反對本本主義

毛澤東的這篇文章是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。毛澤東批評黨內討論問題時有人開口閉口“拿本本來”。他強調必須把上級所作的決議、指示同本地區、本部門實際情況結合起來。“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”

你對於某個問題沒有調查，就停止你對於某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對於那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那麼，停止你的發言權有什麼不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那裡瞎說，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？

這篇文章寫作的背景，一個是紅軍內部的教條主義思想, 另一個就是當時紅四軍黨內對於一些問題的原則性分歧和鬥爭。

你對於那個問題不能解決嗎？那麼，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生於調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什麼好辦法，打出什麼好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。

許多巡視員，許多游擊隊的領導者，許多新接任的工作幹部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。

許多做領導工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的“每事問”⑵，任憑什麼才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。

調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。

以為上了書的就是對的，文化落後的中國農民至今還存著這種心理。不謂共產黨內討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出於“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合於鬥爭中客觀和主觀情勢的，是鬥爭所需要的。不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態度是很不對的。為什麼黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那裡作怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據。我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什麼“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的鬥爭中，證明了是對的。我們的鬥爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什麼“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在裡面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。

怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查。

離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那麼，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義

你不相信這個結論嗎？事實要強迫你信。你試試離開實際調查去估量政治形勢，去指導鬥爭工作，是不是空洞的唯心的呢？這種空洞的唯心的政治估量和工作指導，是不是要產生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？一定要弄出錯誤。這並不是他在行動之前不留心計劃，而是他於計劃之前不留心了解社會實際情況，這是紅軍游擊隊里時常遇見的。那些李逵⑶式的官長，看見弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領導者的威信也喪失乾淨，這不是紅軍里常見的嗎？

必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰勝敵人的任務。必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。

社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的鬥爭策略

為什麼要作社會經濟調查？我們就是這樣回答。因此，作為我們社會經濟調查的對象的是社會的各階級，而不是各種片斷的社會現象。調查的結果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調查用處不大，不能達到我們的主要目的。我們的主要目的，是要明了社會各階級的政治經濟情況。舉例來說，我們調查農民成分時，不但要知道自耕農⑸，半自耕農⑹，佃農，這些以租佃關係區別的各種農民的數目有多少，我們尤其要知道富農，中農，貧農，這些以階級區別階層區別的各種農民的數目有多少。我們調查商人成分，不但要知道糧食業、衣服業、藥材業等行業的人數各有多少，尤其要調查小商人、中等商人、大商人各有多少。我們不僅要調查各業的情況，尤其要調查各業內部的階級情況。我們不僅要調查各業之間的相互關係，尤其要調查各階級之間的相互關係。我們調查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關係，得到正確的階級估量，然後定出我們正確的鬥爭策略，確定哪些階級是革命鬥爭的主力，哪些階級是我們應當爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這裡。

什麼是調查時要注意的社會階級？下面那些就是：

工業無產階級

手工業工人

僱農

貧農

城市貧民

遊民

手工業者

小商人

中農

富農

地主階級

商業資產階級

這些階級（有的是階層）的狀況，都是我們調查時要注意的。在我們暫時的工作區域中所沒有的，只是工業無產階級和工業資產階級，其餘都是經常碰見的。我們的鬥爭策略就是對這許多階級階層的策略。

我們從前的調查還有一個極大的缺點，就是偏於農村而不注意城市，以致許多同志對城市貧民和商業資產階級這二者的策略始終模糊。鬥爭的發展使我們離開山頭跑向平地了⑺，我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還在山上。我們要了解農村，也要了解城市，否則將不能適應革命鬥爭的需要。

我們的鬥爭目的是要從民權主義轉變到社會主義。我們的任務第一步是，爭取工人階級的大多數，發動農民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨政權，完成民權主義革命。由這種鬥爭的發展，跟著就要執行社會主義革命的任務。這些偉大的革命任務的完成不是簡單容易的，它全靠無產階級政黨的鬥爭策略的正確和堅決。倘若無產階級政黨的鬥爭策略是錯誤的，或者是動搖猶豫的，那麼，革命就非走向暫時的失敗不可。須知資產階級政黨也是天天在那裡討論鬥爭策略的，他們的問題是怎樣在工人階級中傳播改良主義影響，使工人階級受他們的欺騙，而脫離共產黨的領導，怎樣爭取富農去消滅貧農的暴動，怎樣組織流氓去鎮壓革命等等。在這樣日益走向尖銳的短兵相接的階級鬥爭的形勢之下，無產階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產黨的鬥爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為社會主義的鬥爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”⑻保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己。紅軍中顯然有一部分同志是安於現狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產階級就是這樣”的錯誤思想，飽食終日，坐在機關裡面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調查調查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。我們要大聲疾呼，喚醒這些同志：

