盤谷寺

創建於北魏太和三年（公元479年）。唐貞元年（公元801年），李願歸隱盤谷，因韓愈作序送之而負盛名。明洪武年間，古峰和尚主持寺院時重修，稱“十方大盤谷寺”，香火極盛，聞名遐邇。法屬寺院30餘座，遍及豫、晉、皖三省。清雍正後歷有修葺。清乾隆作《盤谷考證》，並親書韓愈《送李願歸盤谷序》，定盤谷為“名山勝跡”。

盤谷寺依山而建，由南向北拾階而上。為典雅玲瓏的四合院落，現存古建築有接官廳、山門、大雄寶殿、鐘鼓、東西廊房等，均系清代建築。寺前有御碑亭，碑刻乾隆皇帝親書的韓愈《送李願歸盤谷序》及其步韓愈韻的七言詩，書法如行雲流水，灑脫而凝重。

寺內現存古迹有乾隆御碑亭、接宮廳、山門、秋葉池、大雄寶殿、鐘鼓樓、東西廂房、老母殿，寺后磚塔一座，摩崖題記一處。御碑亭碑首上四個大字“歌盤合契”，意思是將歌頌盤谷的兩篇文章合鐫在一個碑上。

御碑上刻有清乾隆皇帝親書的兩部分內容：韓愈《送李願歸盤谷序》文章全文、按《送李願歸盤谷序》韻式而寫的一首有800餘字的行書體七言詩。

《送李願歸盤谷序》是韓愈專為好友李願歸隱而寫的一篇文章表敘友誼的著名文章。因二人同在朝中為官，後來李願對朝中腐敗現象看不慣，才棄官索隱，來到盤谷寺。李願死後陵墓位於大社村北，墓碑尚存（在村公路邊上），上鐫“唐賢李願之墓”。因為韓愈文章和乾隆御碑的影響，盤谷寺聞名遐邇，曾香火極盛。

西北有明初所建的四面五層密檐式舍利磚塔。東北500米高的茶壺龕上，摩崖石刻著乾隆親書的《盤谷考證》及“名山勝跡”四個大字。寺后谷內之盤石，宜雕硯台，用其所雕之天壇硯（亦稱盤硯），為我國名硯之一。

此外，反映盤谷寺所在山雲風光的“盤谷晴煙”也被譽為是濟源九景之一。寺后谷內的盤石是我國名硯之一“盤古硯（又稱天壇硯）”的用料。傳說盤古出世時踢破了的蛋殼，被埋在了太行山下，慢慢變成了細膩光滑的石頭，用這種石頭可以製成不滲水的硯台，由此成就了著名的“盤古硯”。

清乾隆皇帝還專門為此硯作了《盤谷考證》以正名。乾隆皇帝的《盤谷考證》就被刻在寺后千尺崖上，稱摩崖石刻。此外，盤谷寺西北的山谷中還可有歷代名士很多的題刻，比如李商隱的：“夕陽無限好，只是近黃昏”等等。盤谷寺后現存一座五層磚結構，高8米的舍利塔，為明代該寺住持一峰和尚修建。據說塔中埋有釋迦佛舍利珠1顆。

傳說盤谷寺曾是夏代少康的祭祀之所。盤古開天闢地的神話故事是中國著名創世神話之一。這類神話故事在中國幾乎家喻戶曉。按照故事的描述，現在世間的萬物都是盤古身軀的各部分變成的。後人為了紀念盤古開天闢地的功績，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。後來因為古音同谷，以訛傳訛，結果傳成了盤“谷”寺。

此外，還有幾個有關盤谷寺的傳說：

1、相傳唐代開國皇帝李淵之子李元霸就出生在盤谷寺。

2、李自成的乾娘因戰負重傷，曾在盤古寺養傷，死後葬於寺東北的荒灘上。李自成在北京稱帝后，還遣使到此祭典，並資款修繕盤谷寺。