張江紅

1992年他就讀於蘭州大學哲學系，開始從東西方哲學角度研讀《紅樓夢》。他領略曹雪芹前80回之情意生動、哲思深厚———真假對照、善惡對峙、天人對應、有無互變、實幻互滲、尊卑互動等等。張江紅認定曹雪芹先是哲人，再是情種，然後才是文聖，“天賦英才，非曹公無人可寫出曹公之《紅樓夢》。”他說《紅樓夢》全景式地展示了許多境界，僅就情而言，就有寶玉之“情不情”、湘雲之“情真”、妙玉之“情潔”、黛玉之“情純”、寶釵之“情賢”等境界。寶玉情在自然，所謂“情不情”，簡單地說，就是寶玉之情不局限於“小情小義”，而是達到了情在自然這一至高境界。“雪芹筆下的寶玉，是出家的真道人，愛自然之一切美好，容不得半點邪惡。他敬愛女兒，是把美女當做美好事物來愛、來敬、來憐、來護。所以他別號‘怡紅公子’。‘怡紅’者，讓‘紅’‘怡’也，即讓女子快樂也。”

張江紅的經歷很有意思，他大學畢業應徵入伍，在部隊做政治幹事，進行機關寫作、新聞報道，甚至還有文學寫作任務，並因此獲過獎。三年後他轉業回到了老家樅陽政府機關做公務員，但是只幹了三年就決計要考研，一帆風順考上了安徽大學新聞傳播學院。2006年畢業，他來到銅陵學院任教，初帶中文系寫作課。他帶寫作課常常拿自己熟悉的《紅樓夢》做案例，這又促使他再次花心思從寫作角度研讀《紅樓夢》。巧合的是，那時央視《百家講壇》長時間延請紅學名家講述《紅樓夢》，深深地吸引了張江紅，同時引發他研讀了一些紅學研究文章，開拓了續紅的思路。

《張江紅續寫紅樓夢》

張江紅說他的續紅故事來源有二：《百家講壇》紅學家們提供的線索脈絡，從中擇取；自己以哲學眼光在《紅樓夢》前80回的獨到發現、感悟等。

他坦言續紅之作很大程度上結合了自己對社會、人生的感悟。2007年，進入銅陵學院的第二年，張江紅正式動筆了。此時腹稿已經打定。而此前僅僅醞釀續紅28回回目，就花去了兩三年時間，每個回目基本上就是故事概要。有了28回回目，意味著整個續作雛形已就。

他說，故事實際上只是個平台，通過這個平台要表達的是作者的思想。在文學中，真正極致的東西是人物的情感，在故事中情感比思想更重要，因為情感是人物融化的思想。

張江紅在續作當中精心編寫了許多故事，現在看來他覺得相對較好的是香菱之死。香菱最終是詩意化的死亡，她是“夢結社而死”的，在治病之中做了一個夢，夢中回到了家鄉。香菱的理想是寫詩，但又是個苦命人，嫁給了花花公子薛蟠。薛蟠跟她不是一路人，對她很粗暴，而她卻是“性本潔來還潔去，根並荷花一莖香”。縱然身處逆境，她仍追求理想，寫詩悟性極高，人生恬淡，是神仙一流的人物。曹雪芹對她的評價非常高。

《紅樓夢》寫了400多個人物，單單入了情榜的就有108位女兒，對於這108人，張江紅續作都予以總體評價。

大學校園有著充分的時間保障，他教學之餘堅持寫作，基本沒有停頓。三年寫成，反覆修改。

對於歷史上的續紅之作，寫作之前張江紅也比較關注。他了解到，清代續紅之作有30多部，現當代的續作者有四川的胡楠，據說是個打工妹，還有劉心武。但是張江紅續紅時，有意避而不看劉心武之作。他倒是反覆閱讀《紅樓夢》前80回，熟悉曹雪芹的語言風格。這是為了讓續作語言跟曹雪芹一致，是續紅的基本功課。

