萬安陵

萬安陵，為中國南北朝時期南朝陳高祖武皇帝陳霸先的陵墓，位於今江蘇省南京市江寧區東山街道上坊社區，北距南京南大門中華門約10多公里。三國兩晉南北朝可以說是中國古代較為混亂的一段歷史，與五代十國有得一拼。《三字經》有各種版本，內容不盡相同，但關於三國兩晉南北朝這一段的概括各種版本卻是一致的：“魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵……”，其中“都金陵”的宋齊梁陳四朝，合在一起只有170年，再其中的陳朝相傳5代皇帝只有33年。萬安陵神道石刻在江寧區東山街道石馬沖，今存天祿、麒麟各一。北石獸較完整，長2．60米、高2．57米，南石獸長2．72米、高2．28米，從頸部斷裂，胸部碎裂，殘缺較嚴重。二獸均有翼無角，張口垂舌，須拂胸際，身上的紋飾比較簡練，造型樸實，風格獨具。現在萬安陵尚存神道石刻一對，造型奇特，均雄性。北獸似天祿，長2.50、高2.57米，較完整，南獸似麒麟，長2.72、高2.28米，頸部斷裂，胸部碎裂，風化嚴重。二石獸均無角，頭有鬣，雙翼，又類辟邪。其頷須拂胸，舌不下垂，體形較大，造型樸實、線條簡潔。1964年整修、提升並加固。據《建康實錄》載，萬安陵原有華表，早佚。

據《陳書·本紀第二·高祖下》記載：

乙酉，北江州刺史熊曇朗殺都督周文育于軍，舉兵反。王琳遣其將常眾愛、曹慶率兵援余孝勱。六月戊子，儀同侯安都敗眾愛等於左里，獲琳從弟襲、主帥羊暕等三十餘人，眾愛遁走，庚寅，廬山民斬之，傳首京師。甲午，眾師凱歸。詔曰：“曇朗噬逆，罪不容誅，分命眾軍，仍事掩討，方加梟磔，以明刑憲。”徵臨川王裝往皖口置城柵，以錢道戢守焉。丁酉，高祖不豫，遣兼太宰、尚書左僕射王通以疾告太廟，兼太宰、中書令謝哲告大社、南北郊。辛丑，高祖疾小瘳。故司空周文育之柩至自建昌。壬寅，高祖素服哭於東堂，哀甚。癸卯，高祖臨訊獄訟。是夜，熒惑在天尊。高祖疾甚。丙午，崩於璿璣殿，時年五十七。遺詔追臨川王蒨入纂。甲寅，大行皇帝遷殯於太極殿西階。秋八月甲午，群臣上謚曰武皇帝，廟號高祖。丙申，葬萬安陵。高祖智以綏物，武以寧亂，英謀獨運，人皆莫及，故能征伐四克，靜難夷凶。至升大麓之日，居阿衡之任，恆崇寬政，愛育為本。有鬚髮調軍儲，皆出於事不可息。加以儉素自率，常膳不過數品，私饗曲宴，皆瓦器蚌盤，餚核庶羞，裁令充足而已，不為虛費。初平侯景，及立紹泰，子女玉帛，皆班將士。其充闈房者，衣不重彩，飾無金翠，哥鍾女樂，不列於前。及乎踐祚，彌厲恭儉。故隆功茂德，光有天下焉。

陳霸先死後葬萬安陵，隋滅陳后，被陳霸先殺掉的王僧辯之子王頒掘墓焚骨替父報仇。

梁元帝崇尚玄虛，暴戾兇狠，心胸狹隘，又剛愎自用，既是學界巨人，又是政界侏儒。梁承聖三年（554）九月，西魏發兵突襲江陵，王僧辯未及時救援，梁元帝被殺，朝臣與百姓中強壯者都被掠走，陳霸先的兒子陳昌、侄子陳頊本在梁元帝宮中值事，這次也被擄至長安。江陵幾乎成了一堆廢墟。梁元帝之侄、故昭明太子之子蕭詧在西魏駐軍監視下，被扶為傀儡皇帝，建立了一個地方不過三百里的“後梁”小王國。江陵陷落後，王僧辯與陳霸先書信往來不斷，經反覆商議，於次年二月迎接梁元帝第九子蕭方智（543～558）至建康，準備稱帝。蕭方智到建康不久，北齊（東魏已被北齊禪代）文宣帝高洋不甘心西魏勢力南擴，也想趁梁國破敗，前來瓜分，派其弟上黨王高渙領兵南向，護送原被東魏俘虜的貞陽侯蕭淵明來登梁國帝位。王僧辯起先拒不允應。承聖四年三月，齊軍兵至東關（今安徽巢湖市東南），王僧辯遣徐州刺史裴之橫領兵攔擊，裴之橫戰敗被殺，王僧辯在驚懼之中親自領兵出屯姑熟。其間，王僧辯一方面與北齊、另一方面與陳霸先書信往來不斷。陳霸先堅持不納蕭淵明，但王僧辯隨著裴之橫敗亡，漸漸軟弱下來，屈從於北齊壓力，於七月迎蕭淵明到建康稱帝。陳霸先苦爭無效，恨王僧辯單方做主，擅自廢立，九月，在京口舉兵，突襲石頭城，殺死王僧辯，把蕭淵明趕下台，蕭方智登基稱帝。陳霸先任大都督，總攝梁朝軍國大事。梁國經過侯景之亂，到這個時候，實際上已四分五裂，淮南被東魏侵佔，四川被西魏攻取，長江中游除江陵一個“後梁”小朝廷外，湘州（州治在今長沙市）還有一個王琳。