速速改變保守思想！

換取共產黨人的進步的鬥爭思想！

到鬥爭中去！

到群眾中作實際調查去！

（1）要開調查會作討論式的調查

只有這樣才能近於正確，才能抽出結論。那種不開調查會，不作討論式的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經過辯論的方法，是不能抽出近於正確的結論的。

（2）調查會到些什麼人？

要是能深切明了社會經濟情況的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，不但懂得現狀，而且明白因果。有鬥爭經驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察。以職業說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座，如調查商業時，工農學各業不必在座。

（3）開調查會人多好還是人少好？

看調查人的指揮能力。那種善於指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。人多有人多的好處，就是在做統計時（如徵詢貧農占農民總數的百分之幾），在做結論時（如徵詢土地分配平均分好還是差別分好），能得到比較正確的回答。自然人多也有人多的壞處，指揮能力欠缺的人會無法使會場得到安靜。究竟人多人少，要依調查人的情況決定。但是至少需要三人，不然會囿於見聞，不符合真實情況。

（4）要定調查綱目

綱目要事先準備，調查人按照綱目發問，會眾口說。不明了的，有疑義的，提起辯論。所謂“調查綱目”，要有大綱，還要有細目，如“商業”是個大綱，“布匹”，“糧食”，“雜貨”，“藥材”都是細目，布匹下再分“洋布”，“土布”，“綢緞”各項細目。

（5）要親身出馬

凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。

（6）要深入

初次從事調查工作的人，要作一兩回深入的調查工作，就是要了解一處地方（例如一個農村、一個城市），或者一個問題（例如糧食問題、貨幣問題）的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往後調查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。

（7）要自己做記錄

調查不但要自己當主席，適當地指揮調查會的到會人，而且要自己做記錄，把調查的結果記下來。假手於人是不行的。

※毛澤東的這篇文章是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。

一九三一年四月二日毛澤東在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中，對“沒有調查，沒有發言權”的論斷作了補充和發展，提出“我們的口號是：一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”

見《論語·八佾》。原文是：“子入太廟，每事問。”

李逵是《水滸傳》中的一個英雄人物。他樸直豪爽，對農民革命事業很忠誠，但是處事魯莽。

毛澤東歷來重視調查工作，把進行社會調查作為領導工作的首要任務和決定政策的基礎，在毛澤東的倡導下，紅軍第四軍的調查工作逐漸地開展起來。毛澤東還把進行社會調查規定為工作制度，紅軍政治部制訂了詳細的調查表，包括群眾鬥爭狀況、反動派狀況、經濟生活情況和農村各階級佔有土地的情況等項目。紅軍每到一個地方，都首先要弄清當地的階級關係狀況，然後再提出切合群眾需要的口號

這裡是指中農。

見《毛澤東選集》第一卷《中國社會各階級的分析》注。

這裡所說的山頭指江西、湖南邊界的井岡山地區，平地指江西南部福建西部地區。一九二九年一月，毛澤東、朱德率領紅軍第四軍的主力，自井岡山出發，向江西南部、福建西部進軍，開闢贛南、閩西兩大革命根據地。

指一九二八年六月至七月召開的中國共產黨第六次全國代表大會通過的備項決議案。一九二九年初，紅軍第四軍前敵委員會曾經把這些決議案彙集印成單行本，發給紅軍和地方的黨組織。

這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括，是作者應用馬克思主義從事社會調查，同主觀主義特別是教條主義作鬥爭的歷史經驗的科學總結。它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標誌毛澤東哲學思想的初步形成。

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國革命家、戰略家、理論家、詩人，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖，毛澤東思想的主要創立者。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國的最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為「主席」，所以被尊稱為毛主席。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜誌將他評為20世紀最具影響100人之一。他的主要作品有：《關於正確處理人民內部矛盾的問題》、《論持久戰》、《論人民民主專政》、《論聯合政府》、《實踐論》、《矛盾論》、《星星之火，可以燎原》。

現在收集到的最早版本是1930年8月23日中國共產黨贛西南特委翻印的石印本。1964年5月收入人民出版社出版的《毛澤東著作選讀》甲種本，同時出版了單行本。