奉送嚴公入朝十韻

詩歌前四句寫朝廷君王更替、四海多難之際需要嚴武這樣的舊臣。嚴武在玄宗朝曾任侍御史，肅宗朝曾任京兆少尹、御史中丞。不說朝廷而說中原，是讚揚嚴武為眾望所歸，表明他這次還朝，是大家所盼望的。

“與時安反側，自昔有經綸。感激張天步，從容靜塞塵。”這四句讚揚嚴武文韜武略滿腹經綸，在平叛收京鎮守一方等各方面均有傑出貢獻。安祿山叛亂后，玄宗逃往成都，肅宗即位靈武（今寧夏回族自治區靈武縣北）。嚴武也到靈武輔佐肅宗，搞好安定團結。后兩句借用張天步，比喻國家的政治局勢。這是說嚴武過去在中央工作，曾經激於忠憤，協助打開當時的局面，收復兩京。塞上由於戰爭而揚起的沙塵，說嚴武鎮守四川，又從容不迫地將和少數民族之間的糾紛平息下去了。

“南圖回羽翮，北極捧星辰。漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春”，首句用典《莊子·逍遙遊》上的寓言：大鵬飛到九萬里的高度，背負青天，然後圖謀遷移到南海去，用來比喻志向遠大。這是讚美嚴武抱有大志，要將四川地區治理好，有如大鵬展翅，而今奉召回朝，又好比它回翅由南方飛返北方。“北極”一句，古人認為：它位於天體最高處，其它的星都拱衛著它。這是讚美嚴武一向忠心耿耿地為皇帝工作，這次內調中央，更加接近，和其他大臣一道猶如眾星捧著北極星。“漏鼓”一句是設想嚴武上朝情景，待漏聽鼓，直到天亮。“宮鶯”一句，這是點明嚴武入朝已在夏天，宮鶯都不歌唱了。鳥叫得好聽叫囀。

“空留玉帳術，愁殺錦城人。閣道通丹地，江潭隱白蘋。”事實上，“玉帳術”一句是典用一種迷信說法。這是說嚴武還朝後，雖然留下了玉帳術，足以“靜塞塵”保護成都人民。突出嚴武在四川政績，令百姓思念，最後寫杜甫自己淹留四川心中惆悵，希望自己此生不要終老蜀地，爭取再回朝廷做官，從多角度寫贈別之意。

詩的最後二句是全詩核心，也是杜甫最鄭重的囑咐————如果嚴武回朝擔任輔弼要職，一定要克盡職守，不能臨危惜身。

全詩詩人也表達了自己滯留四川心中惆悵，希望自己此生不要終老蜀地，爭取再回朝廷效力。

唐肅宗上元二年（761年）十二月，杜甫的忘年之交嚴武以兵部侍郎任成都尹兼御史大夫鎮守巴蜀，對杜甫生活大加資助照顧。唐代宗寶應元年（762年）四月，玄宗肅宗相繼去世，代宗即位后召嚴武還朝，七月嚴武離開成都，杜甫臨別贈詩《奉送嚴公入朝十韻》。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。