王頒是王僧辯之子，聞聽父親被殺“號慟而絕，食頃乃蘇，哭泣不絕聲，毀瘠骨立。”據史書《隋書·卷七十二列傳·第三十七·孝義·王頒》記載：“其父平侯景，留頒質於荊州，遇元帝為周師所陷，頒因入關。聞其父為陳武帝所殺，號慟而絕，食頃乃蘇，哭泣不絕聲，毀瘠骨立。至服闋，常布衣蔬食，藉藁而卧。周明帝嘉之，召授左侍上士，累遷漢中太守，尋拜儀同三司。開皇初，以平蠻功，加開府，封蛇丘縣公。獻取陳之策，上覽而異之，召與相見，言畢而歔欷，上為之改容。及大舉伐陳，頒自請行，率徒數百人，從韓擒先鋒夜濟。力戰被傷，恐不堪復斗，悲感嗚咽。夜中因睡，夢有人授葯，比寤而創不痛，時人以為孝感。”

隋朝滅亡南朝陳后，王頒掘陳霸先墓萬安陵“焚骨取灰，投水而飲之”《隋書·卷七十二列傳·第三十七·孝義·王頒》記載：“及陳滅，頒密召父時士卒，得千餘人，對之涕泣。其間壯士或問頒曰：“郎君來破陳國，滅其社稷，讎恥已雪，而悲哀不止者，將為霸先早死，不得手刃之邪？請發其丘壟，斷櫬焚骨，亦可申孝心矣。”頒頓顙陳謝，額盡流血，答之曰：“其為帝王，墳塋甚大，恐一宵發掘，不及其屍，更至明朝，事乃彰露，若之何？”諸人請具鍬鍤，一旦皆萃。於是夜發其陵，剖棺，見陳武帝須並不落，其本皆出自骨中。頒遂焚骨取灰，投水而飲之。既而自縛，歸罪於晉王。王表其狀，高祖曰：“朕以義平陳，王頒所為，亦孝義之道也，朕何忍罪之！”舍而不問。有司錄其戰功，將加柱國，賜物五千段，頒固辭曰：“臣緣國威靈，得雪怨恥，本心徇私，非是為國，所加官賞，終不敢當。”高祖從之。拜代州刺史，甚有惠政。母憂去職。後為齊州刺史，卒官，時年五十二。”可惜一代英主陳霸先死後卻落得被“焚骨取灰，投水而飲之”的下場……

【來源：南京報業網—金陵晚報】

萬安陵中空守荒冢的石獸

2006年03月06日

【金陵晚報報道】上坊，江寧區一個不起眼的小鎮上，有個當地人稱作石馬沖的地方。一看這名字，便能聯想到古代帝王墓葬前守陵的神獸們。確實，這些在風雨中站立了近1500年的神獸守衛的正是南朝的一代英主陳霸先及其皇后章氏的合葬陵——萬安陵。萬安陵距南京主城不過20分鐘的車程，被列為全國重點保護文物。南北朝時，已有一定的風水說法，所以萬安陵“背靠山、面平原”，而石刻也往往位於一個凹地，以“納風聚氣”。“石馬沖”的“沖”字便是這一地形特徵的反映，可以想象，當年的萬安陵，三面為丘陵所環繞，一面對著相對平緩的平原，也算是一塊可以“蔭庇後代”的風水寶地了。

可是，這塊風水寶地並沒有能夠“蔭庇後代”，陳王朝經歷了三代五帝之後便滅於隋，更令人感嘆不已的是，陳亡國之後，曾經因私通北方而被陳霸先誅殺的王僧辯之子王頒，竟然糾集舊部，在夜幕的掩護下掘萬安陵，剖棺焚屍，成為轟動一時的大事。翻開史冊，恐怕沒有哪個皇帝在過世后，還受此奇恥大辱。這也難怪清代學者陳文述感嘆道：“無復萬安陵寢在，空餘石馬勢騰驍。”

正因為如此罕見的破壞，再加上歲月的侵蝕，現在的萬安陵僅存陵前的兩個石獸，文物部門和當地政府為了保護這兩隻石獸，為其修建了巨大的廣場，廣場一側還有一個小巧的池塘，池塘邊幾個村婦就著池水，用最原始的方式漿洗衣服。如果不是那 兩隻南北相對而立的石獸和一塊全國重點文物保護的石碑，恐怕誰也不會想到這就是曾經叱吒風雲陳武帝陳霸先的墓地。