張江紅介紹，前80回已經很好了，就像斷臂的維納斯雕像，不需要續上斷臂，保持它的殘缺之美。另外時代已經發生很大變化，我們確實很難站到曹雪芹的角度，達到他的高度和境界。

對此，張江紅有自己的見解，他把續紅當作是對《紅樓夢》的一種研究。他說，《紅樓夢》研究從考據學角度已經做得相當透徹，再去沿著這條路走也已沒有多大空間，因為實在是難以找到新的紅學證據繼續前人的研究，充其量只是從理論到理論，空對空。而《紅樓夢》最博大精深的資源是前80回，所以續紅也是一種很好的《紅樓夢》研究。通過續紅，把自己的感悟、研究成果以生動形象的方式體現出來。

張江紅認為，傳統紅學已陷論據枯竭困境難自拔，亟需讀《紅樓夢》、續《紅樓夢》等主觀化、廣義的研究來突破。是我續《紅樓夢》的動機和背景。

與其他續寫《紅樓夢》人一樣，張江紅也歷經文學愛好者到紅迷，再到續紅者三個階段，歷時二十餘載。其中有三個機緣：一是家有《紅樓夢》，得以早早接觸並熟讀，乃至後來成為其枕畔之書，不讀不寐，為續紅打下了情節基礎；二是生為安慶人，受江南文化浸潤，易於理解芹《紅樓夢》中的情思，為續寫提供了情感、思想保障；三是偶然進入大學並偶然承擔《大學寫作》課程教學任務，從寫作藝術角度重讀曹雪芹《紅樓夢》，為續寫《紅樓夢》積累了寫作技巧。

據了解，《張續》末尾說，續者靜心近性，參悟雪芹本心，又憑藉曹公筆墨之心徑，虔誠體貼其本意，方作此續。體悟原作的原意、原筆是張江紅續紅的第一要務，相較於十年續寫，他動筆前的準備耗時更長。張江紅說，續紅的質量取決於你對曹雪芹的理解，理解程度取決於你對曹雪芹的熱愛度和領悟力。”

《張續》志在探尋曹雪芹情心、哲思之寄託；完整曹雪芹《紅樓夢》後續之情節。梳理寶黛木石前盟、玉釵金玉良緣、妙玉知音相賞、寶湘白首雙星之因果，在盛衰、聚散、悲喜、生死的對照與輪迴中設計情節。如：黛玉在純情境界中完滿，悟情而主動放棄婚姻和肉身水歸太虛；寶釵空得名分，遵從禮教，獨木難支大廈傾，雪夜玉殞；妙玉捨身酬知音救寶玉，色誘“枯骨”並設計與之同歸於盡；湘雲離散中身陷青樓，與寶玉重逢后雙雙出家，先後得道升天。

《張續》讓甄寶玉、衛若蘭、梅公子、二丫頭、倪二之女、王仁、高太監等前六十回中的“影子人物”正面出場，讓茜雪、張華、柳湘蓮、琪官、甄士隱、焦大、板兒等“離場人物”再出場，讓賈芸、小紅、茗煙、喜鸞、萬兒等“潛在人物”隆重出場，以此種種來結構和充實情節，流放情思，極力追求曹雪芹《紅樓夢》的原汁與原味。

曹雪芹的《紅樓夢》情節，經典紛呈，《張續》也精心設計了黛玉情結無情論、士隱信口喚情空、葯煎紅葉詩、妙玉天問梅花卦、襲人入圖、香菱夢結社返故鄉、會芳園湊戲、賴尚榮騎牆、平兒探醋瓮、王仁畫墓磚、徐娘求紈絝、清客說陰陽、兆通桃花偈、蘅蕪應景、瀟湘笑哭、閑妾守孝、烈女刺槐、情怡紅情餐《五美吟》、柳慕梅痴、雙眸采霞、情歸情榜等情節，並在文末列出了一百單八位女兒的情榜——高度概括其一生的情路。