4期。

34.《劉文龍故事及其戲曲的流變》，《現代社會與民俗文化傳統》（哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002）。

35.《紅黑臉譜的民俗意義與形成》，《民俗學刊》第1輯（澳門：澳門出版社，2001）。

36.《紅黑臉譜與戲曲類型化的形成》，《民族藝術》2001年第3期。

《關於祭祀演劇中儀禮文化的中日比較研究》，2009年度日本學術振興會外國特別研究員基金項目。

《民間信仰的文學表述》，南開大學人文社會科學校內青年項目。

香港政府RGC General Research Fund ：Daoism and Local Society in Guangdong: A Collection of Daoist Epigraphy of Guangdong （道教與廣東地方社會研究──廣東道教碑銘彙集）。2009-2011年。

1．2005年秋季，受法國遠東學院（Ecole Française D'Extrême-Orient ）訪問學者基金資助，作為訪問學者在巴黎總部進行訪學研究。

2．2006年3月，受日本法人財團東洋文庫邀請，訪問東洋文庫及東京大學文學部。

3．2009年12月起，作為日本學術振興會外國特別研究員，在東京大學和東洋文庫進行訪問研究。