走近守護荒冢的石獸，記者看到的是兩隻經歷了15個世紀風雨滄桑的石獸。據記者了解，長久以來這兩隻石獸都埋藏在土裡，直到1963年才從土中挖出，到1964年提升至地表。當地一位沈師傅告訴記者，以前這裡是一片農田，兩隻石獸就卧在農田之中，春暖花開之時，就好像石獸被一片綠色所包圍。仔細觀察這兩隻造型奇特的石獸，它們的體型都比較瘦長，頭略向後仰，張口垂舌，線條非常簡潔流暢。但是，1500多年的風雨在它們身上留下了不可磨滅的痕迹，兩隻石獸都風化嚴重，其中有一隻石獸胸部缺損大塊，露出一副疲憊之態。也難為它們空守荒冢1500年。　【周揚天宇】

【陳武帝陳霸先萬安陵石刻】

陳武帝陳霸先萬安陵石麒麟坐落在江寧縣上坊鄉石馬沖農田中。陳霸先（503年一559年），南朝陳的建立者。字興國，小名法生，吳興郡長城縣（今浙江長興縣）人。家世寒微，早年當過鄉里的里司，后至建康（今南京）為油庫史、傳教。大同初年，受到梁朝新渝（一作喻）侯。吳興太守蕭映的賞識，后蕭映出任廣州刺史，陳霸先隨其至廣州，任中直兵參軍，因鎮壓當地少數民族起義有功，官位漸顯。梁武帝太清三年（547年），官至西江督護、高要太守，督七郡諸軍事。侯景叛亂時，陳霸先於梁簡文帝大寶元年（550年）在始興（今廣東韶關西南）起兵，受湘東王蕭繹節制，與征東將軍王僧辯會合，討滅侯景，因功升征虜將軍。不久，千里馳援，解秦郡北齊兵之圍，升任征北大將軍、開府儀同三司、南徐州刺史，封長城縣公，進駐京口（今鎮江）。梁元帝承聖四年（555年），王僧辯擁立由北齊扶植的梁貞陽侯蕭淵明為帝，改元天成。陳霸先起兵，襲殺王僧辯，奉晉安王蕭萬智為帝，改元紹泰。同年，平定叛亂，擊敗來犯的北齊兵，完全掌握梁朝大權。太平二年（557年）十月受封陳王，隨即廢梁敬帝蕭萬智自立為帝，國號陳，改年號永定。

陳霸先匆匆稱帝，還未來得及肅清各地割據勢力，便於永定三年（559年）六月去世，時年57歲。同年八月，謚曰武皇帝，廟號高祖，葬於萬安陵。陳武帝萬安陵在陳朝滅亡后便被掘毀。據《北史·孝行傳》記載：陳亡后，陳霸先政敵王僧辯之子王頒，糾集其父舊部，夜掘陳武帝陵，剖棺焚屍，成為轟動當時的大事。陳武帝陵的特殊遭遇，引起古往今來世人的無限感慨。清代著名學者陳文述詠《陳武帝萬安陵》詩寫道：“當年僧辯平侯景，太室銘刻定不祧。立長有心圖卻敵，背盟何意出同僚。本容方智生南國，終遣蕭庄死北朝。無復萬安陵寢在，空餘石馬勢騰驍。”一代梟雄陳霸先雖在複雜的政治鬥爭中登上帝座，但死後難免遭到仇敵之子的毀陵焚屍，空餘“石馬”（即石麒麟）守護荒家。同時代的學者袁枚有一首《梁武帝疑陵》詩，實際上寫的就是陳武帝萬安陵，詩中寫道：“古來萬事風輪走，除出虛空無不朽。忽逢攔路兩碘減，欲訴前朝尚張口。一麟腹陷泥沙深，一鶴僵蹲山角陰。牙須剝落湖爪盡，風雨千年石不禁。旁有穹碑無文字，萬萬蠅書記某吏。葵首有穴當胸穿，……又聞地名石馬沖，毋乃陳祖萬安富。當時鬚根和骨掘，規模那得還豐隆。是梁是陳語正嘩，東風一陣吹煙沙。黃圖我欲披皇覽，白骨人誰認帝耙。”陳武帝陵寢被毀、遺骨被焚，石麒麟和石碑作為目擊者，欲說無語，欲哭無淚。陳武帝陵至今仍保存石麒麟兩隻，均為雄獸，無角。南側麒麟身長2．72米，高2．28米，體圍2．56米；北側麒麟身長2.50米，高2.57米，體圍2.43米。兩隻麒麟造型相似，均昂首張口，頭有鬣毛，長舌下垂，下頦須髯拂胸，腹側飾雙翼，四足，腳趾著地，長尾曳地旋轉成半圓形。整個造型既像麒麟又像辟邪。由於體表風蝕嚴重，雕飾花紋多已磨滅不清。從陳武帝陵的石麒麟現狀來看，造型較為粗放，紋飾較為簡樸，這與當時百廢待興的國內狀況當有聯繫。陳霸先陵墓現已無跡可尋。